乾隆二十一年由刘统勋等编纂的《西域图志》，属清地方志，自嘉峪关外至当时新疆全境，皆在记载之列，是研究民族文化的重要文献。此书中也有关于野人的记载：“乌鲁木齐附近深山中，每当红柳发生时，有名红柳孩者，长仅一、二尺许，结柳叶为冠，*跳踯山谷间，捉获之，则不食至死，盖亦猩猿之属，特不常见耳。”
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也有关于乌鲁木齐红柳娃的记载：在乌鲁木齐周边山中，牧马人经常见到一种仅一尺余高的小人，男女老幼均有。遇到红柳开花时，他们就将柳条盘成小圈，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出呦呦的声音，就像按着曲谱歌唱，有时到军帐里偷吃的，被抓住就跪下哭泣。捆住他，则不进食而死。放了他，起初不敢立刻就走，走了不远即回头看，如追上去喝叱他，仍旧跪下哭泣。离人稍远，觉得无法追上，才渡河越山而去。但其巢穴所在始终不得而知……不知道他们的名称，因为形状像小孩而喜戴红柳，故称其红柳娃。
我国近代也有红柳娃的记载，据当代画家龚建新回忆，解放初期他在乌鲁木齐仓房沟就亲眼目睹到面目狰狞、布满灰毛的红柳娃。据说*时期的一个初冬傍晚，乌拉泊劳教所某位干部赶路时，看到水库后面的河中有一小孩在游水，此人心想天这么黑又这么冷，谁家的孩子还不回去，在荒野中戏水，于是上前劝说。走近一看，非常惊讶，小孩长一副猴脸，见有人来立即窜入水中，再也没有浮出水面。红柳娃到底是什么？是野人？是传说中的矮人族？我们不得而知。有专家学者认为，红柳娃就是《山海经》中所记载的野人。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也有关于乌鲁木齐红柳娃的记载：在乌鲁木齐周边山中，牧马人经常见到一种仅一尺余高的小人，男女老幼均有。遇到红柳开花时，他们就将柳条盘成小圈，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出呦呦的声音，就像按着曲谱歌唱，有时到军帐里偷吃的，被抓住就跪下哭泣。捆住他，则不进食而死。放了他，起初不敢立刻就走，走了不远即回头看，如追上去喝叱他，仍旧跪下哭泣。离人稍远，觉得无法追上，才渡河越山而去。但其巢穴所在始终不得而知……不知道他们的名称，因为形状像小孩而喜戴红柳，故称其红柳娃。
我国近代也有红柳娃的记载，据当代画家龚建新回忆，解放初期他在乌鲁木齐仓房沟就亲眼目睹到面目狰狞、布满灰毛的红柳娃。据说*时期的一个初冬傍晚，乌拉泊劳教所某位干部赶路时，看到水库后面的河中有一小孩在游水，此人心想天这么黑又这么冷，谁家的孩子还不回去，在荒野中戏水，于是上前劝说。走近一看，非常惊讶，小孩长一副猴脸，见有人来立即窜入水中，再也没有浮出水面。红柳娃到底是什么？是野人？是传说中的矮人族？我们不得而知。有专家学者认为，红柳娃就是《山海经》中所记载的野人。