第435章黄羊匪患
这次纵横整个青海的掠夺战争史称“黄羊匪患”，战斗力极强的土匪、强大的火力、极强的机动性和隐蔽性使得整个青海的幸存者基地无不闻风色变、望风而逃，尤其是那三辆插着大旗的巨型装载机则成了黄羊土匪的标志——一个绝对无法模仿的标志
“黄羊匪患”因其涉及范围之广、土匪出动频率之高、造成的影响之大以及近乎传奇的色彩在历史上留下了重重一笔。
尤其是黄羊山土匪劫掠的目的、对象都和同一时期的任何土匪组织大有不同，这极其特殊的目的引了后世史学界长达百年的激烈争论。
千百年后，一部著名的关于“黄羊匪患”的历史研究著作上是这样分析的：
“黄羊山土匪四处掠夺的目的如今已无法考证，他们即不占领城池也不残害普通幸存者，似乎对于私人财物没有丝毫兴趣。其掠夺目标不是当时急需的粮食和生活物资而是那些在那时一文不值的工业原料，由此可以推断出一个重要论点——他们必然有需要这些原料的地方。
但是历史的疑团就恰恰在这里，根据可以考证的史料记载，那个年代青海根本没有一座幸存者基地有工业生产能力；而距离青海省最近的、具有工业生产能力的特大型基地铜山基地也距此地有近千公里，其间丧尸如云。
而据史料记载黄羊山土匪的装备仅限于数十辆未被太阳风暴摧毁的吉普车，由此可见，黄羊山土匪根本不具备在尸海中远距离机动的能力，那么他们的工业原料究竟派何用场？
在这场历时近两年的掠夺战争中没有一个青壮年男子被劫掠，也没有一个青壮年女子被劫掠或被奸污，这即不像抓壮丁补充匪员，这也不像寻找***。黄羊山土匪的目的永远是那么匪夷所思，他们只劫掠年纪12岁至17岁的少年男女，而这些少年在当时完全处于被抛弃的社会金字塔最底层。据当时在场的幸存者口述，这些土匪只挑选健康的少年，对于少女则像选秀一样只要相貌清秀、身材姣好的女孩。
此外，他们似乎对于行动不便的老年人也有兴趣，那些在那个年代同样处于社会金字塔最底层的老人也是他们的劫掠对象。
老教师和老技工这两种老人均是黄羊山土匪的重点劫掠对象，甚至还允许这些老人携带一名家属，而这些老人在当时的地位却是极其低下，很多老年人在各个基地过着非人的生活、是各个基地的累赘，而黄羊山土匪却恰恰劫掠这些被各个基地视为累赘的幸存者。
因此，黄羊山土匪留给后人一个迷：他们究竟是靠什么养活如此大量的非劳动力人口？他们究竟要这些人做什么？
而黄羊山土匪留给世人的第二个谜团就是：他们的武器装备究竟是从何而来？
据史料记载，他们竟然有大口径火炮和那个尸乱初期极少会有的重机枪、迫击炮、手榴弹。而且他们具有很强的改造能力，四辆在尸乱前用作采矿的重型装载机被他们改装成移动堡垒，尸乱前最普通的皮卡和各种牌子的越野车被他们改造成封闭式机枪战车。
有后世学者分析：他们的前身应该是某一支部队，但是据仅存的数张照片来看，他们使用的枪械却全部是共和国建国初期的武器装备。
（照片:一个手拿56式冲锋枪、身穿呢子大衣、腰系武装带、脚踏长筒靴、头戴工程安全帽的土匪正站在一处台阶上拿枪指着地上蹲着的幸存者；一辆加装了机枪炮塔的长城皮卡停在他身后的不远处。
照片附注：这是当时西宁基地某幸存者冒险偷拍下的照片，照相机是尸乱前摄影爱好者喜欢的胶卷式机械照相机。）
根据这张照片来看，他们的武器装备似乎很落后，但是在那个连猎枪都少见的年代这种武器已然算是极其先进的武器了。
而且更令后世历史学家不解的是，那场史无前例的太阳风暴几乎摧毁了电子文明，使得所有的车辆都无法开动，那么他们的车是如何开动的呢？他们又是如何抵挡住那场太阳风暴的？
关于这个问题史学家分为两种观点：一种观点是他们的车使用的是当时唯一能够动的拖拉机动机；而另一种观点属于目前史学界比较倾向的观点：青海地理条件极其特殊，广阔的沙漠、戈壁、高原使得这里遭受太阳风暴的程度较轻，一些藏在地库或者大型写字楼地下停车场的汽车得以幸存。
支持第二种观点的史学家拿出了一项有力的证明：同样是胶卷拍摄的照片，在同一时期，位于青海中东部由幸存的前共和国驻藏武警部队保护并运营的巴喀拉基地同样有幸存的汽车，虽然数量极少，但这足以证明青海省受到了老天爷的眷顾。
但是由此而来的一个新问题是：黄羊山土匪究竟是如何从丧尸拥挤的市区将这些车辆开出来的？这个问题目前已经无法考证。
前面分析了黄羊山土匪对于各大基地造成的危害；但是万事皆有利弊，他们也同样带来了良性效果。
太阳风暴以后，各大基地由于通讯中断无法了解外面的情况，多数基地的幸存者已经陷入绝望之中，甚至有的基地出现了集体自杀行为。但是黄羊山土匪的到来告诉他们一个显而易见的事实：外面并没有事情，一切和以前一样。
正因为如此，那些因为恐惧而不敢踏出基地一步的幸存者也渐渐开始外出活动。经济史学家认为，黄羊匪患直接带动了青海地区经济贸易的恢复，对于末世的原始经济有着无可替代的作用，在这点上他们的行为是积极的、具有历史性的，如果没有他们，不知道多少幸存者基地会在恐惧和自我恐吓中集体自杀而亡城。
这一段历史中不可忽视的两个人物就是黄羊匪‘震三江’和女匪‘三江红’，关于这两人没有任何照片的遗留。
据幸存者口述，震三江是一个17oc右的独眼男人，而且此人似乎是从火灾中逃出来的，他的脸上布满了火烧的疤痕。据军事史学家分析，能将一群土匪整治得如一支军队般的匪定然出自于军队，而且此人治军手腕极其强硬，否则无法解释这支奇怪的土匪部队为何纪律如此严明。
而女匪‘三江红’则是一美艳**，据幸存者口述，三江红从来都是戴着一条红色遮脸纱巾，没人见过她的相貌；但是从她的言行举止可以看出这是一位受过高等教育的女子，而且三江红美艳的身影让所有幸存者都留下了深刻的记忆。
据分析，震三江和三江红应该分属两个不同的群体，因为黄羊山土匪中起码有半数都是女性。在那个女人地位极其低下的年代，以女性为主要人群的幸存者聚集地数不胜数，而三江红很可能就是其中的一支，但是这两种人是如何结成一支队伍的呢？这又是一个待解的谜团。
2o18年3月27日，当时还是西北军阀的6军独立第八师师长郑远清率部攻打黄羊山，由于郑远清部武器装备极其落后，因此损失惨重。
但是郑远清终归还是凭借着部队数量的优势和绝对的制空权使用了人海战术，于当年4月1o日彻底攻占黄羊山，击毙武装土匪6千余人，俘虏1万4千余人，并缴获大量武器装备，震三江和三江红不知所踪。
（照片一：手拿汉阳造的独立八师部队正趴在简易工事中向山头射击；
照片二：躲在工事里、头戴钢盔的独立八师部队正受到山上匪众的火力压制，飞溅的尘土和碎石在士兵的头盔上落了厚厚一层尘土；
照片三：大量手持汉阳造的士兵在向山上冲锋，并且留下一地尸体；
照片四：对黄羊山实施轰炸的螺旋桨式战斗机飞过茂密的山顶，山顶一片火海；
照片五：被俘虏的黄羊山土匪在士兵的押解下走过布满各式尸体的战场；
照片六：被解救的普通难民在士兵的带领下走过弥漫着硝烟的战场；）
根据郑远清部留下的照片证明，黄羊山绝对不同于一般意义上的土匪，被击毙的土匪作战勇猛、战斗顽强并且机动性极强。
而且被解救的难民没有人们想象中的过着非人的生活，这些人中不但有老人、妇女还有孩子，并且这些人完全没有那个年代最普遍的面黄肌肉、衣着褴褛，他们的生活竟然比一般的幸存者基地更加优越，这种情况再次留给后世史学家一个待解之谜。
2o18年4月11日，西北军阀郑远清通电全国：历时3年零5个月的‘黄羊匪患’被彻底平息，西北地区势力最大、盘踞时间最长的非法武装被剿灭——”。
这次纵横整个青海的掠夺战争史称“黄羊匪患”，战斗力极强的土匪、强大的火力、极强的机动性和隐蔽性使得整个青海的幸存者基地无不闻风色变、望风而逃，尤其是那三辆插着大旗的巨型装载机则成了黄羊土匪的标志——一个绝对无法模仿的标志
“黄羊匪患”因其涉及范围之广、土匪出动频率之高、造成的影响之大以及近乎传奇的色彩在历史上留下了重重一笔。
尤其是黄羊山土匪劫掠的目的、对象都和同一时期的任何土匪组织大有不同，这极其特殊的目的引了后世史学界长达百年的激烈争论。
千百年后，一部著名的关于“黄羊匪患”的历史研究著作上是这样分析的：
“黄羊山土匪四处掠夺的目的如今已无法考证，他们即不占领城池也不残害普通幸存者，似乎对于私人财物没有丝毫兴趣。其掠夺目标不是当时急需的粮食和生活物资而是那些在那时一文不值的工业原料，由此可以推断出一个重要论点——他们必然有需要这些原料的地方。
但是历史的疑团就恰恰在这里，根据可以考证的史料记载，那个年代青海根本没有一座幸存者基地有工业生产能力；而距离青海省最近的、具有工业生产能力的特大型基地铜山基地也距此地有近千公里，其间丧尸如云。
而据史料记载黄羊山土匪的装备仅限于数十辆未被太阳风暴摧毁的吉普车，由此可见，黄羊山土匪根本不具备在尸海中远距离机动的能力，那么他们的工业原料究竟派何用场？
在这场历时近两年的掠夺战争中没有一个青壮年男子被劫掠，也没有一个青壮年女子被劫掠或被奸污，这即不像抓壮丁补充匪员，这也不像寻找***。黄羊山土匪的目的永远是那么匪夷所思，他们只劫掠年纪12岁至17岁的少年男女，而这些少年在当时完全处于被抛弃的社会金字塔最底层。据当时在场的幸存者口述，这些土匪只挑选健康的少年，对于少女则像选秀一样只要相貌清秀、身材姣好的女孩。
此外，他们似乎对于行动不便的老年人也有兴趣，那些在那个年代同样处于社会金字塔最底层的老人也是他们的劫掠对象。
老教师和老技工这两种老人均是黄羊山土匪的重点劫掠对象，甚至还允许这些老人携带一名家属，而这些老人在当时的地位却是极其低下，很多老年人在各个基地过着非人的生活、是各个基地的累赘，而黄羊山土匪却恰恰劫掠这些被各个基地视为累赘的幸存者。
因此，黄羊山土匪留给后人一个迷：他们究竟是靠什么养活如此大量的非劳动力人口？他们究竟要这些人做什么？
而黄羊山土匪留给世人的第二个谜团就是：他们的武器装备究竟是从何而来？
据史料记载，他们竟然有大口径火炮和那个尸乱初期极少会有的重机枪、迫击炮、手榴弹。而且他们具有很强的改造能力，四辆在尸乱前用作采矿的重型装载机被他们改装成移动堡垒，尸乱前最普通的皮卡和各种牌子的越野车被他们改造成封闭式机枪战车。
有后世学者分析：他们的前身应该是某一支部队，但是据仅存的数张照片来看，他们使用的枪械却全部是共和国建国初期的武器装备。
（照片:一个手拿56式冲锋枪、身穿呢子大衣、腰系武装带、脚踏长筒靴、头戴工程安全帽的土匪正站在一处台阶上拿枪指着地上蹲着的幸存者；一辆加装了机枪炮塔的长城皮卡停在他身后的不远处。
照片附注：这是当时西宁基地某幸存者冒险偷拍下的照片，照相机是尸乱前摄影爱好者喜欢的胶卷式机械照相机。）
根据这张照片来看，他们的武器装备似乎很落后，但是在那个连猎枪都少见的年代这种武器已然算是极其先进的武器了。
而且更令后世历史学家不解的是，那场史无前例的太阳风暴几乎摧毁了电子文明，使得所有的车辆都无法开动，那么他们的车是如何开动的呢？他们又是如何抵挡住那场太阳风暴的？
关于这个问题史学家分为两种观点：一种观点是他们的车使用的是当时唯一能够动的拖拉机动机；而另一种观点属于目前史学界比较倾向的观点：青海地理条件极其特殊，广阔的沙漠、戈壁、高原使得这里遭受太阳风暴的程度较轻，一些藏在地库或者大型写字楼地下停车场的汽车得以幸存。
支持第二种观点的史学家拿出了一项有力的证明：同样是胶卷拍摄的照片，在同一时期，位于青海中东部由幸存的前共和国驻藏武警部队保护并运营的巴喀拉基地同样有幸存的汽车，虽然数量极少，但这足以证明青海省受到了老天爷的眷顾。
但是由此而来的一个新问题是：黄羊山土匪究竟是如何从丧尸拥挤的市区将这些车辆开出来的？这个问题目前已经无法考证。
前面分析了黄羊山土匪对于各大基地造成的危害；但是万事皆有利弊，他们也同样带来了良性效果。
太阳风暴以后，各大基地由于通讯中断无法了解外面的情况，多数基地的幸存者已经陷入绝望之中，甚至有的基地出现了集体自杀行为。但是黄羊山土匪的到来告诉他们一个显而易见的事实：外面并没有事情，一切和以前一样。
正因为如此，那些因为恐惧而不敢踏出基地一步的幸存者也渐渐开始外出活动。经济史学家认为，黄羊匪患直接带动了青海地区经济贸易的恢复，对于末世的原始经济有着无可替代的作用，在这点上他们的行为是积极的、具有历史性的，如果没有他们，不知道多少幸存者基地会在恐惧和自我恐吓中集体自杀而亡城。
这一段历史中不可忽视的两个人物就是黄羊匪‘震三江’和女匪‘三江红’，关于这两人没有任何照片的遗留。
据幸存者口述，震三江是一个17oc右的独眼男人，而且此人似乎是从火灾中逃出来的，他的脸上布满了火烧的疤痕。据军事史学家分析，能将一群土匪整治得如一支军队般的匪定然出自于军队，而且此人治军手腕极其强硬，否则无法解释这支奇怪的土匪部队为何纪律如此严明。
而女匪‘三江红’则是一美艳**，据幸存者口述，三江红从来都是戴着一条红色遮脸纱巾，没人见过她的相貌；但是从她的言行举止可以看出这是一位受过高等教育的女子，而且三江红美艳的身影让所有幸存者都留下了深刻的记忆。
据分析，震三江和三江红应该分属两个不同的群体，因为黄羊山土匪中起码有半数都是女性。在那个女人地位极其低下的年代，以女性为主要人群的幸存者聚集地数不胜数，而三江红很可能就是其中的一支，但是这两种人是如何结成一支队伍的呢？这又是一个待解的谜团。
2o18年3月27日，当时还是西北军阀的6军独立第八师师长郑远清率部攻打黄羊山，由于郑远清部武器装备极其落后，因此损失惨重。
但是郑远清终归还是凭借着部队数量的优势和绝对的制空权使用了人海战术，于当年4月1o日彻底攻占黄羊山，击毙武装土匪6千余人，俘虏1万4千余人，并缴获大量武器装备，震三江和三江红不知所踪。
（照片一：手拿汉阳造的独立八师部队正趴在简易工事中向山头射击；
照片二：躲在工事里、头戴钢盔的独立八师部队正受到山上匪众的火力压制，飞溅的尘土和碎石在士兵的头盔上落了厚厚一层尘土；
照片三：大量手持汉阳造的士兵在向山上冲锋，并且留下一地尸体；
照片四：对黄羊山实施轰炸的螺旋桨式战斗机飞过茂密的山顶，山顶一片火海；
照片五：被俘虏的黄羊山土匪在士兵的押解下走过布满各式尸体的战场；
照片六：被解救的普通难民在士兵的带领下走过弥漫着硝烟的战场；）
根据郑远清部留下的照片证明，黄羊山绝对不同于一般意义上的土匪，被击毙的土匪作战勇猛、战斗顽强并且机动性极强。
而且被解救的难民没有人们想象中的过着非人的生活，这些人中不但有老人、妇女还有孩子，并且这些人完全没有那个年代最普遍的面黄肌肉、衣着褴褛，他们的生活竟然比一般的幸存者基地更加优越，这种情况再次留给后世史学家一个待解之谜。
2o18年4月11日，西北军阀郑远清通电全国：历时3年零5个月的‘黄羊匪患’被彻底平息，西北地区势力最大、盘踞时间最长的非法武装被剿灭——”。