我这么一喊，其他三人也都停了下来。
能看出来，他们三个人心里头也有这样的疑惑，这里实在是太诡异了。
吕糯糯也开口道：陈教员，这里只有你自己吗？探险队的其他人呢？
陈汐瑜停下身体，转过头来看着我们，她没有打算回答我们的问题，一直沉默着，最终缓缓做了一个动作，她轻轻摘下了自己的全包围式防毒面具。
随着面具的揭开，我们四个人全都吓了一跳，在她的半边儿脸上竟然糊着一片薄薄的玉壳，在手电的光照下反射出一种如同玻璃般的反光。
尽管是这样，我们依然发现了陈汐瑜不对劲儿的地方，那就是她的这半边脸上的玉，似乎不是面具，更像是用502直接粘在脸上的一样。
你这是怎么弄的？我关切的问道。
陈汐瑜没有回答我的问题，不知道是在想些什么，我有点着急想要上前去仔细看，结果被田小七和老莫一起拉住。
田小七给我使了个眼色，意思我别轻举妄动，老莫小声在我耳边说道：毕竟女孩子，对容貌的在意有时候甚至超越生命。有的时候，不去细看才是一种尊重。
吕糯糯眼睛最尖，也离着陈汐瑜最近，她见到吕糯糯脸的时候，突然蹬蹬蹬连续倒退了三步。
吕糯糯似乎想到了什么，突然很震惊地朝着陈汐瑜走了两步，伸手去摸陈汐瑜的脸道：你的脸玉化了？
陈汐瑜没有回答吕糯糯，只是重新戴上防毒面具对我们说道：快走吧，到了营地再说。
这话的语气听起来相当沉重，我们也能理解，毕竟队伍里的大部队在这里相继死了不少，这对于一个从未经历过这些事情的女孩子来讲，打击应该很大，没有一下子精神崩溃，已经很不容易了。
不过我没明白吕糯糯倒数第二句话是什么意思，玉化？什么玉化？我只听说过医学上有一种病症叫做钙化，玉化是怎么回事儿？
我很关心陈汐瑜的安危，并且想要凑过去问问到底怎么回事，我原本假设了很多见到陈汐瑜的场景，但是现在这种情况却完全超出了我的预料。
前往营地的路并不长，但却十分难走，在我们的面前是一道道巨大的石门。
在穿过第三道石门的时候，我就感觉有些不同寻常，因为这些石门之间的间距实在是太近了，几乎过去一道石门后七八步就是另外一道石门。
我忍不住用手电去照石门的上面，发现石门上并没有特别多繁复的花纹，只是在石门中间的位置，抠出来一尊漆黑的神像。
神像本身看起来非常的凶恶，头顶梳着三缕细长的辫子，眼中含着无尽的怒火，挺直的鼻梁下面嘴巴微微张起，露出一嘴的獠牙。
再往下看，他的一只手高高举起，手里抓着一头惨嚎的恶鬼，将鬼脖子里的血挤出来倒进另一只手抓着的骷髅碗里。不但如此，他的脚下踩着恶鬼的脑袋，屁股下的王座也都是由死去的恶鬼堆积而成，好像在修罗地狱里大杀四方一样。
我看到这尊恶神，忍不住打了个寒战，这恶神简直比鬼还可怕，难道雕在这上面不是用来吓人的，而是某些别的什么东西？
嘿！这墓的主人生前一定虐杀了不少人，所以死了以后害怕恶鬼前来报复，所以才做贼心虚弄了这么一尊吃鬼的雕像摆在这里。田小七见我去看那雕像，嘿嘿笑道。
他的话证实了我的猜想你也觉得这神像确实是在吃鬼，不是在吃人？我不确定的问他道。
老莫坐在背包上休息，看田小七伸手要去摸那雕像，急忙制止道：要是不嫌命长，我劝你最好是别动这尊神像。这尊神像是彝族的，是凶神，这种神现在已经没人供了，因为供奉这种神明，那是要用寿命来换取平安的，只有家中出现了极为沉重的灾难，才会请这种神来克制凶神。
我和田小七听得都傻了，田小七怀疑道：你特娘的瞎说的吧？这彝族的神你也认识？
老莫笑了笑，伸手从兜里摸出来一只烟，给自己点上，然后把背包递给刚挤进门里的吕糯糯，笑着说道：本来我也不知道，不过前几年，我的一个老表受人所托要到彝族去请一尊鄂罗神。本来我对这事儿没什么兴趣，不过听他说了一个香艳的传闻，这才记住了这尊神明。
一听香艳二字，田小七立刻就来了兴致，忙问老莫怎么回事儿。
我老表去收神像的时候，说正巧赶上当地的一个节日，叫做****节。据说每年这时候，都会有许多外地人赶过去，都是冲着这个节日去的。
****节？！我和田小七被这个节日香艳到了。
对，据说在节日当天，不管认识不认识，都可以摸。是一种吉祥的仪式。说起这事儿，老莫原本的倦容一扫而空。
我忍不住道：瞎编的吧？要是真有这个节，那不比泼水节更受欢迎啊？
老莫一本正经道：我当时也不信，因为据我所知，人家彝族使用的是十月历法，并且在他们的传统节日中并无鬼节一说，而且彝族同胞极忌讳提鬼。我当时提出质疑的时候，我老表给我讲了这个事儿的由来。你们想不想听？
说说，说说！田小七推了老莫一把，两个眼睛都要冒出光来了。
据我老表说，这个****节，兴起于隋朝年间，当时战火连年，许多男人连女人都没有碰过就战死沙场，他们生不能满足**，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的完美处女情结，被人摸过奶的女子他们都不会要。
因此要是姑娘们如果不想去阴间当鬼婆，在鬼节这三天就得牺牲****换取平安。这才有了这个****节。不过现在好像不太有了，****时期给破了四旧了。老莫有点遗憾道。
田小七听老莫这么说，忍不住问道：这也是民族文化，现在就没有了？
据说自治区里有些小村子里还保留着这个节日，不过我没去过也不知道，都是我老表说的，他当时说赶上这个节还摸了五六个当地的小丫头，那个水灵的
听我们谈论这个，吕糯糯有点听不下去了，急忙叫停道：那这和这尊鄂罗神像有什么关系？
老莫说道：在隋朝以前，供奉这种恶神的彝家人又很多，因为这种神专克邪神凶煞。
说到这里，老莫的脸色渐渐有些阴沉下来，叹了口气说道：不过这种东西既然出现在这里，那就说明这里确实应该发生过什么事情，而且事情发生以后，才将这种石像拿进来镇压某种东西。
这里一连十几道石门，每座石门上面都摆着一尊这样的鄂罗神，修建这个地方的人，到底是在害怕什么呢？
能看出来，他们三个人心里头也有这样的疑惑，这里实在是太诡异了。
吕糯糯也开口道：陈教员，这里只有你自己吗？探险队的其他人呢？
陈汐瑜停下身体，转过头来看着我们，她没有打算回答我们的问题，一直沉默着，最终缓缓做了一个动作，她轻轻摘下了自己的全包围式防毒面具。
随着面具的揭开，我们四个人全都吓了一跳，在她的半边儿脸上竟然糊着一片薄薄的玉壳，在手电的光照下反射出一种如同玻璃般的反光。
尽管是这样，我们依然发现了陈汐瑜不对劲儿的地方，那就是她的这半边脸上的玉，似乎不是面具，更像是用502直接粘在脸上的一样。
你这是怎么弄的？我关切的问道。
陈汐瑜没有回答我的问题，不知道是在想些什么，我有点着急想要上前去仔细看，结果被田小七和老莫一起拉住。
田小七给我使了个眼色，意思我别轻举妄动，老莫小声在我耳边说道：毕竟女孩子，对容貌的在意有时候甚至超越生命。有的时候，不去细看才是一种尊重。
吕糯糯眼睛最尖，也离着陈汐瑜最近，她见到吕糯糯脸的时候，突然蹬蹬蹬连续倒退了三步。
吕糯糯似乎想到了什么，突然很震惊地朝着陈汐瑜走了两步，伸手去摸陈汐瑜的脸道：你的脸玉化了？
陈汐瑜没有回答吕糯糯，只是重新戴上防毒面具对我们说道：快走吧，到了营地再说。
这话的语气听起来相当沉重，我们也能理解，毕竟队伍里的大部队在这里相继死了不少，这对于一个从未经历过这些事情的女孩子来讲，打击应该很大，没有一下子精神崩溃，已经很不容易了。
不过我没明白吕糯糯倒数第二句话是什么意思，玉化？什么玉化？我只听说过医学上有一种病症叫做钙化，玉化是怎么回事儿？
我很关心陈汐瑜的安危，并且想要凑过去问问到底怎么回事，我原本假设了很多见到陈汐瑜的场景，但是现在这种情况却完全超出了我的预料。
前往营地的路并不长，但却十分难走，在我们的面前是一道道巨大的石门。
在穿过第三道石门的时候，我就感觉有些不同寻常，因为这些石门之间的间距实在是太近了，几乎过去一道石门后七八步就是另外一道石门。
我忍不住用手电去照石门的上面，发现石门上并没有特别多繁复的花纹，只是在石门中间的位置，抠出来一尊漆黑的神像。
神像本身看起来非常的凶恶，头顶梳着三缕细长的辫子，眼中含着无尽的怒火，挺直的鼻梁下面嘴巴微微张起，露出一嘴的獠牙。
再往下看，他的一只手高高举起，手里抓着一头惨嚎的恶鬼，将鬼脖子里的血挤出来倒进另一只手抓着的骷髅碗里。不但如此，他的脚下踩着恶鬼的脑袋，屁股下的王座也都是由死去的恶鬼堆积而成，好像在修罗地狱里大杀四方一样。
我看到这尊恶神，忍不住打了个寒战，这恶神简直比鬼还可怕，难道雕在这上面不是用来吓人的，而是某些别的什么东西？
嘿！这墓的主人生前一定虐杀了不少人，所以死了以后害怕恶鬼前来报复，所以才做贼心虚弄了这么一尊吃鬼的雕像摆在这里。田小七见我去看那雕像，嘿嘿笑道。
他的话证实了我的猜想你也觉得这神像确实是在吃鬼，不是在吃人？我不确定的问他道。
老莫坐在背包上休息，看田小七伸手要去摸那雕像，急忙制止道：要是不嫌命长，我劝你最好是别动这尊神像。这尊神像是彝族的，是凶神，这种神现在已经没人供了，因为供奉这种神明，那是要用寿命来换取平安的，只有家中出现了极为沉重的灾难，才会请这种神来克制凶神。
我和田小七听得都傻了，田小七怀疑道：你特娘的瞎说的吧？这彝族的神你也认识？
老莫笑了笑，伸手从兜里摸出来一只烟，给自己点上，然后把背包递给刚挤进门里的吕糯糯，笑着说道：本来我也不知道，不过前几年，我的一个老表受人所托要到彝族去请一尊鄂罗神。本来我对这事儿没什么兴趣，不过听他说了一个香艳的传闻，这才记住了这尊神明。
一听香艳二字，田小七立刻就来了兴致，忙问老莫怎么回事儿。
我老表去收神像的时候，说正巧赶上当地的一个节日，叫做****节。据说每年这时候，都会有许多外地人赶过去，都是冲着这个节日去的。
****节？！我和田小七被这个节日香艳到了。
对，据说在节日当天，不管认识不认识，都可以摸。是一种吉祥的仪式。说起这事儿，老莫原本的倦容一扫而空。
我忍不住道：瞎编的吧？要是真有这个节，那不比泼水节更受欢迎啊？
老莫一本正经道：我当时也不信，因为据我所知，人家彝族使用的是十月历法，并且在他们的传统节日中并无鬼节一说，而且彝族同胞极忌讳提鬼。我当时提出质疑的时候，我老表给我讲了这个事儿的由来。你们想不想听？
说说，说说！田小七推了老莫一把，两个眼睛都要冒出光来了。
据我老表说，这个****节，兴起于隋朝年间，当时战火连年，许多男人连女人都没有碰过就战死沙场，他们生不能满足**，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的完美处女情结，被人摸过奶的女子他们都不会要。
因此要是姑娘们如果不想去阴间当鬼婆，在鬼节这三天就得牺牲****换取平安。这才有了这个****节。不过现在好像不太有了，****时期给破了四旧了。老莫有点遗憾道。
田小七听老莫这么说，忍不住问道：这也是民族文化，现在就没有了？
据说自治区里有些小村子里还保留着这个节日，不过我没去过也不知道，都是我老表说的，他当时说赶上这个节还摸了五六个当地的小丫头，那个水灵的
听我们谈论这个，吕糯糯有点听不下去了，急忙叫停道：那这和这尊鄂罗神像有什么关系？
老莫说道：在隋朝以前，供奉这种恶神的彝家人又很多，因为这种神专克邪神凶煞。
说到这里，老莫的脸色渐渐有些阴沉下来，叹了口气说道：不过这种东西既然出现在这里，那就说明这里确实应该发生过什么事情，而且事情发生以后，才将这种石像拿进来镇压某种东西。
这里一连十几道石门，每座石门上面都摆着一尊这样的鄂罗神，修建这个地方的人，到底是在害怕什么呢？