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“好，梵香徒儿，你先坐下。孩子们，请安静！”一尘老人捋了捋花白的胡子，慈祥地笑笑，温和地说道，“那我们就分别来说说这两种情况吧。”
孩子们一下子安静下来，睁大了渴求知识的眼睛。讲经堂里很是安静，只能隐隐听到孩子们呼吸的声音。
“我们这个宇宙世界的命运，究竟是由必然还是偶然决定的呢？或者说：‘上圣之帝’玩骰子吗？’——是的，上圣之帝玩不玩骰子，这个问题是量子力学和二义相对学最大的争议。如果上圣之帝玩骰子，那么，量子力学便主张：世界是由不确定的、随机的事件决定，这个不确定，我们可以将之理解为波动，其实就是辩证法主张的矛盾运作；而如果上圣之帝不玩骰子呢，那么，我们这个二义相对学里的概念则认为：世界应该是由固定的、机械的规律统治，任何看似偶然的事件背后，其实都有必然在支撑。所以，我想通过弦理论的概念，认为所有亚原子粒子都并非是小点，而是类似于橡皮筋的弦。粒子类型的唯一区别在于弦振动的频率差异，就像琴弦因振动而奏出宫、商、角、徵、羽等音节，音节的高低就如频率的差异。弦理论主要试图解决表面上不兼容的两个主要物质能量体系——量子力学和二义相对学——并欲创造出描述整个宇宙世界的‘万物理论’。然而这项理论非常难测试，并需要对我们目前描绘的宇宙世界进行一些调整，也即宇宙世界一定存在比我们所知的十一维度空间更多的时空维度，这些隐藏的维度空间可能卷起到非常小，以至于我们没有发现它们。我现在认为一些固有的概念锁死了我们的思维想法，它们其实隐藏在我们的大脑之中，而在整个物质世界里，我们的大脑是最复杂的结构，在思考和形成画面时，是不受维度空间约束的，所以，我们在探索与修行时，切不可固步自封，一定要开放式思维，格物致知，举一反三，穷究未知知识领域之奥秘，以达知行合一之境。”
“是，师父。”经堂中，孩子们齐声应道。
一尘老人就着朱泥壶嘴啜了一口茶汁，然后，将壶放在讲台上，站起身来，顺了顺灰布衣襟的下摆，对着孩子们，慢条斯理地说道，“孩子们，现在我们去庭院里走走吧。”
大家随了一尘老人来到院中。
青埂山中此时正是阳春五月的季节，半山中的气温要比山下要清凉些，上午的阳光不冷不热，照在庭院中，暖和的温度恰到好处。百花的花期要比山下也是迟得一些，现时却正是绽开着了烂漫的苞蕾，朵朵姹紫嫣红，竞相争艳。有几只翅上有青紫色丽花的蝴蝶在院中的花叶间穿梭飞舞，其间，亦有若干金黄色的蜜蜂在花间“嗡嗡嗡”地飞来飞去，或钻进花蕊里，去采花的蜜。一只花白色的猫躺在花圃的围栏上，懒懒地晒着太阳，半眯着眼睛，打着盹儿。
“孩子们，我们院里的花美吗？”
“好美呢！”孩子们大声说道。
“刚才我们在讲经堂的时候，你们在没看到这些花的时候，你们会觉得它们美丽吗？”
“……”孩子们你看看我，我看看你，都没有作声。
“孩子们，那是你们没有看到或感知到这些花朵，所以，你们那时无法判断，对吧？”
“嗯，是的。”孩子们点点头，眼睛里闪着稚气而纯真的光。
“‘存在即是被感知’，我们现在把这句话稍微改一改，讲成‘存在即是被测量’。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……，意思就是说，你未观测此花时，此花并未实在地存在，即归于寂；你来观测此花时，则此花发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……。也就是所谓测量即是理，测量外无理。大家能理解吗？”
“哦，……”
“孩子们，看见那只猫了吗？我们现在设想，我们把那只猫放在一个盒子里，同时，放一罐毒气以及少量放射性物质。在一个时辰即两个小时内，大约有50%的概率放射性物质将会衰变并打破毒气罐，释放出毒气杀死这只猫，剩下50%的概率是放射性物质不会衰变而猫将活下来。大家可以设想一下，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。但在量子力经所阐述涉及到的怪异世界里，猫到底是死是活都必须在盒子打开后，外部观测者‘测量’具体情形才能知晓。当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的状态，猫既是死的也是活的。这项思想实验旨在论证怪异的量子力经里所要阐明的概念，就是当它从看不见的微视粒子扩大到可见的宏观的具象物体，对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维，听起来非常荒谬。但它巧妙地把微观物质在观测后是粒子还是波的存在形式和宏观具象的猫联系起来，描述了量子力经中所要阐述的世界的真相：不可见的微观粒子的某些特性无法确定，直到测量外力迫使它们选择。当然，我们在这个思想中，还需知道猫除了即死又活的这种叠加态之外，还存在一个中间态，猫既不死也不活，直到进行观察看看发生了什么。然后，依据这个思想，我们就可以推导平行宇宙的概念，即与我们这个宇宙世界相同的另一个宇宙，从而导出为师曾演示于你们看的镜像神功与乾坤幻形身法。……大家明白了吗？”
“呃，原来如此，难怪师父这么厉害呢。”一众徒儿感佩不已，不禁由衷称赞。
“师父，我们可不可以不用这只猫咪来做这个实验，……这只喵咪那么乖！”娜兰柔若、蛛儿与甘露、临漪等几个女弟子相互对望一眼，向师父提出了抗议。
“哦，”一尘师父看了看大家，再看了看在花丛中飞过的蝴蝶，慈祥地笑笑，道，“那好吧。大家看见那只蝴蝶了吗？”
大家顺着师父的眼光看去，只见一只美丽的蝴蝶飞过花丛，在空中翩然划了一个弧线，然后折飞向一棵菩提树后。
“孩子们，现在我们来猜测一下那只蝴蝶是在树后，还是不在呢？”
“还在吧，我猜。”
“不在了，我猜。”
“既在既不在，嘻嘻。”
……。
“孩子们，现在我们没有去树后观测的时候，那只蝴蝶要么在要么不在，或者即在即不在的两种状态的叠加状态，对吧。”
“嗯，是的。”
“也就是说，只有我们去树后进行了观测，即测量后，我们才能确定蝴蝶的存在与否。然后，我们把宏观具象的蝴蝶设想成比毫厘的尺度还小得多的物质，即微观的粒子，在进入分子、原子、量子等微观级别后，意外将会非常大。微观粒子的某些特性无法确定，直到测量外力迫使它们选择。这就是量子力经试图解释宇宙世界的一些不确定性，因为，这个不确定性来自两个因素：首先测量某东西的行为将会不可避免地扰乱那个事物，从而改变它的状态；其次，因为量子世界不是具体的，但基于概率，精确确定一个粒子状态存在更深刻更根本的限制。在此，我们来理解一下量子力经里所阐述的最神奇的一种现象--量子纠缠。什么是量子纠缠？纠缠是关于量子力经里一个非常重要的概念。它描述了两个粒子互相纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。当其中一颗被操作（例如量子测量）而状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化。这种现象便如鬼魅似的远距作用，这种远距作用的速度是光速的4倍以上，大家可以试想一下，如果我们中间有谁掌握了这种远距作用的要领与功法，那么，他修行的能力会达到什么样的程度呢。所以，孩子们，去学习与理解这个量子力经的知识，重不重要？”
“重要！”孩子们异口同声地说道。
“结合《量子力经》与《二义相对经》两种截然不同，或者说貌似相互矛盾的原理阐述，我们可以这样认为，我们这个宇宙世界是秩序井然而又混乱的。比如：
（一）哲学世界的混乱。
我们原来认为世界是物质的，而意识是和物质相对立的另一种存在，但是，现在我们认为这个宇宙世界是由能量构成的。我们可以从中发现，我们认知的物质，仅仅是这个宇宙世界的5%。没有任何联系的两个量子，可以如神一般的发生纠缠。把意识放到分子，量子态去分析，意识其实也是一种物质，或者说，是一束能量态。
宇宙世界中还有95%的我们不知道的物质，那么除了三维空间里的妖魔、幽灵、人物等存在，还有其他维度的粒子、弦等物质或能量也可以存在。既然量子能纠缠，万物定律的弦或超弦也应该可以存在。同时，谁能保证在这些未知的物质中，没有一些物质或能量，它不能通过量子纠缠，完全彻底地影响我们的各个状态呢？
由此，我们可以知道这个宇宙世界是多维度构成的，目前已知的界域，比如天下的异世界、天上的银河界，或者更远的宇宙边界等，根据各个界级所能掌握与运用的粒子的能量状态，分为超神级的圣界文明、神界文明、冥界文明、妖界文明、人界文明、物界文明等六个界级文明，它们分属于宇宙文明的三个等级中，比如人类文明便属于一级宇宙文明中的73级，是比较低端的文明范畴。我认为，宇宙中除了我们所知的六个界级文明外，应该还有一个未知的超越我们认知范围的文明，我们暂且将它定名为元界，只是目前无从测量，是故，为师不能确定。每个界级都有边界，在我们认知范围内的最高维度文明的圣界俯视众界。
物界文明是最低级的文明，但那是我们的认为。谁能说那个界级的文明就一定是低端或者卑微的呢。比如那些弱小的蚂蚁，大家可知道，它们的社会秩序是多么精妙与有条不紊，它们在地底下的建筑精妙无伦，简直巧夺天工，虽然，它们处于第二维度空间中。人类在它们面前，便像神一样，可以无视它们的生存状态，其实，那只是人类作为这个三维空间里站在食物链顶端的王者，傲慢地俯视众生而已。人类在这个宇宙世界的三维空间里，高高坐在王座上，难道就没想过，终有一天，毁灭降临，人类连体面的尊严都不会有，就如那院中花圃下面的蚂蚁在你们的手指之间一样。
你认识的世界有多大，你自己就有多小！
强大是尊严的唯一屏障。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。
傲慢是生存的最大障碍！”
一尘老人语音顿了顿，弯腰从地上捻起一枚落叶，吹了吹上面的灰尘，神情平静而淡泊，看着众弟子，继续讲道，侃侃而谈。
“（二）内心世界的崩溃。
我们看到的世界，仅仅是整个宇宙世界的5%或者更少。这和最初时，我们不知道有空气，不知道有力场，不认识不可视的量子，以之与天圆地方的思想相比，我们的未知世界还要多得多，多到难以想像。
世界如此未知，我们如此愚昧，我们还有什么物事不可以释怀？
当然，这同时也激励我们去探索，去无限地提升我们所能掌握的力量的重度和宽度。
孩子们，你们说，是不是应该这样！”
“是的，师父，我们一定好好学习！”孩子们脸上皆是浮现出振奋豪迈的容光。
“师父，当人成了神，生命形式会怎么样的呢？会拥有变化无穷的神通吗？可以在天地间来去自如吗？”那个叫梵香的孩子举起手来，眨巴着细长而灵动的眼睛，满脸稚气，大声问道。
“这问题嘛，哈哈，神一样是血肉之躯，一样有生老病死，他们要么是碳基生命体，要么是硅基生命体、机械生命体、能量生命体等，就拿你来说吧。”一尘老人微笑着慈祥地看着梵香，说道：“梵香小徒儿本是为师座下无情炉上的一支香烛，你燃烧时发出的烟火会产生光和热的能量，那我们可以定义你的本体属性为能量生命体，但是为师见你有形无质，遂用曾经偶然获得的一块盘古大帝飞升时遗留下的骨头做了你的脊梁，将你度化了人形肉身，而盘古大帝来自圣界，身为硅基生命体，所以，你的本体属性又有了硅基生命体的特征，所以，综合来说，你的本体属性为硅基能量生命体，从理论上来说，你先天便拥有优于所有人的禀赋，所以，你要珍惜你所得到的一切，孩子。”
一尘老人语重心长的看着梵香，教诲道，语气温和而有力量，顿了顿，慈祥地看着孩子们，继续说道：“又比如天照徒儿的本体是一只乌鸦，其属性是碳基生命体；侍川徒儿的本体是天河里的一块鹅卵石，其属性是硅基生命体；而长风徒儿的本体是一道秋风，其属性是能量生命体。理论上来说，你们大家各自所属的生命体形式在先天禀赋上虽有强弱高下之分，但为师有教无类，都将你们度化成人，教化你们拥有如神的力量，突破你们生存的最大障碍。但你们须记住，能力有多大，责任便有多大，当你在享有能力赋予你权利的同时，把权力关进笼子！”
“是，谨遵师父教诲！”众徒儿皆齐齐立身肃立，大声应道。
“师父，我错了，请您责罚我吧。”梵香站出来，低了头，怯怯地说道。
“孩子，知错就改，还是好孩子。”一尘老人爱怜的伸手摸了摸这毛头小孩子的头，温言说道。
孩子一旦学会思考，后果将是可怕的！
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“好，梵香徒儿，你先坐下。孩子们，请安静！”一尘老人捋了捋花白的胡子，慈祥地笑笑，温和地说道，“那我们就分别来说说这两种情况吧。”
孩子们一下子安静下来，睁大了渴求知识的眼睛。讲经堂里很是安静，只能隐隐听到孩子们呼吸的声音。
“我们这个宇宙世界的命运，究竟是由必然还是偶然决定的呢？或者说：‘上圣之帝’玩骰子吗？’——是的，上圣之帝玩不玩骰子，这个问题是量子力学和二义相对学最大的争议。如果上圣之帝玩骰子，那么，量子力学便主张：世界是由不确定的、随机的事件决定，这个不确定，我们可以将之理解为波动，其实就是辩证法主张的矛盾运作；而如果上圣之帝不玩骰子呢，那么，我们这个二义相对学里的概念则认为：世界应该是由固定的、机械的规律统治，任何看似偶然的事件背后，其实都有必然在支撑。所以，我想通过弦理论的概念，认为所有亚原子粒子都并非是小点，而是类似于橡皮筋的弦。粒子类型的唯一区别在于弦振动的频率差异，就像琴弦因振动而奏出宫、商、角、徵、羽等音节，音节的高低就如频率的差异。弦理论主要试图解决表面上不兼容的两个主要物质能量体系——量子力学和二义相对学——并欲创造出描述整个宇宙世界的‘万物理论’。然而这项理论非常难测试，并需要对我们目前描绘的宇宙世界进行一些调整，也即宇宙世界一定存在比我们所知的十一维度空间更多的时空维度，这些隐藏的维度空间可能卷起到非常小，以至于我们没有发现它们。我现在认为一些固有的概念锁死了我们的思维想法，它们其实隐藏在我们的大脑之中，而在整个物质世界里，我们的大脑是最复杂的结构，在思考和形成画面时，是不受维度空间约束的，所以，我们在探索与修行时，切不可固步自封，一定要开放式思维，格物致知，举一反三，穷究未知知识领域之奥秘，以达知行合一之境。”
“是，师父。”经堂中，孩子们齐声应道。
一尘老人就着朱泥壶嘴啜了一口茶汁，然后，将壶放在讲台上，站起身来，顺了顺灰布衣襟的下摆，对着孩子们，慢条斯理地说道，“孩子们，现在我们去庭院里走走吧。”
大家随了一尘老人来到院中。
青埂山中此时正是阳春五月的季节，半山中的气温要比山下要清凉些，上午的阳光不冷不热，照在庭院中，暖和的温度恰到好处。百花的花期要比山下也是迟得一些，现时却正是绽开着了烂漫的苞蕾，朵朵姹紫嫣红，竞相争艳。有几只翅上有青紫色丽花的蝴蝶在院中的花叶间穿梭飞舞，其间，亦有若干金黄色的蜜蜂在花间“嗡嗡嗡”地飞来飞去，或钻进花蕊里，去采花的蜜。一只花白色的猫躺在花圃的围栏上，懒懒地晒着太阳，半眯着眼睛，打着盹儿。
“孩子们，我们院里的花美吗？”
“好美呢！”孩子们大声说道。
“刚才我们在讲经堂的时候，你们在没看到这些花的时候，你们会觉得它们美丽吗？”
“……”孩子们你看看我，我看看你，都没有作声。
“孩子们，那是你们没有看到或感知到这些花朵，所以，你们那时无法判断，对吧？”
“嗯，是的。”孩子们点点头，眼睛里闪着稚气而纯真的光。
“‘存在即是被感知’，我们现在把这句话稍微改一改，讲成‘存在即是被测量’。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……，意思就是说，你未观测此花时，此花并未实在地存在，即归于寂；你来观测此花时，则此花发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……。也就是所谓测量即是理，测量外无理。大家能理解吗？”
“哦，……”
“孩子们，看见那只猫了吗？我们现在设想，我们把那只猫放在一个盒子里，同时，放一罐毒气以及少量放射性物质。在一个时辰即两个小时内，大约有50%的概率放射性物质将会衰变并打破毒气罐，释放出毒气杀死这只猫，剩下50%的概率是放射性物质不会衰变而猫将活下来。大家可以设想一下，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。但在量子力经所阐述涉及到的怪异世界里，猫到底是死是活都必须在盒子打开后，外部观测者‘测量’具体情形才能知晓。当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的状态，猫既是死的也是活的。这项思想实验旨在论证怪异的量子力经里所要阐明的概念，就是当它从看不见的微视粒子扩大到可见的宏观的具象物体，对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维，听起来非常荒谬。但它巧妙地把微观物质在观测后是粒子还是波的存在形式和宏观具象的猫联系起来，描述了量子力经中所要阐述的世界的真相：不可见的微观粒子的某些特性无法确定，直到测量外力迫使它们选择。当然，我们在这个思想中，还需知道猫除了即死又活的这种叠加态之外，还存在一个中间态，猫既不死也不活，直到进行观察看看发生了什么。然后，依据这个思想，我们就可以推导平行宇宙的概念，即与我们这个宇宙世界相同的另一个宇宙，从而导出为师曾演示于你们看的镜像神功与乾坤幻形身法。……大家明白了吗？”
“呃，原来如此，难怪师父这么厉害呢。”一众徒儿感佩不已，不禁由衷称赞。
“师父，我们可不可以不用这只猫咪来做这个实验，……这只喵咪那么乖！”娜兰柔若、蛛儿与甘露、临漪等几个女弟子相互对望一眼，向师父提出了抗议。
“哦，”一尘师父看了看大家，再看了看在花丛中飞过的蝴蝶，慈祥地笑笑，道，“那好吧。大家看见那只蝴蝶了吗？”
大家顺着师父的眼光看去，只见一只美丽的蝴蝶飞过花丛，在空中翩然划了一个弧线，然后折飞向一棵菩提树后。
“孩子们，现在我们来猜测一下那只蝴蝶是在树后，还是不在呢？”
“还在吧，我猜。”
“不在了，我猜。”
“既在既不在，嘻嘻。”
……。
“孩子们，现在我们没有去树后观测的时候，那只蝴蝶要么在要么不在，或者即在即不在的两种状态的叠加状态，对吧。”
“嗯，是的。”
“也就是说，只有我们去树后进行了观测，即测量后，我们才能确定蝴蝶的存在与否。然后，我们把宏观具象的蝴蝶设想成比毫厘的尺度还小得多的物质，即微观的粒子，在进入分子、原子、量子等微观级别后，意外将会非常大。微观粒子的某些特性无法确定，直到测量外力迫使它们选择。这就是量子力经试图解释宇宙世界的一些不确定性，因为，这个不确定性来自两个因素：首先测量某东西的行为将会不可避免地扰乱那个事物，从而改变它的状态；其次，因为量子世界不是具体的，但基于概率，精确确定一个粒子状态存在更深刻更根本的限制。在此，我们来理解一下量子力经里所阐述的最神奇的一种现象--量子纠缠。什么是量子纠缠？纠缠是关于量子力经里一个非常重要的概念。它描述了两个粒子互相纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。当其中一颗被操作（例如量子测量）而状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化。这种现象便如鬼魅似的远距作用，这种远距作用的速度是光速的4倍以上，大家可以试想一下，如果我们中间有谁掌握了这种远距作用的要领与功法，那么，他修行的能力会达到什么样的程度呢。所以，孩子们，去学习与理解这个量子力经的知识，重不重要？”
“重要！”孩子们异口同声地说道。
“结合《量子力经》与《二义相对经》两种截然不同，或者说貌似相互矛盾的原理阐述，我们可以这样认为，我们这个宇宙世界是秩序井然而又混乱的。比如：
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由此，我们可以知道这个宇宙世界是多维度构成的，目前已知的界域，比如天下的异世界、天上的银河界，或者更远的宇宙边界等，根据各个界级所能掌握与运用的粒子的能量状态，分为超神级的圣界文明、神界文明、冥界文明、妖界文明、人界文明、物界文明等六个界级文明，它们分属于宇宙文明的三个等级中，比如人类文明便属于一级宇宙文明中的73级，是比较低端的文明范畴。我认为，宇宙中除了我们所知的六个界级文明外，应该还有一个未知的超越我们认知范围的文明，我们暂且将它定名为元界，只是目前无从测量，是故，为师不能确定。每个界级都有边界，在我们认知范围内的最高维度文明的圣界俯视众界。
物界文明是最低级的文明，但那是我们的认为。谁能说那个界级的文明就一定是低端或者卑微的呢。比如那些弱小的蚂蚁，大家可知道，它们的社会秩序是多么精妙与有条不紊，它们在地底下的建筑精妙无伦，简直巧夺天工，虽然，它们处于第二维度空间中。人类在它们面前，便像神一样，可以无视它们的生存状态，其实，那只是人类作为这个三维空间里站在食物链顶端的王者，傲慢地俯视众生而已。人类在这个宇宙世界的三维空间里，高高坐在王座上，难道就没想过，终有一天，毁灭降临，人类连体面的尊严都不会有，就如那院中花圃下面的蚂蚁在你们的手指之间一样。
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“这问题嘛，哈哈，神一样是血肉之躯，一样有生老病死，他们要么是碳基生命体，要么是硅基生命体、机械生命体、能量生命体等，就拿你来说吧。”一尘老人微笑着慈祥地看着梵香，说道：“梵香小徒儿本是为师座下无情炉上的一支香烛，你燃烧时发出的烟火会产生光和热的能量，那我们可以定义你的本体属性为能量生命体，但是为师见你有形无质，遂用曾经偶然获得的一块盘古大帝飞升时遗留下的骨头做了你的脊梁，将你度化了人形肉身，而盘古大帝来自圣界，身为硅基生命体，所以，你的本体属性又有了硅基生命体的特征，所以，综合来说，你的本体属性为硅基能量生命体，从理论上来说，你先天便拥有优于所有人的禀赋，所以，你要珍惜你所得到的一切，孩子。”
一尘老人语重心长的看着梵香，教诲道，语气温和而有力量，顿了顿，慈祥地看着孩子们，继续说道：“又比如天照徒儿的本体是一只乌鸦，其属性是碳基生命体；侍川徒儿的本体是天河里的一块鹅卵石，其属性是硅基生命体；而长风徒儿的本体是一道秋风，其属性是能量生命体。理论上来说，你们大家各自所属的生命体形式在先天禀赋上虽有强弱高下之分，但为师有教无类，都将你们度化成人，教化你们拥有如神的力量，突破你们生存的最大障碍。但你们须记住，能力有多大，责任便有多大，当你在享有能力赋予你权利的同时，把权力关进笼子！”
“是，谨遵师父教诲！”众徒儿皆齐齐立身肃立，大声应道。
“师父，我错了，请您责罚我吧。”梵香站出来，低了头，怯怯地说道。
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