……
朱宏、可真、清德、旭智四大高僧见到了外面疯传的神乎其神的“玄同仙尊”，心下微微一惊！
没有想到，他看起来，竟然还只是二十出头的样子！
实际上，论年岁，张伟的年龄，该往四十上算了！
不过，朱宏等人，虽然不通武艺，却也有所了解，知道内家功夫，练得精深了，有延年益寿、驻颜长春之效！
本随性的坐在满鱼亭东面石栏上的张伟，往左边侧过了点身，向他们看去，面上露着和善的笑意，当先便说道：“四位来了啊？请坐。”
“拜见万岁！”朱宏等双手合十，微微躬腰行礼，神色十分恭谨，听话的在亭中坐好。
***
沙门中人，跪拜佛陀，跪拜高僧，但不跪拜皇帝，也不跪拜父母！
三武一宗发大劫，整沙门时，这便是一条罪状。
目无君上！六亲不认！实乃人形禽兽也！
在沙门中，佛陀是早就涅，不在人世了，高僧却是活生生的在的！
沙门中人，跪拜高僧，不跪拜皇帝，这在皇帝眼中，就是一种挑衅啊！
你丫的什么高僧，比朕还牛比？
你丫的沙门中人，不跪拜朕，是不是要造反啊？
会忍的皇帝，心想：你丫的沙门，还能忽悠忽悠百姓，将他们愚化，对我还有价值，你们不跪拜，那就不跪拜吧，朕忍了！
对忍的功夫不深的皇帝，往往就像熊孩子似的，要搞事了！
曾经就有个皇帝，不爽沙门不跪拜自己！
但又不敢发大劫：你丫不跪拜，朕就灭了你！
于是乎，苦思冥想，想到了一个妙招。
那货命人做了一件衣服，衣服上又绣了佛像。
不跪拜朕是吧？
哼！
看你们跪拜不跪拜！
他之后会见沙门中人时，就把那件特制的衣服穿在身上。
沙门中人不跪拜皇帝。
但要跪拜佛陀的呀！
于是乎，只得冲着衣服上的佛像跪拜行礼。
皇帝见他们对着自己跪拜了，虽然知道不是在跪拜自己，而是在跪拜身上的衣服上绣着的佛像，但也无所谓，阿q**运转，心说：“跪拜佛祖，就是跪拜朕啊。”立马觉得在与沙门的这场较劲中得了胜利，整个人都喜滋滋的。
***
再说对皇帝行跪拜之礼。
这礼在汉代以前，是没有的。
当时讲究的是上位者，要往下，放低姿态，礼贤下士！
君以国士待我，我必国士报之！
君臣之间，行礼是互相的。
由于当时是跪坐还没有椅子，所以有跪礼。
跪礼也是互相的，不是臣子对君王的单方面的。
这个礼，到汉时有了大变化。
刘邦得天下，废除秦的礼法，要修新礼法。
时，儒门叔孙通负责此时。
他知道，儒门要大兴，就得依附皇权！
于是乎，他就逢迎皇帝，在修礼法时，推高皇帝权威！
那君臣之间互相的跪礼，就被他改成了臣子单方面的！
新礼法修成。第一次举行朝会，刘邦进殿，朝堂之上，文武百官，都依照礼法，伏地跪迎，翘首以盼。
跪在地上，身子前趴，头还得抬起，翘起脖子望皇帝！
这姿态，就如同一只狗子啊！
刘邦享受此礼，自然爽歪歪，说了一句名言：老子今天才知道做皇帝的尊贵！
叔孙通因为这功劳，做了常奉。（常奉为九卿之一，为正三品，主管礼乐仪制。这个机构，后来被改为太常寺。）
后来，司马迁把叔孙通捧为儒家宗师。
***
在历史的长河中，王朝兴亡，更迭不断，这个对皇帝行跪拜之礼的规矩，却一直延续了下来。
跪拜玩了以后。皇帝与臣子，还是一起跪坐着，讨论国事，这叫坐而论道。
后来又有了椅子这种坐具，礼仪也与时俱进，有些改变，臣子们跪拜完后，就落座了。
这一直发展到了荣代，又起了大变化。
宋太祖为了进一步抬高皇权权威，玩弄权术，一次会议中，假装眼睛不好，叫宰相近身，然后命人把宰相的椅子给撤走了！
宰相回去后，没有椅子坐，只能站着。
宰相乃百官之首，他都站着，其他官僚，又岂能坐着？于是就也不能坐，纷纷站起来了！
从此，坐而论道，讨论国事，变成了皇帝坐着，官僚站着！
皇权威严进一步抬高！
荣亡。芫立。
芫廷又进一步抬高皇权，某官僚与皇帝对答时，得跪着！（其他官僚依旧站着。）
芫灭。萌起，承袭芫制！
在原历史线中，萌灭之后，兴起。
代又进一步抬高皇权，贬低臣子！
皇帝还是坐着，臣子甭管是不是与皇帝对答时，都给跪着吧！
此时，皇帝权威，被推演到了巅峰。
与此同时，封建帝制也发展到了巅峰！
形象点说，就是
汉以前。天子：我踏马也得向臣子行礼。
汉之后。天子：你们也配我行礼？
荣之后。天子：老子坐着，你们也配坐着？给老子站起来！
芫之后。天子：你们也配和老子站着说话？给老子跪下说！
。天子：在老子面前，你们也配站着？都踏马给老子跪下！
***
张伟毕竟是在红旗下长大的。
在那个伟大的国度里，“平等”二字，是写在伟大的二十四字箴言之中的，是极力推崇的主流的价值观！
这套价值观，深入张伟之骨髓！
所以，封建帝制下的这个跪拜之礼，与他的价值观，却是起了冲突的！
他对这跪拜之礼，并不喜欢！
相反，还心有厌恶！
只是，千百年传承下来，这个礼法，已经成为了儒门礼仪之正统。
叔孙通那家伙，还是儒门宗师，彪炳史册呢！
要变动，便是逆千年之制啊！
但是，这些东西，改还是要改的！
只是，不是现在就下手！
得往后压！
张伟不喜跪礼，故而臣子欲行此礼，他往往就提前叫停，免了这礼，既眼不见心不烦，又施之以君恩。
钱受之来陪张伟钓鱼，也是有椅子坐的，只是他久在朝堂做官，深受了他儒门礼法之规矩，便是坐着，也小心翼翼，颇为放不开。
相比而言，李岩与范文成虽然也是儒门中人，但路子比较野，就坐的比较放松。
***
君臣之间，有悬殊的尊卑关系。
男子与女子之间，也有悬殊的尊卑关系；便是夫妻之间，也存在着悬殊的尊卑关系！
这套东西，是儒门礼法搞出来的，由其内而往外，大体上，越往外，约束力就越弱。
荣萌以来，理学兴起，影响礼法，令礼法更加森严极端！
有些儒士之家，礼法森严，妻子都不能和丈夫同桌吃饭，丈夫和公婆吃饭时，妻子得在旁伺候着。
嘉靖年间，曾有一理学先生，有个五岁大的小女儿，从男仆人手里接过了一个饼吃了，就被其父逼得绝食而死，此事传出，非但无罪，还踏马成为士林美谈。
因为，儒门礼法，男女授受不亲啊！
你坏了这礼法，你就该死！
你知耻而后勇，死了，那就是维护这礼法，就是好的，值得表彰！
又如贼匪作恶，污了女子，礼法规矩重的地方，就要逼她们去死，这叫节烈，可以申请立牌坊宣扬呢，是件挺有面子的荣光的事情！
为了拘禁女子，对她们禁足，还发明出了三寸金莲这玩意儿，并以此为美，弄出了一套变态的审美观。
女子要得三寸金莲，就得四五岁时，就用布缠住，拘束脚掌成长，令其人为畸形！
荣代时大文豪苏仙，便是此道中人，还写文咏叹赞美，“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困;纤妙说应难，须从掌上看。”
就是这个时候，市面上还有一部卖的小火的书，叫做《闲寓杂记》。
此书出自一个叫李凡的文人，这位老兄早年就中秀才，奈何之后考了两次，也没中举，一气之下，就放言说不考了！
他果然没再考。
他本家境贫寒。但颇有文才，便写文赚钱，以为生计。逐步发展，从无名写手，变成了有名作家，继而还自己做老板，在金陵开了店，自己刻印自己的书，自己书铺里卖！小日子过得美滋滋！
这位老兄，与苏仙一样，也是爱玩三寸金莲的同道中人，在《闲寓杂记》中，他还编出了四十八式玩法。
关于三寸金莲这玩意，起于荣代，发展于萌，原历史中，到代时推到巅峰，乡野小民家的女子都多有缠足的。
儒门内的问题，一点也不比沙门少。
***
“哎！”忽然，一个女子的声音，惊喜的叫道：“别大意！动啦，有鱼上钩了！”
是当今皇后娘娘说话了！
钱受之坐在一边，看着波光粼粼的湖面，眼皮一跳，微微眯了起来，心中捂脸，高呼道：没规矩啊没规矩！
张伟白了何绿华一眼，笑道：“上了我的钩，就是我的鱼！”右手信手一抬鱼竿，果然，一条大鲤鱼被拉出了水面！
何绿华兴冲冲的过去接过。
她毕竟是江湖中人。
虽则武当也有武当的规矩，
但较之儒门中的那种变态级的规矩，则宽松了许多许多倍。
故而她的言行举止，相对自然随性，没那么的拘束。
张伟也没想过要把她给那样的拘束起来。
这样的相对自然随性，就挺好的。
凡事不可走极端呀！
极端的那种变态级的规矩不好。
同样，极端的随性自由也是不好的！
张伟在鱼钩上捏上饵料，投入湖中，望着湖面，说道：“我听说净土宗，不管男女老幼，良人恶匪，若能一心念佛，便都能往生极乐，是不是？”
他这话，是对泰然的端坐在亭中的沙门四大高僧说的。
四大高僧互看了一眼，由游僧可真大师作答，他打机锋，回道：“是，也不是。”
末法之世，净土宗兴。
沙门之内，虽有诸多宗支，但在这个时候，也都往净土方向靠了！
诸宗归流于净土！
这一来是合乎经的；二来净土修法至简，易于发展人头骗钱哦，不对，是引度人壮大自身。
听了可真大师，颇为圆滑的回答，张伟“呵”的轻笑一声，熟悉他脾气的人都知道，此时的他，心中是不爽的！
“没有谁比我更懂法了！”
张伟懒得与可真他们辩驳，淡淡的说道：
“万法皆空，唯有因果不空。”
“这是大道至理！”
“便是佛陀，也抗拒不得！”
“一心念佛，便能往生极乐？笑话！”
“恶匪种恶因，便得结恶果！这恶果今生不受，来世也得受！便是他再怎么一心向佛，恶业未清，佛也引不了他去极乐世界！”
“要得善果，往生极乐，就得种善因，做功德，功德能消恶业！”张伟的眼睛眯成了一条线，仿佛是因为受了湖面上水光潋滟的光线的刺激，嘴角上勾，露着笑意：“怎样才能种善因，做功德呢？”
他说到这里，又转过了身，望向四大高僧。
可真大师恭谨的道：“还请万岁赐教。”
他们的心里，想到了朝廷以玄门捐六十万，来敲打沙门，逼得沙门也出钱！
暗道：怎么种善因、做功德？
呵呵，不就是要钱嘛！
什么功德消恶业呀！
是拿钱买功德，以钱消恶业吧！
这皇帝，收了我沙门二十万两，还不知足呢！
真是贪得无厌！
他们心里这么想着，面上却没有表露出来。
张伟道：“你们沙门之内，有邪魔藏身，以妖言乱正法，我痛心疾首，要大扫除啊！”
“大扫除”这三个字一出，飞入可真等四大高僧的耳朵里，不禁令他们双目一瞪，浑身一颤。
可真大师说话的声音，都有些颤抖了，说道：“万岁的意思是、是……”
朱宏大师插口说道：“……要行三武一宗之事？！”
清德大师、旭智大师的脸上，都露出了惶恐之色！
三武一宗发动大劫，整他沙门！
这对沙门来说，他们就是魔鬼啊！
张伟微微摇头，笑道：“不，不。我与他们不一样，他们是憎恨沙门，要灭沙门。我不是！我是崇敬佛陀的，他在我心中，可与孔圣比肩。大扫除不是为了灭沙门，是为了灭混在沙门内的邪魔，邪魔扫除了，沙门才干净，唔，我是为了除魔卫道，重振沙门啊！你们四位不要误会！”
朱宏、可真、清德、旭智四大高僧见到了外面疯传的神乎其神的“玄同仙尊”，心下微微一惊！
没有想到，他看起来，竟然还只是二十出头的样子！
实际上，论年岁，张伟的年龄，该往四十上算了！
不过，朱宏等人，虽然不通武艺，却也有所了解，知道内家功夫，练得精深了，有延年益寿、驻颜长春之效！
本随性的坐在满鱼亭东面石栏上的张伟，往左边侧过了点身，向他们看去，面上露着和善的笑意，当先便说道：“四位来了啊？请坐。”
“拜见万岁！”朱宏等双手合十，微微躬腰行礼，神色十分恭谨，听话的在亭中坐好。
***
沙门中人，跪拜佛陀，跪拜高僧，但不跪拜皇帝，也不跪拜父母！
三武一宗发大劫，整沙门时，这便是一条罪状。
目无君上！六亲不认！实乃人形禽兽也！
在沙门中，佛陀是早就涅，不在人世了，高僧却是活生生的在的！
沙门中人，跪拜高僧，不跪拜皇帝，这在皇帝眼中，就是一种挑衅啊！
你丫的什么高僧，比朕还牛比？
你丫的沙门中人，不跪拜朕，是不是要造反啊？
会忍的皇帝，心想：你丫的沙门，还能忽悠忽悠百姓，将他们愚化，对我还有价值，你们不跪拜，那就不跪拜吧，朕忍了！
对忍的功夫不深的皇帝，往往就像熊孩子似的，要搞事了！
曾经就有个皇帝，不爽沙门不跪拜自己！
但又不敢发大劫：你丫不跪拜，朕就灭了你！
于是乎，苦思冥想，想到了一个妙招。
那货命人做了一件衣服，衣服上又绣了佛像。
不跪拜朕是吧？
哼！
看你们跪拜不跪拜！
他之后会见沙门中人时，就把那件特制的衣服穿在身上。
沙门中人不跪拜皇帝。
但要跪拜佛陀的呀！
于是乎，只得冲着衣服上的佛像跪拜行礼。
皇帝见他们对着自己跪拜了，虽然知道不是在跪拜自己，而是在跪拜身上的衣服上绣着的佛像，但也无所谓，阿q**运转，心说：“跪拜佛祖，就是跪拜朕啊。”立马觉得在与沙门的这场较劲中得了胜利，整个人都喜滋滋的。
***
再说对皇帝行跪拜之礼。
这礼在汉代以前，是没有的。
当时讲究的是上位者，要往下，放低姿态，礼贤下士！
君以国士待我，我必国士报之！
君臣之间，行礼是互相的。
由于当时是跪坐还没有椅子，所以有跪礼。
跪礼也是互相的，不是臣子对君王的单方面的。
这个礼，到汉时有了大变化。
刘邦得天下，废除秦的礼法，要修新礼法。
时，儒门叔孙通负责此时。
他知道，儒门要大兴，就得依附皇权！
于是乎，他就逢迎皇帝，在修礼法时，推高皇帝权威！
那君臣之间互相的跪礼，就被他改成了臣子单方面的！
新礼法修成。第一次举行朝会，刘邦进殿，朝堂之上，文武百官，都依照礼法，伏地跪迎，翘首以盼。
跪在地上，身子前趴，头还得抬起，翘起脖子望皇帝！
这姿态，就如同一只狗子啊！
刘邦享受此礼，自然爽歪歪，说了一句名言：老子今天才知道做皇帝的尊贵！
叔孙通因为这功劳，做了常奉。（常奉为九卿之一，为正三品，主管礼乐仪制。这个机构，后来被改为太常寺。）
后来，司马迁把叔孙通捧为儒家宗师。
***
在历史的长河中，王朝兴亡，更迭不断，这个对皇帝行跪拜之礼的规矩，却一直延续了下来。
跪拜玩了以后。皇帝与臣子，还是一起跪坐着，讨论国事，这叫坐而论道。
后来又有了椅子这种坐具，礼仪也与时俱进，有些改变，臣子们跪拜完后，就落座了。
这一直发展到了荣代，又起了大变化。
宋太祖为了进一步抬高皇权权威，玩弄权术，一次会议中，假装眼睛不好，叫宰相近身，然后命人把宰相的椅子给撤走了！
宰相回去后，没有椅子坐，只能站着。
宰相乃百官之首，他都站着，其他官僚，又岂能坐着？于是就也不能坐，纷纷站起来了！
从此，坐而论道，讨论国事，变成了皇帝坐着，官僚站着！
皇权威严进一步抬高！
荣亡。芫立。
芫廷又进一步抬高皇权，某官僚与皇帝对答时，得跪着！（其他官僚依旧站着。）
芫灭。萌起，承袭芫制！
在原历史线中，萌灭之后，兴起。
代又进一步抬高皇权，贬低臣子！
皇帝还是坐着，臣子甭管是不是与皇帝对答时，都给跪着吧！
此时，皇帝权威，被推演到了巅峰。
与此同时，封建帝制也发展到了巅峰！
形象点说，就是
汉以前。天子：我踏马也得向臣子行礼。
汉之后。天子：你们也配我行礼？
荣之后。天子：老子坐着，你们也配坐着？给老子站起来！
芫之后。天子：你们也配和老子站着说话？给老子跪下说！
。天子：在老子面前，你们也配站着？都踏马给老子跪下！
***
张伟毕竟是在红旗下长大的。
在那个伟大的国度里，“平等”二字，是写在伟大的二十四字箴言之中的，是极力推崇的主流的价值观！
这套价值观，深入张伟之骨髓！
所以，封建帝制下的这个跪拜之礼，与他的价值观，却是起了冲突的！
他对这跪拜之礼，并不喜欢！
相反，还心有厌恶！
只是，千百年传承下来，这个礼法，已经成为了儒门礼仪之正统。
叔孙通那家伙，还是儒门宗师，彪炳史册呢！
要变动，便是逆千年之制啊！
但是，这些东西，改还是要改的！
只是，不是现在就下手！
得往后压！
张伟不喜跪礼，故而臣子欲行此礼，他往往就提前叫停，免了这礼，既眼不见心不烦，又施之以君恩。
钱受之来陪张伟钓鱼，也是有椅子坐的，只是他久在朝堂做官，深受了他儒门礼法之规矩，便是坐着，也小心翼翼，颇为放不开。
相比而言，李岩与范文成虽然也是儒门中人，但路子比较野，就坐的比较放松。
***
君臣之间，有悬殊的尊卑关系。
男子与女子之间，也有悬殊的尊卑关系；便是夫妻之间，也存在着悬殊的尊卑关系！
这套东西，是儒门礼法搞出来的，由其内而往外，大体上，越往外，约束力就越弱。
荣萌以来，理学兴起，影响礼法，令礼法更加森严极端！
有些儒士之家，礼法森严，妻子都不能和丈夫同桌吃饭，丈夫和公婆吃饭时，妻子得在旁伺候着。
嘉靖年间，曾有一理学先生，有个五岁大的小女儿，从男仆人手里接过了一个饼吃了，就被其父逼得绝食而死，此事传出，非但无罪，还踏马成为士林美谈。
因为，儒门礼法，男女授受不亲啊！
你坏了这礼法，你就该死！
你知耻而后勇，死了，那就是维护这礼法，就是好的，值得表彰！
又如贼匪作恶，污了女子，礼法规矩重的地方，就要逼她们去死，这叫节烈，可以申请立牌坊宣扬呢，是件挺有面子的荣光的事情！
为了拘禁女子，对她们禁足，还发明出了三寸金莲这玩意儿，并以此为美，弄出了一套变态的审美观。
女子要得三寸金莲，就得四五岁时，就用布缠住，拘束脚掌成长，令其人为畸形！
荣代时大文豪苏仙，便是此道中人，还写文咏叹赞美，“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困;纤妙说应难，须从掌上看。”
就是这个时候，市面上还有一部卖的小火的书，叫做《闲寓杂记》。
此书出自一个叫李凡的文人，这位老兄早年就中秀才，奈何之后考了两次，也没中举，一气之下，就放言说不考了！
他果然没再考。
他本家境贫寒。但颇有文才，便写文赚钱，以为生计。逐步发展，从无名写手，变成了有名作家，继而还自己做老板，在金陵开了店，自己刻印自己的书，自己书铺里卖！小日子过得美滋滋！
这位老兄，与苏仙一样，也是爱玩三寸金莲的同道中人，在《闲寓杂记》中，他还编出了四十八式玩法。
关于三寸金莲这玩意，起于荣代，发展于萌，原历史中，到代时推到巅峰，乡野小民家的女子都多有缠足的。
儒门内的问题，一点也不比沙门少。
***
“哎！”忽然，一个女子的声音，惊喜的叫道：“别大意！动啦，有鱼上钩了！”
是当今皇后娘娘说话了！
钱受之坐在一边，看着波光粼粼的湖面，眼皮一跳，微微眯了起来，心中捂脸，高呼道：没规矩啊没规矩！
张伟白了何绿华一眼，笑道：“上了我的钩，就是我的鱼！”右手信手一抬鱼竿，果然，一条大鲤鱼被拉出了水面！
何绿华兴冲冲的过去接过。
她毕竟是江湖中人。
虽则武当也有武当的规矩，
但较之儒门中的那种变态级的规矩，则宽松了许多许多倍。
故而她的言行举止，相对自然随性，没那么的拘束。
张伟也没想过要把她给那样的拘束起来。
这样的相对自然随性，就挺好的。
凡事不可走极端呀！
极端的那种变态级的规矩不好。
同样，极端的随性自由也是不好的！
张伟在鱼钩上捏上饵料，投入湖中，望着湖面，说道：“我听说净土宗，不管男女老幼，良人恶匪，若能一心念佛，便都能往生极乐，是不是？”
他这话，是对泰然的端坐在亭中的沙门四大高僧说的。
四大高僧互看了一眼，由游僧可真大师作答，他打机锋，回道：“是，也不是。”
末法之世，净土宗兴。
沙门之内，虽有诸多宗支，但在这个时候，也都往净土方向靠了！
诸宗归流于净土！
这一来是合乎经的；二来净土修法至简，易于发展人头骗钱哦，不对，是引度人壮大自身。
听了可真大师，颇为圆滑的回答，张伟“呵”的轻笑一声，熟悉他脾气的人都知道，此时的他，心中是不爽的！
“没有谁比我更懂法了！”
张伟懒得与可真他们辩驳，淡淡的说道：
“万法皆空，唯有因果不空。”
“这是大道至理！”
“便是佛陀，也抗拒不得！”
“一心念佛，便能往生极乐？笑话！”
“恶匪种恶因，便得结恶果！这恶果今生不受，来世也得受！便是他再怎么一心向佛，恶业未清，佛也引不了他去极乐世界！”
“要得善果，往生极乐，就得种善因，做功德，功德能消恶业！”张伟的眼睛眯成了一条线，仿佛是因为受了湖面上水光潋滟的光线的刺激，嘴角上勾，露着笑意：“怎样才能种善因，做功德呢？”
他说到这里，又转过了身，望向四大高僧。
可真大师恭谨的道：“还请万岁赐教。”
他们的心里，想到了朝廷以玄门捐六十万，来敲打沙门，逼得沙门也出钱！
暗道：怎么种善因、做功德？
呵呵，不就是要钱嘛！
什么功德消恶业呀！
是拿钱买功德，以钱消恶业吧！
这皇帝，收了我沙门二十万两，还不知足呢！
真是贪得无厌！
他们心里这么想着，面上却没有表露出来。
张伟道：“你们沙门之内，有邪魔藏身，以妖言乱正法，我痛心疾首，要大扫除啊！”
“大扫除”这三个字一出，飞入可真等四大高僧的耳朵里，不禁令他们双目一瞪，浑身一颤。
可真大师说话的声音，都有些颤抖了，说道：“万岁的意思是、是……”
朱宏大师插口说道：“……要行三武一宗之事？！”
清德大师、旭智大师的脸上，都露出了惶恐之色！
三武一宗发动大劫，整他沙门！
这对沙门来说，他们就是魔鬼啊！
张伟微微摇头，笑道：“不，不。我与他们不一样，他们是憎恨沙门，要灭沙门。我不是！我是崇敬佛陀的，他在我心中，可与孔圣比肩。大扫除不是为了灭沙门，是为了灭混在沙门内的邪魔，邪魔扫除了，沙门才干净，唔，我是为了除魔卫道，重振沙门啊！你们四位不要误会！”