金成国方圆两千余里，人口近一亿八千万，算是此地比较大的国家了。而九天郡是金成国四十六郡之一，人口也有数百万，为该国西部边陲，也是周扬一行人的必经之路。
由此再穿过丰仓王国，便到了他们的目的地，天星宗所属的吴海国。
以上便是定北三城之间，凡人国家的基本情况。
玉简中还提到了各大门派征调凡人奴隶之事。
各门派并非什么样的凡人都要，他们征调奴隶的条件还很苛刻，必须是十八岁到三十五岁之间的青壮年才行。
也不是将符合条件的所有人都弄去做奴隶，那样的话，凡人国家也便存在不下去了。
寻常的规矩是逢百抽二，也就是一百名符合条件的青壮年只要两个，而且家中凡是独子的并不在此列，有过不良行为的也不要。
没有特殊情况，逢百抽二的规矩，一直在此地的凡人国度中施行。
此举既伤不了凡人国家的根本，也满足了修界诸城对凡人奴隶的需求，这也是各大门派经过深思熟虑才定下的规矩。
就拿金成国来说，人口近二亿，十八到三十五岁之间的青壮年约有八百多万，那么每年需要征调的凡人奴隶便在十五六万。
这才是一个国家，周天宗有两个属国，一年便是三十多万青壮年奴隶。
那么周天宗每年都需要征调这么人吗？也不全是，这得根据奴隶的需求来定，如果本年度没有那么大的需求量，便不会征调那么多人，可能十万，也可能征调五万便够了，而剩下的名额便留到下一年再用。
如果有的年度需要的奴隶数量很大，那么再将这些名额凑到一起用，但不能超过历年累积在一起的名额总量。
这些规矩，也是为了保证凡人国家健康发展下去，并非竭泽而渔。
凭心而论，这种规矩相对来说，还是有些人性化的，不会导致凡人国家人口的失衡。
周扬对这种所谓的人性化，却是嗤之以鼻。
他们如此做法，完全是为了保证自己的利益，看起来是对凡人国家施的仁政，其实乃是既当了*又立了牌坊而已。
可现实却是如此，有发言权的永远是强者，他们是这些凡人国度的主人，可以任意予取予夺，这是理所应当之事。
即使周扬也不例外，他的灵田便全是靠凡人奴隶来打理，而且那日发狂他还失手打杀了不少凡人，事后也只是有些内疚，赔了些许灵石了事。
这便是修界的规矩，弱者天生就要被强者奴役，各派制定了这些稍具人性化的规矩，已然是格外开恩了。
不用说凡人，连在凡人眼中视为仙人的修者，也有很多伦为奴隶的。这便是*裸的丛林法则，只有适应才能生存，只有变强才能自保，甚至奴役别人。
在这些凡人国家，负责征调奴隶之事的，自然是朝廷，朝廷再逐级将任务下派给各郡府县的官吏，由这些官吏去完成征调之事。
征调奴隶对外称乃是服劳役，期限有长有短，没有报酬，是应做的义务。不过时至今日，征调后能回来的凡人奴隶，那是屈指可数。
当然，也有幸运者得到主人的青睐，或者资质不错，被当成修者后备培养也是可能的。
征调之事名义上是逢百抽二，但实际执行起来便是灵活掌握了。天下没有绝对公平之事，没有任何权利的平民和穷人，更加没有公平可言。
就拿九天郡来主，数百万人口中，符各条件的青壮年每年也有数千人，这数千人并不是在所有人家均摊，权贵与大户自然不会出人，那么这部分名额便要转嫁到平民和穷人头上了。
如果平民也不愿意出人，那么可以花钱来摆平此事，这些名额也自然的落到了没钱的穷人头上了。
所以对穷人来说，并不是逢百抽二，到了他们头上便是逢百抽三抽四，甚至更高。
青壮年是家中的主要劳力，劳力被抽走了，收入必定锐减，穷人则更穷，长此以往，便永无翻身之日。
而刀把子握在各级官吏手中，平民和穷人只能被动接受，无力反抗。
各大门派除了征调奴隶外，凡是对修炼有利的资源和材料也要被征调，这些自然也得转嫁到平民和穷人头上，权贵和大户人家是不会出的。
所以在凡人国度中的穷苦百姓，比修界中的低级修者生存更要艰难。
还有一件事是各大宗门每年都要做的，那便是在凡人属国内寻找有修道资质者，作为门派修者的补充。
凡人属国内有武林门派，一些门派弟子中有资质非凡者，便会被当作重点培养对象，统一发给入门修道功法进行修炼。
修界各派的入门功法虽不尽相同，但均分为三重。
武者修习一年后若能炼成第一重，即打通人体正经十二脉，则被认为有修道天资，可以送入各修道门派继续培养，这些武者被称为准修者。
入派两年后，若能将后两重入门功法修完，并再打通奇经八脉，开发出丹田，则会进入开元境，将真气转化，修出元力，自然成为该门派的外门弟子。
所以一旦有人被选进修道门派，则会被其他人羡慕不已，视为鱼跃龙门，成了高高在上的准仙人。
当然，能修成入门功法第一重，并不代表便能修成后两重。准修者三年内若没有修出元力，自然仍是武者，不过可以留在修道门派内负责一些杂物，也可以选择回到凡人属国。
然而即使在大门派内负责杂物，这些人也不愿意再回自己的国家。
虽然凡人武者成为修者乃是万里无一，但凡人的基数太大，所以准修者一点也不比修者后代少，每年都会有不少准修者被送入各大门派。
此项任务自然会由各属国的皇室完成。
而这些准武者源自国内各大武林门派，所以各武林门派与皇室和官府的关系都不错。
如果哪个武林门派出的准修者最多，尤其是出的修者最多，自然水涨船高，会被赐下诸多财物和丹药，声名日隆，拜入门下的弟子也就越多，故而出的修者越多，渐渐形成良性循环。
这样的武林门派，其地位在属国内便显得有些特殊，各郡府县的官吏也不敢轻易得罪。
看到此处，周扬已然知晓周天宗设立修者驻地的原因了，也明白为什么会建那么一座巨大的传送阵了。这自然是为了运送大量凡人奴隶、物资或者准修者到达定北城。
典籍后面的内容却是话风一转，说起了凡人和修者是如何诞生的，也就是人类起源。
不过该典籍撰写者言明，对此事所做的论述出处不祥，其真实性由后人自己评判，仁者见仁，智者见智。
周扬看后却是一呆，也就是说此内容的出处无从考证，乃是道听途说而来，这位撰写者还真是有意思。
据该典籍所述，混沌初开之时，天地初生，但却是一片死寂。
过了不知多少万年，才逐渐诞生了万物，但万物皆无智慧，只知循天地运转而动，周而复始，无穷无尽。
又过了无尽岁月，天地之间出现了大能者，大能者让万物有了生命，更让一些生物开启了智慧。
当然，最先开启智慧的，自然是如大能者一般样貌的人类了，而后才是各种兽类。但此时的人类和兽类皆是平凡之极，且人类的寿命极短，兽类却要长的多。
就连没有智慧的其他物种也比人类寿命长，而且兽类天生体质便比凡人强悍，这便是天道使然，天生万物之时便已形成。
这些平凡之极的人类便是最早的凡人了，凡人生存不易，时刻受到野兽的威胁和疾病的困扰。
到了后来，众多的凡人智慧越来越高，已不满足于区区十数年的寿元和生存现状，于是发起了提高人类寿元和生存条件的各项研究和不懈追求。
而兽类却没有，他们依然循天道而行，依靠天生的强大来生存。
当然，强大是相对于人类来说的，在兽类之间也有强有弱，弱者自然便成了强者的食物。
而身为人类，天生便比兽类体质弱，也难逃被强大的兽类追杀的命运。这便是弱肉强食，只有适应环境，让自己变得强大，才能在此种情况下生存下来。
人类对本身和天道的长期研究和探索，自然造成寿元越来越长，自身实力也越来越强，以至普通人的寿元都达到了数十年，体质更为强悍者已然达到了百年，甚至超过了一部分野兽。
对抗野兽的战斗也不再是一面倒，变成了互有胜负之局。
再到了后来，有一部分人类不但对天道感应非同一般，还悟出了一些天道的规律和法则，进而让自身去适应这些规律和法则。
甚至极少部分人类也能创造出一些规律和法则，这部分人自然也就变得异常强大，不但寿元比普通人高出数倍，而且拥有的能力也远非凡人可比，这便是最早的修者。
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由此再穿过丰仓王国，便到了他们的目的地，天星宗所属的吴海国。
以上便是定北三城之间，凡人国家的基本情况。
玉简中还提到了各大门派征调凡人奴隶之事。
各门派并非什么样的凡人都要，他们征调奴隶的条件还很苛刻，必须是十八岁到三十五岁之间的青壮年才行。
也不是将符合条件的所有人都弄去做奴隶，那样的话，凡人国家也便存在不下去了。
寻常的规矩是逢百抽二，也就是一百名符合条件的青壮年只要两个，而且家中凡是独子的并不在此列，有过不良行为的也不要。
没有特殊情况，逢百抽二的规矩，一直在此地的凡人国度中施行。
此举既伤不了凡人国家的根本，也满足了修界诸城对凡人奴隶的需求，这也是各大门派经过深思熟虑才定下的规矩。
就拿金成国来说，人口近二亿，十八到三十五岁之间的青壮年约有八百多万，那么每年需要征调的凡人奴隶便在十五六万。
这才是一个国家，周天宗有两个属国，一年便是三十多万青壮年奴隶。
那么周天宗每年都需要征调这么人吗？也不全是，这得根据奴隶的需求来定，如果本年度没有那么大的需求量，便不会征调那么多人，可能十万，也可能征调五万便够了，而剩下的名额便留到下一年再用。
如果有的年度需要的奴隶数量很大，那么再将这些名额凑到一起用，但不能超过历年累积在一起的名额总量。
这些规矩，也是为了保证凡人国家健康发展下去，并非竭泽而渔。
凭心而论，这种规矩相对来说，还是有些人性化的，不会导致凡人国家人口的失衡。
周扬对这种所谓的人性化，却是嗤之以鼻。
他们如此做法，完全是为了保证自己的利益，看起来是对凡人国家施的仁政，其实乃是既当了*又立了牌坊而已。
可现实却是如此，有发言权的永远是强者，他们是这些凡人国度的主人，可以任意予取予夺，这是理所应当之事。
即使周扬也不例外，他的灵田便全是靠凡人奴隶来打理，而且那日发狂他还失手打杀了不少凡人，事后也只是有些内疚，赔了些许灵石了事。
这便是修界的规矩，弱者天生就要被强者奴役，各派制定了这些稍具人性化的规矩，已然是格外开恩了。
不用说凡人，连在凡人眼中视为仙人的修者，也有很多伦为奴隶的。这便是*裸的丛林法则，只有适应才能生存，只有变强才能自保，甚至奴役别人。
在这些凡人国家，负责征调奴隶之事的，自然是朝廷，朝廷再逐级将任务下派给各郡府县的官吏，由这些官吏去完成征调之事。
征调奴隶对外称乃是服劳役，期限有长有短，没有报酬，是应做的义务。不过时至今日，征调后能回来的凡人奴隶，那是屈指可数。
当然，也有幸运者得到主人的青睐，或者资质不错，被当成修者后备培养也是可能的。
征调之事名义上是逢百抽二，但实际执行起来便是灵活掌握了。天下没有绝对公平之事，没有任何权利的平民和穷人，更加没有公平可言。
就拿九天郡来主，数百万人口中，符各条件的青壮年每年也有数千人，这数千人并不是在所有人家均摊，权贵与大户自然不会出人，那么这部分名额便要转嫁到平民和穷人头上了。
如果平民也不愿意出人，那么可以花钱来摆平此事，这些名额也自然的落到了没钱的穷人头上了。
所以对穷人来说，并不是逢百抽二，到了他们头上便是逢百抽三抽四，甚至更高。
青壮年是家中的主要劳力，劳力被抽走了，收入必定锐减，穷人则更穷，长此以往，便永无翻身之日。
而刀把子握在各级官吏手中，平民和穷人只能被动接受，无力反抗。
各大门派除了征调奴隶外，凡是对修炼有利的资源和材料也要被征调，这些自然也得转嫁到平民和穷人头上，权贵和大户人家是不会出的。
所以在凡人国度中的穷苦百姓，比修界中的低级修者生存更要艰难。
还有一件事是各大宗门每年都要做的，那便是在凡人属国内寻找有修道资质者，作为门派修者的补充。
凡人属国内有武林门派，一些门派弟子中有资质非凡者，便会被当作重点培养对象，统一发给入门修道功法进行修炼。
修界各派的入门功法虽不尽相同，但均分为三重。
武者修习一年后若能炼成第一重，即打通人体正经十二脉，则被认为有修道天资，可以送入各修道门派继续培养，这些武者被称为准修者。
入派两年后，若能将后两重入门功法修完，并再打通奇经八脉，开发出丹田，则会进入开元境，将真气转化，修出元力，自然成为该门派的外门弟子。
所以一旦有人被选进修道门派，则会被其他人羡慕不已，视为鱼跃龙门，成了高高在上的准仙人。
当然，能修成入门功法第一重，并不代表便能修成后两重。准修者三年内若没有修出元力，自然仍是武者，不过可以留在修道门派内负责一些杂物，也可以选择回到凡人属国。
然而即使在大门派内负责杂物，这些人也不愿意再回自己的国家。
虽然凡人武者成为修者乃是万里无一，但凡人的基数太大，所以准修者一点也不比修者后代少，每年都会有不少准修者被送入各大门派。
此项任务自然会由各属国的皇室完成。
而这些准武者源自国内各大武林门派，所以各武林门派与皇室和官府的关系都不错。
如果哪个武林门派出的准修者最多，尤其是出的修者最多，自然水涨船高，会被赐下诸多财物和丹药，声名日隆，拜入门下的弟子也就越多，故而出的修者越多，渐渐形成良性循环。
这样的武林门派，其地位在属国内便显得有些特殊，各郡府县的官吏也不敢轻易得罪。
看到此处，周扬已然知晓周天宗设立修者驻地的原因了，也明白为什么会建那么一座巨大的传送阵了。这自然是为了运送大量凡人奴隶、物资或者准修者到达定北城。
典籍后面的内容却是话风一转，说起了凡人和修者是如何诞生的，也就是人类起源。
不过该典籍撰写者言明，对此事所做的论述出处不祥，其真实性由后人自己评判，仁者见仁，智者见智。
周扬看后却是一呆，也就是说此内容的出处无从考证，乃是道听途说而来，这位撰写者还真是有意思。
据该典籍所述，混沌初开之时，天地初生，但却是一片死寂。
过了不知多少万年，才逐渐诞生了万物，但万物皆无智慧，只知循天地运转而动，周而复始，无穷无尽。
又过了无尽岁月，天地之间出现了大能者，大能者让万物有了生命，更让一些生物开启了智慧。
当然，最先开启智慧的，自然是如大能者一般样貌的人类了，而后才是各种兽类。但此时的人类和兽类皆是平凡之极，且人类的寿命极短，兽类却要长的多。
就连没有智慧的其他物种也比人类寿命长，而且兽类天生体质便比凡人强悍，这便是天道使然，天生万物之时便已形成。
这些平凡之极的人类便是最早的凡人了，凡人生存不易，时刻受到野兽的威胁和疾病的困扰。
到了后来，众多的凡人智慧越来越高，已不满足于区区十数年的寿元和生存现状，于是发起了提高人类寿元和生存条件的各项研究和不懈追求。
而兽类却没有，他们依然循天道而行，依靠天生的强大来生存。
当然，强大是相对于人类来说的，在兽类之间也有强有弱，弱者自然便成了强者的食物。
而身为人类，天生便比兽类体质弱，也难逃被强大的兽类追杀的命运。这便是弱肉强食，只有适应环境，让自己变得强大，才能在此种情况下生存下来。
人类对本身和天道的长期研究和探索，自然造成寿元越来越长，自身实力也越来越强，以至普通人的寿元都达到了数十年，体质更为强悍者已然达到了百年，甚至超过了一部分野兽。
对抗野兽的战斗也不再是一面倒，变成了互有胜负之局。
再到了后来，有一部分人类不但对天道感应非同一般，还悟出了一些天道的规律和法则，进而让自身去适应这些规律和法则。
甚至极少部分人类也能创造出一些规律和法则，这部分人自然也就变得异常强大，不但寿元比普通人高出数倍，而且拥有的能力也远非凡人可比，这便是最早的修者。
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