【薛翔】：“崔先生，人长了一条舌头，可以赞美，也可以骂人。通常来说，骂人可分成“文骂”和“武骂”，前者是一种机智的、刻毒的、含蓄的、善意的、讲理的、镇静的、有力度的骂，后者则是一种笨拙的、浅薄的、愚莽的、恶意的、无理的、浮躁的、没有力度的骂。
崔先生不讲道理，对薛翔进行人身攻击，污言秽语，犹如泼妇骂街，完全不顾斯文和体面。你在痛骂了别人的同时，也暴露了自己的嘴脸，极大损害了自己的形象。往往受教育程度较低者采用这种骂人方式，自己丢人现世到了极点，还浑然不觉、自鸣得意。
“文骂”用的是灵机与智慧弧拔。言语不带半个脏字，骂人于无形；兵来将挡、水来土掩；不愠不火、不卑不亢；妙语连珠、诙谐风趣；借力打力、四两拨千斤。被骂者无论多么气急败坏、浑身哆嗦、心中千万个不服，却无言已回，因为“文骂”者的论点、论据滴水不漏，让他无懈可击；即便回骂，也自知才华不如别人，根本不是人家对手，自惭形秽之下就此作罢，以免继续丢人现世。从某种意义上“文骂”不是骂，但说服力和损人效果却远胜于骂。
骂人看似是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。崔先生！如果张开血盆大口，**裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。
故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
一段：“血肉横飞”式这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
二段：“二面三刀”式这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
三段：“金蝉脱壳”式这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
四段：“按图索骥”式骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今千年，金章玉句，谈得头头是道。然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。
五段：“阡陌纵横”式自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
六段：“巫山猿啼”式到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。
七段：“野人献曝”式骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
八段：“分花拂柳”式骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
九段：“对酒当歌”式骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥**，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“xx人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。
十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的沉默的读者。”
【薛翔】：“崔先生，骂人，其实是一种很大的学问，也是一种极其艰难的语言艺术。不是像你这样有了胡子就算学识渊博了，如果真是这样的话，那山羊也可以讲课了。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。“
【李世民】：“孔圣人还说后生可畏，崔老先生可不能轻视年轻人啊！“
李世民继位后，一直想着对四大家族实行制裁，削弱他们的势力，来巩固自己的君主集权制，同时让李氏成为唐朝时的第一家族。薛翔这一折腾真的让李世民十分解气，但终究是要给崔氏一些脸面的，毕竟一位长者当着满朝文武百官的面被一个十五岁的小子劈头盖脸的从头到尾的说教真的比死还惨。
崔先生不讲道理，对薛翔进行人身攻击，污言秽语，犹如泼妇骂街，完全不顾斯文和体面。你在痛骂了别人的同时，也暴露了自己的嘴脸，极大损害了自己的形象。往往受教育程度较低者采用这种骂人方式，自己丢人现世到了极点，还浑然不觉、自鸣得意。
“文骂”用的是灵机与智慧弧拔。言语不带半个脏字，骂人于无形；兵来将挡、水来土掩；不愠不火、不卑不亢；妙语连珠、诙谐风趣；借力打力、四两拨千斤。被骂者无论多么气急败坏、浑身哆嗦、心中千万个不服，却无言已回，因为“文骂”者的论点、论据滴水不漏，让他无懈可击；即便回骂，也自知才华不如别人，根本不是人家对手，自惭形秽之下就此作罢，以免继续丢人现世。从某种意义上“文骂”不是骂，但说服力和损人效果却远胜于骂。
骂人看似是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。崔先生！如果张开血盆大口，**裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。
故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
一段：“血肉横飞”式这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
二段：“二面三刀”式这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
三段：“金蝉脱壳”式这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
四段：“按图索骥”式骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今千年，金章玉句，谈得头头是道。然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。
五段：“阡陌纵横”式自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
六段：“巫山猿啼”式到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。
七段：“野人献曝”式骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
八段：“分花拂柳”式骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
九段：“对酒当歌”式骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥**，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“xx人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。
十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的沉默的读者。”
【薛翔】：“崔先生，骂人，其实是一种很大的学问，也是一种极其艰难的语言艺术。不是像你这样有了胡子就算学识渊博了，如果真是这样的话，那山羊也可以讲课了。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。“
【李世民】：“孔圣人还说后生可畏，崔老先生可不能轻视年轻人啊！“
李世民继位后，一直想着对四大家族实行制裁，削弱他们的势力，来巩固自己的君主集权制，同时让李氏成为唐朝时的第一家族。薛翔这一折腾真的让李世民十分解气，但终究是要给崔氏一些脸面的，毕竟一位长者当着满朝文武百官的面被一个十五岁的小子劈头盖脸的从头到尾的说教真的比死还惨。