在我国的云南省，也有关于野人的传说。
1975年夏，在云南边境的西盟县约宋乡、中缅边境我国境内的一个村庄里，有个似人的野人竟跟随着一群牛羊来到了佤族山寨。它两脚直立行走，浑身长满棕红色的长毛，不会说话，但总是吱吱乱叫。它对牛羊并无恶意并友好地与其朝夕相伴，早晨跟牛群上山，傍晚随牛群回寨。遗憾的是，那里是偏远、封闭的山寨，那时的人们没有电视，更没有动物知识方面的科研普及。放牛娃从来没见过这种动物，更谈不上对其有任何了解，就想尽一切办法把它赶走，但最后没有成功。后来没办法，只好每天给它些剩菜剩饭。可是每天看它出来进去，又感到害怕。一个多月之后，放牛娃求乡亲们帮忙，想把它捉住送到县里。没想到其力大无穷，同时上去几个人都不是它的对手，有个乡亲情急之下，举起柴刀向它劈去，它才不情愿地离开。
1991年2月，云南沧源县黑寨的一个佤族猎手上山打马鹿，不久便发现了6只马鹿走来，但其中有个人形动物悠闲地坐在马鹿上。仔细看上去，它像人又像猴，其手、脚、脸和身子特别像人。因此没有见过这种动物，刚开始，这猎手以为是传说中的山神从此路过，站在原地不敢有任何举动。但野人似乎很快便发现了猎手，随马鹿惊慌逃走。
除此之外，云南地区还有许多关于野人的传说，但没有能拿出确切证据证明野人的确存在，云南的野人之说尚是一个未解之谜。
1975年夏，在云南边境的西盟县约宋乡、中缅边境我国境内的一个村庄里，有个似人的野人竟跟随着一群牛羊来到了佤族山寨。它两脚直立行走，浑身长满棕红色的长毛，不会说话，但总是吱吱乱叫。它对牛羊并无恶意并友好地与其朝夕相伴，早晨跟牛群上山，傍晚随牛群回寨。遗憾的是，那里是偏远、封闭的山寨，那时的人们没有电视，更没有动物知识方面的科研普及。放牛娃从来没见过这种动物，更谈不上对其有任何了解，就想尽一切办法把它赶走，但最后没有成功。后来没办法，只好每天给它些剩菜剩饭。可是每天看它出来进去，又感到害怕。一个多月之后，放牛娃求乡亲们帮忙，想把它捉住送到县里。没想到其力大无穷，同时上去几个人都不是它的对手，有个乡亲情急之下，举起柴刀向它劈去，它才不情愿地离开。
1991年2月，云南沧源县黑寨的一个佤族猎手上山打马鹿，不久便发现了6只马鹿走来，但其中有个人形动物悠闲地坐在马鹿上。仔细看上去，它像人又像猴，其手、脚、脸和身子特别像人。因此没有见过这种动物，刚开始，这猎手以为是传说中的山神从此路过，站在原地不敢有任何举动。但野人似乎很快便发现了猎手，随马鹿惊慌逃走。
除此之外，云南地区还有许多关于野人的传说，但没有能拿出确切证据证明野人的确存在，云南的野人之说尚是一个未解之谜。