上古洪荒时代，这天地之间本只有人，并没什么魔神妖兽，天下虽称不上太平无事，但也乾坤朗朗衣食无忧，但这一切并没延续多长时间。一日，昆仑山下突现一*，凶光大起，从中窜出无数凶毒恶兽，依仗着撼天动地之能，为恶人间生灵涂炭。从此人间便成炼狱，凶兽横行天下，九天人祖‘女娲娘娘’怜自己子民重现人世，点化世间能人修真成仙，以抗凶兽。便有了后羿射日等动人心弦的传说，讲述人与凶兽之间的争斗。
而后，天尊开教收众徒，历尽万世千劫终将凶兽制伏，大部分凶兽也感天之德归天用，于是就有后世的獬豸，貔貅，四方神兽等上古玄兽。但也有一些凶兽不听天命，藏与天地阴暗之处，继续为恶行事，而人世之中的大能术士和凶野之间的斗争，‘许逊斩蛟’‘舜王请龙击**’这一切仿佛从来都没有停止过。但总的来说，天下平静了不少，又重归了已人为尊的人间世道。
此事过后，为了防止凶兽重临，原始天尊故在昆仑山上起了道场，钦点为道家盛地以压凶*。但此*所连之处，并不归三十三重天统领，故唤名为——天外玄*，意为，天外之天。不想，后日此*又开，从中窜出一群怪物，领头者自称——蚩尤，领九子又七十二兄弟，各各兽身人语，铜头铁额，食沙石子，凶猛难挡，收服了九黎八十一寨，制五兵之器，自封‘九黎这君’打炎帝之名号，聚恶兽余孽不遵帝命，做乱而起。致使天下纷争不断，万民重坠炼狱，后虽有天神助黄帝除去此祸，但其余孽仍在一心想重开‘天外玄*’再起刀兵。并声称蚩尤未死，只要玄*重开蚩尤必将再临。
就这样又过去很多年，直到殷商纣王之时‘天外玄*’重起异动。九黎遗孽也趁机造势，挑起了阐、截二教之争，企图为‘天外玄*’重开做准备，天下众生又一次面临涂炭之灾。幸得此时天降大贤，天星下界的文王姬昌，大悟五行玄学，料天知地，神算名震寰宇。算出此劫决定进朝规劝纣王，希望纣王可以一改轻薄之行，以免日后被九黎余孽所惑，触怒女娲娘娘而引起纷争。但那纣王不听其言，反到将文王幽禁朝歌，犯下了那女娲庙中提诗相辱之事。挑起了阐、截之争。
七年之后，文王被其子伯邑考以命救出朝歌，顿悟气压‘天外玄*’之道。五行讲究四象由土始，又归土为终。也就是说，要封住‘天外玄*’就必须用土添之，必须让玄*达属土之境，才能算是终结。但难就难在，此土并不好取，需要修真得道之人下界先得‘土身’，完了再已‘土身’添入‘天外玄*’之中才可以。‘土身’就是人身的意思，因为人本就是女娲娘娘已土造出的，所以人有‘土身’为万物之。但凡人身上的土气太弱，是压不住‘天外玄*’的，所以必须金仙下界为人，先得‘土身’。金仙下界后的所得的‘土身’土气旺盛，则才能用来**‘天外玄*’。
悟通此理后的文王，马上遣人去昆仑地*之中观那‘天外玄*’之气。去人回报，玄*泛蓝似波涛翻涌，水气弥漫，五行属水。文王听此言，高兴的不得了。因为土正是水的死克，也就是说，直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄*’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了，文王衡量再三后决定自己亲往，因为他本是天星下界，已有‘土身’。于是，文王借故假死，将王位传与武王姬，在阐教中人的帮助下到了昆仑地*，以身添土跳入了‘天外玄*’之中，压住了玄*中的水气，使得玄*重归土气，终平静了下来。
文王去后，阐教中人助武王伐纣得了天下，同时也彻底的打败了截教。截教众人都是动物灵怪所化，而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做，人类和动物之间的争斗。截教战败之后，截教中人不是身死，就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流，情况悲惨。
这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束，但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来，故天道降旨——截教中人日后修练，逢十甲子便受天雷之责，恶者杀之，善者留之，以示惩戒。此灾劫唤名为‘天雷惩戒’，其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。
阐、截二教之争一过，天下又太平了不少年，那‘天外玄*’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到，汉灵帝之年，那‘天外玄*’又动。上天为防止九黎遗孽生事，率先动手，北遣张角起‘太平道’，南遣张陵起‘五斗米道’，布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间，起万千香门。把道教传入尘世的做法，也是引此而来。
这‘天外玄*’又动，上天不得不重用文王之法，在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’，命其埋骨已添玄*，其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨，起了贪生之念。故认了刘皇叔，出了玉带之昭已伐曹操，不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操，这天下之权未交，献帝埋骨之事就办不得了。就此，上天震怒泄天机与曹操，命其缚献帝至昆仑山，埋其骨与天外玄*之中。
得了天机后的曹操终日苦想，不忍为之，故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨，也不做那欺君之事。曹操之所以这样做，是因为他也是天星下界来领天下的，也有那和献帝一样的‘土身’。就此，曹操把后事托与其子，支身前往昆仑地*跳入玄*之中，顶替献帝埋骨镇*，以自己的忠义换来了玄*千余年的太平。其实曹操这样做是想替自己洗清欺君之罪。
曹操替献帝埋骨虽忠义可嘉，但天道讲究赏罚分明，曹操这样做也算是违了天意，上天惩曹家天下易主‘司马氏’已做惩戒。但又为了表曹操的忠义之心特已曹操为引，牵出后世埋骨之人。造就了那座冰井台下的假曹操墓，内放开龙祖的天剑，让后世被选中的埋骨之人对曹操膜拜，以表曹操为天下万民甘心替他人添*埋骨的大义。
如此一直到了清宣统年间，‘天外玄*’又起，上天本想让宣统帝埋骨添之，但不想外族突至侵我中华，宣统帝落入外族之手。事出蹊跷，很可能是九黎遗孽所引来的外族相扰，埋骨之事就此耽搁了下来。上天也不得不重选埋骨之人为了防止再生是非，上天决定，此次选人瞒天瞒地并不已帝王之名下界，就此选上了瘟神下界，唤名——为民。取个为天下万民埋骨的隐意。
瘟神下界以后，姓孙，名为民。拜‘太平道’传人为师，学得一身阴阳五行之法。在朋友老胡和胖子的帮助下过鬼市，睡‘万藏口’，起‘镇物’，下曹操墓终得下‘天外玄*’剑引——倚天剑。后又斩杀化煞后‘母女凶’和‘杀身饿鬼’，遇萨满教镇宅‘人牲’，下阴曹地府请阴司七十六府出拿‘水猴’，认识了天真懵懂的蛟女，取得龙气——秦玺。为帮蛟女化龙，孙为民等人吞‘恶人胆’过‘万葬火海’，在假阴曹中吃过‘鬼宴’，看过地府崔判官主持的七十六府齐出，公审数万阴魂。在通神鬼的帮助下，杀了上古凶兽终得‘龙骨’，助得蛟女化龙成功。
化龙后的蛟女和孙为民同下龙祖山，冲过钦原巢*，打败巨犬‘娲斗’，在神兽貔貅的帮助下，大破九黎遗阵——土中金。又在昆仑山神——6吾率领獬豸的帮助下，打败了蚩尤之子所统领的——九黎遗孽，终到了‘天外玄*’。就此**大白，孙为民和蛟女也知道自己本为上天选中的‘埋骨之物’，一切的事情原来都是上天早已安排好的。愤恨之余，二人先后跳入了‘天外玄*’之中，成就了‘昆仑山天外玄*，镇蚩尤神龙埋骨’的天意。神指孙为民，乃瘟神下界；龙指蛟女，乃螭蛟化龙。这便是前传之事——神龙埋骨之殇。但一切似乎并没有就这样结束，孙为民和蛟女穿过那天外玄*，去了蚩尤来时之处。那到底是个什么样的世界？又会有什么在等待着他们？故事永远都生在有故事的人身上，如此继续
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而后，天尊开教收众徒，历尽万世千劫终将凶兽制伏，大部分凶兽也感天之德归天用，于是就有后世的獬豸，貔貅，四方神兽等上古玄兽。但也有一些凶兽不听天命，藏与天地阴暗之处，继续为恶行事，而人世之中的大能术士和凶野之间的斗争，‘许逊斩蛟’‘舜王请龙击**’这一切仿佛从来都没有停止过。但总的来说，天下平静了不少，又重归了已人为尊的人间世道。
此事过后，为了防止凶兽重临，原始天尊故在昆仑山上起了道场，钦点为道家盛地以压凶*。但此*所连之处，并不归三十三重天统领，故唤名为——天外玄*，意为，天外之天。不想，后日此*又开，从中窜出一群怪物，领头者自称——蚩尤，领九子又七十二兄弟，各各兽身人语，铜头铁额，食沙石子，凶猛难挡，收服了九黎八十一寨，制五兵之器，自封‘九黎这君’打炎帝之名号，聚恶兽余孽不遵帝命，做乱而起。致使天下纷争不断，万民重坠炼狱，后虽有天神助黄帝除去此祸，但其余孽仍在一心想重开‘天外玄*’再起刀兵。并声称蚩尤未死，只要玄*重开蚩尤必将再临。
就这样又过去很多年，直到殷商纣王之时‘天外玄*’重起异动。九黎遗孽也趁机造势，挑起了阐、截二教之争，企图为‘天外玄*’重开做准备，天下众生又一次面临涂炭之灾。幸得此时天降大贤，天星下界的文王姬昌，大悟五行玄学，料天知地，神算名震寰宇。算出此劫决定进朝规劝纣王，希望纣王可以一改轻薄之行，以免日后被九黎余孽所惑，触怒女娲娘娘而引起纷争。但那纣王不听其言，反到将文王幽禁朝歌，犯下了那女娲庙中提诗相辱之事。挑起了阐、截之争。
七年之后，文王被其子伯邑考以命救出朝歌，顿悟气压‘天外玄*’之道。五行讲究四象由土始，又归土为终。也就是说，要封住‘天外玄*’就必须用土添之，必须让玄*达属土之境，才能算是终结。但难就难在，此土并不好取，需要修真得道之人下界先得‘土身’，完了再已‘土身’添入‘天外玄*’之中才可以。‘土身’就是人身的意思，因为人本就是女娲娘娘已土造出的，所以人有‘土身’为万物之。但凡人身上的土气太弱，是压不住‘天外玄*’的，所以必须金仙下界为人，先得‘土身’。金仙下界后的所得的‘土身’土气旺盛，则才能用来**‘天外玄*’。
悟通此理后的文王，马上遣人去昆仑地*之中观那‘天外玄*’之气。去人回报，玄*泛蓝似波涛翻涌，水气弥漫，五行属水。文王听此言，高兴的不得了。因为土正是水的死克，也就是说，直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄*’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了，文王衡量再三后决定自己亲往，因为他本是天星下界，已有‘土身’。于是，文王借故假死，将王位传与武王姬，在阐教中人的帮助下到了昆仑地*，以身添土跳入了‘天外玄*’之中，压住了玄*中的水气，使得玄*重归土气，终平静了下来。
文王去后，阐教中人助武王伐纣得了天下，同时也彻底的打败了截教。截教众人都是动物灵怪所化，而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做，人类和动物之间的争斗。截教战败之后，截教中人不是身死，就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流，情况悲惨。
这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束，但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来，故天道降旨——截教中人日后修练，逢十甲子便受天雷之责，恶者杀之，善者留之，以示惩戒。此灾劫唤名为‘天雷惩戒’，其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。
阐、截二教之争一过，天下又太平了不少年，那‘天外玄*’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到，汉灵帝之年，那‘天外玄*’又动。上天为防止九黎遗孽生事，率先动手，北遣张角起‘太平道’，南遣张陵起‘五斗米道’，布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间，起万千香门。把道教传入尘世的做法，也是引此而来。
这‘天外玄*’又动，上天不得不重用文王之法，在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’，命其埋骨已添玄*，其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨，起了贪生之念。故认了刘皇叔，出了玉带之昭已伐曹操，不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操，这天下之权未交，献帝埋骨之事就办不得了。就此，上天震怒泄天机与曹操，命其缚献帝至昆仑山，埋其骨与天外玄*之中。
得了天机后的曹操终日苦想，不忍为之，故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨，也不做那欺君之事。曹操之所以这样做，是因为他也是天星下界来领天下的，也有那和献帝一样的‘土身’。就此，曹操把后事托与其子，支身前往昆仑地*跳入玄*之中，顶替献帝埋骨镇*，以自己的忠义换来了玄*千余年的太平。其实曹操这样做是想替自己洗清欺君之罪。
曹操替献帝埋骨虽忠义可嘉，但天道讲究赏罚分明，曹操这样做也算是违了天意，上天惩曹家天下易主‘司马氏’已做惩戒。但又为了表曹操的忠义之心特已曹操为引，牵出后世埋骨之人。造就了那座冰井台下的假曹操墓，内放开龙祖的天剑，让后世被选中的埋骨之人对曹操膜拜，以表曹操为天下万民甘心替他人添*埋骨的大义。
如此一直到了清宣统年间，‘天外玄*’又起，上天本想让宣统帝埋骨添之，但不想外族突至侵我中华，宣统帝落入外族之手。事出蹊跷，很可能是九黎遗孽所引来的外族相扰，埋骨之事就此耽搁了下来。上天也不得不重选埋骨之人为了防止再生是非，上天决定，此次选人瞒天瞒地并不已帝王之名下界，就此选上了瘟神下界，唤名——为民。取个为天下万民埋骨的隐意。
瘟神下界以后，姓孙，名为民。拜‘太平道’传人为师，学得一身阴阳五行之法。在朋友老胡和胖子的帮助下过鬼市，睡‘万藏口’，起‘镇物’，下曹操墓终得下‘天外玄*’剑引——倚天剑。后又斩杀化煞后‘母女凶’和‘杀身饿鬼’，遇萨满教镇宅‘人牲’，下阴曹地府请阴司七十六府出拿‘水猴’，认识了天真懵懂的蛟女，取得龙气——秦玺。为帮蛟女化龙，孙为民等人吞‘恶人胆’过‘万葬火海’，在假阴曹中吃过‘鬼宴’，看过地府崔判官主持的七十六府齐出，公审数万阴魂。在通神鬼的帮助下，杀了上古凶兽终得‘龙骨’，助得蛟女化龙成功。
化龙后的蛟女和孙为民同下龙祖山，冲过钦原巢*，打败巨犬‘娲斗’，在神兽貔貅的帮助下，大破九黎遗阵——土中金。又在昆仑山神——6吾率领獬豸的帮助下，打败了蚩尤之子所统领的——九黎遗孽，终到了‘天外玄*’。就此**大白，孙为民和蛟女也知道自己本为上天选中的‘埋骨之物’，一切的事情原来都是上天早已安排好的。愤恨之余，二人先后跳入了‘天外玄*’之中，成就了‘昆仑山天外玄*，镇蚩尤神龙埋骨’的天意。神指孙为民，乃瘟神下界；龙指蛟女，乃螭蛟化龙。这便是前传之事——神龙埋骨之殇。但一切似乎并没有就这样结束，孙为民和蛟女穿过那天外玄*，去了蚩尤来时之处。那到底是个什么样的世界？又会有什么在等待着他们？故事永远都生在有故事的人身上，如此继续
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