只是那时间，已经过去了好久。久到破釜沉舟，久到忘记了所有关于昨天的事情，久到已经不知道什么时候才知道我们已经走过的时间是那么的漫长，而你呢，又在哪里？我还能够等待多久，在这样的反复无常中尝试着一次次的失望，独自品味苦涩的滋味。
梦想，还有多么遥远的你，我想要再次去尝试追上你曾经的步伐，可是我真的努力过，怎么就是无法寻找到关于你的方向，进入你的世界，哪怕仅仅是再次寻找一个简单的方向，你的存在所在的方向。已经走过了多久，已经遗忘了不知道还有多少的芬芳，已经再也看不到还有怎么样的追求。
我，还可以说些什么，说些什么言语可以再次来追寻你的匆匆忙忙的步伐，只是想要知道我的梦，只是想要明白我和你曾经有过的那些飘远的过往，怎么就是想要去找，怎么就是想要再看你一眼，怎么就是想要再次和你联系一番的勇气都没有丝毫的存在痕迹，我，走过了多远，才知道关于你的消息。
我还有什么样的机会，只是为了再次看着你的身影，幸福地依偎在别人的身旁，害怕，再见只是更加深沉的一次伤心，如同曾经有过的那些伤心往事一样，再也不可以得到关于什么样的释怀，只是心中留下一阵阵叹息，不见，不散，也已经成为了一种奢望！
今天，雨格外的突兀出现，又突兀消失，还有多少的时间，任由我在这个世界中不停地走走停停，路过那样飘远的人生，路过你的身旁，就让我们这样交错而过，就让我们根本就没有什么关于明天的故事可以述说，就让我们的故事就这样成为那简单的往事，再也无法回忆，再也不知道还可以说些什么东西，只是不停地走，不停地向前，为了生命最根本的生存。走走停停，余生会有什么？
我看过了这个世界所有的风景，尽管都是关于你的模样，我想过了所有的关于明天的可能，于是才知道曾经拥有的东西是多么的珍贵，正是因为我知道了还可以做些什么事情，我才可以明白这样的时间，这样的明天，我还能够在自己的生命中记忆你这样的一个匆匆过客是多么的难得可贵，我十分的害怕，非常不愿意终究有一天，由于生活的压力，不得不走到最后的结局，遗忘了所有的过往，更加没有未来可以言说，生命就这样到了尽头，而我对于你的所有情感从头到尾都没有说出哪怕是一句话。
只是这就是生活，你离开了我的世界，我走远了你的曾经。
只有在风雨中我才看到了你的存在，在稀薄的灯光中闪烁着你的曾经，在摇晃的颠簸中追寻前行的方向，走过了多少的路途，还可以看到怎样的明天，不知道的是自己是否可以再度看到你的存在，只是一别经年，再见，已经是再也无法认出的模样才对。那个时候的你我，还可以做些什么，还可以得到些什么，什么都没有，只是我在害怕，离开，或者说是，我早就已经离开了。
关于你的世界，关于你的存在，从来都没有什么一样。如此的简单！
**
时光向晚，凉爽冲破了暑热的篱藩。日已落，月未升，迷蒙中斑驳着一片光影。将一天的工作搁置，甩掉疲倦，游荡街巷，独步逍遥。漫无目标，全凭感觉做主，左顾右瞧。钢筋的丛林可以嗅出混凝土的味道，烧烤小摊发出焦煳味儿；渐次亮起的灯火，照得归属的滋味此消彼长。蓦然地一缕幽香沁入心脾，我寻芳觅迹，一路逶迤而来。
草木清芬，是自然的馈赠。也唯有这份红尘之礼，蕴含原始的真纯。呼吸间感觉清新、舒爽、惬意。幽幽的香，不疾不徐，指引我来到一栋楼前。迷离的微光中，一段树篱映入眼帘。浅绿的野草、碧绿的树叶，簇生成墙，势高盈尺。平日经过这里，从未留意。现在，我追逐幽香的缘起，驻足侧目。
香，淡淡的草香，若有若无的泥土香，还有浓郁的花香，勾兑出一种旷世美酒，迷醉蜂蝶，陶醉木石，也让我这凡夫俗子沉醉。这酒里最芳纯的部分，来源于攀缘在篱墙上星星点点的白花。细细闻，这味道含玉兰的幽、拥茉莉的浓，有蔷薇的烈。野花闲香，洒脱不羁，谁如我一般痴迷？
这种天然的花香，在我的记忆中封存了几十年。儿时的山坡，端午之后，这种白花小小的，像散落在碧野上的星星。我在山村草地上赶鸡抓鹅，放猪牧马，挖菜采药……童年不仅有劳动，还有花花草草的陪伴，一点儿也不孤独。这种小白花，是春夏以来开的花中最香的一种。它心形的叶，双双对对地生长；它的蔓须，丝丝缕缕恣意攀缘；它的小白花，十字形花冠，狭长小瓣，繁密似星，皎洁如雪。尤其是浓得化不开的香，遍及山野。如果可以，我会向时光讨回一次初醉，就是这种童年劳动的美和花香为伴的滋味。
“野草芳菲人难识”，当年的乡村孩童，对这种花白味香的植物名称无从知晓。如今信息畅达，我终于查到了，它的家族有个好听名字威灵仙。在这个草药仙族中，它俗名是辣蓼铁线莲。是谁最早给它命名呢？很有创意。虽然它的花形绝不会让人想到莲，也和水无缠绵，但是它裁冰剪雪的白，倾国倾城的香，独善其身的野性，真是契合莲品。君子务本，本立而道生。辣蓼铁线莲，籍籍的生灵，芸芸而生，你的价值，无须张扬。你是生命状态，需则献，弃则生，韶华亦可度生平。
野香自散本无主，闲者是知音。我和辣蓼铁线莲，各有自己的生活圈。也许是冥冥中注定的缘分，让我们的圈环环相套。童年做伴，中年邂逅，晚年必定相思。
慷慨的花香，触及灵魂最真实的地方，重新考虑，不止于苟且，也走向诗与远方。云淡风轻的日子里，花香酝酿，馥郁了和自己重逢的这一场。
**
从欧美和日本传来的极简主义思潮引起国人越来越多的共鸣，它作为一种全新的生活方式，提倡舍弃生活中不必要的物质需求或繁杂无效的固有程序，从而留给自己更多的时间和空间来关注生活中更重要的部分。美国的《极简主义者》网站这样定义：“极简主义是一个让你们自己从生活中不必要的过度中摆脱出来而去专注其他重要事物的工具由此你能找到快乐，充实和自由”。可见，极简主义是人们对现代社会过度追求物欲的一种反思；极简的生活方式本身是一种工具，目的是引导人们把更多的时间和精力放在生活中对于自己更重要的事物上，从而享受到本该有幸福和自由。
这思想与东方古老的禅文化非常相似：就是去除人心中的各种烦恼，超然平静地回归本真，或参透人生的本质找到真正的幸福快乐，或明心见性升华至无拘无束的心灵自由……确实，当下社会的物质生活水平迅速提高，人们对物质的**也一发不可收，但许多人渐渐发现对物质不断地追求并没有带来相应的快乐和满足，反而不断地陷入焦虑，压力和困惑之中。其实佛教中早已指明所有烦恼的源头来自人们的贪念或妄想，而要去除它们，参禅是方法之一，即先清空心中各种烦恼，再静心思考人生的本质和内心真正的需求，从而让自己的心灵更加幸福平静。
禅文化发源于古印度，在中国发扬光大。但极简主义却是来自现代美国，乔布斯是最具代表的人物：他极简的生活方式，精简的产品外观，以及直接满足用户内心需求的使用设计，多半来自他年轻时起就醉心研习禅学的相关经历。“最重要的是要勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的”，这是他生前在斯坦福大学演讲时最著名的一句，更是直接道出禅学“明心见性”的真谛。
禅文化源远而博大，简单自然却一直是其表现形式，从禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨，到禅诗，禅画和禅语给人无限想象空间的简约风格，再到以平常和平静之心参禅的方式，都是平淡中见深刻，简单中见丰富。
其实，由简入繁不难，许多人都会不知不觉地陷入忙乱之中不能自拔。而由繁入简却是真的不易，这不仅需要智慧，勇气和悟性，还要有入世出世的高度和阅历。所以无论文化艺术还是生活艺术，极致就是简单自然。而追求人生的幸福快乐，最高境界则是自由平静……正如日本禅学家铃木大拙所说：“从本质上讲，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱束缚走向自由的道路。”
梦想，还有多么遥远的你，我想要再次去尝试追上你曾经的步伐，可是我真的努力过，怎么就是无法寻找到关于你的方向，进入你的世界，哪怕仅仅是再次寻找一个简单的方向，你的存在所在的方向。已经走过了多久，已经遗忘了不知道还有多少的芬芳，已经再也看不到还有怎么样的追求。
我，还可以说些什么，说些什么言语可以再次来追寻你的匆匆忙忙的步伐，只是想要知道我的梦，只是想要明白我和你曾经有过的那些飘远的过往，怎么就是想要去找，怎么就是想要再看你一眼，怎么就是想要再次和你联系一番的勇气都没有丝毫的存在痕迹，我，走过了多远，才知道关于你的消息。
我还有什么样的机会，只是为了再次看着你的身影，幸福地依偎在别人的身旁，害怕，再见只是更加深沉的一次伤心，如同曾经有过的那些伤心往事一样，再也不可以得到关于什么样的释怀，只是心中留下一阵阵叹息，不见，不散，也已经成为了一种奢望！
今天，雨格外的突兀出现，又突兀消失，还有多少的时间，任由我在这个世界中不停地走走停停，路过那样飘远的人生，路过你的身旁，就让我们这样交错而过，就让我们根本就没有什么关于明天的故事可以述说，就让我们的故事就这样成为那简单的往事，再也无法回忆，再也不知道还可以说些什么东西，只是不停地走，不停地向前，为了生命最根本的生存。走走停停，余生会有什么？
我看过了这个世界所有的风景，尽管都是关于你的模样，我想过了所有的关于明天的可能，于是才知道曾经拥有的东西是多么的珍贵，正是因为我知道了还可以做些什么事情，我才可以明白这样的时间，这样的明天，我还能够在自己的生命中记忆你这样的一个匆匆过客是多么的难得可贵，我十分的害怕，非常不愿意终究有一天，由于生活的压力，不得不走到最后的结局，遗忘了所有的过往，更加没有未来可以言说，生命就这样到了尽头，而我对于你的所有情感从头到尾都没有说出哪怕是一句话。
只是这就是生活，你离开了我的世界，我走远了你的曾经。
只有在风雨中我才看到了你的存在，在稀薄的灯光中闪烁着你的曾经，在摇晃的颠簸中追寻前行的方向，走过了多少的路途，还可以看到怎样的明天，不知道的是自己是否可以再度看到你的存在，只是一别经年，再见，已经是再也无法认出的模样才对。那个时候的你我，还可以做些什么，还可以得到些什么，什么都没有，只是我在害怕，离开，或者说是，我早就已经离开了。
关于你的世界，关于你的存在，从来都没有什么一样。如此的简单！
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时光向晚，凉爽冲破了暑热的篱藩。日已落，月未升，迷蒙中斑驳着一片光影。将一天的工作搁置，甩掉疲倦，游荡街巷，独步逍遥。漫无目标，全凭感觉做主，左顾右瞧。钢筋的丛林可以嗅出混凝土的味道，烧烤小摊发出焦煳味儿；渐次亮起的灯火，照得归属的滋味此消彼长。蓦然地一缕幽香沁入心脾，我寻芳觅迹，一路逶迤而来。
草木清芬，是自然的馈赠。也唯有这份红尘之礼，蕴含原始的真纯。呼吸间感觉清新、舒爽、惬意。幽幽的香，不疾不徐，指引我来到一栋楼前。迷离的微光中，一段树篱映入眼帘。浅绿的野草、碧绿的树叶，簇生成墙，势高盈尺。平日经过这里，从未留意。现在，我追逐幽香的缘起，驻足侧目。
香，淡淡的草香，若有若无的泥土香，还有浓郁的花香，勾兑出一种旷世美酒，迷醉蜂蝶，陶醉木石，也让我这凡夫俗子沉醉。这酒里最芳纯的部分，来源于攀缘在篱墙上星星点点的白花。细细闻，这味道含玉兰的幽、拥茉莉的浓，有蔷薇的烈。野花闲香，洒脱不羁，谁如我一般痴迷？
这种天然的花香，在我的记忆中封存了几十年。儿时的山坡，端午之后，这种白花小小的，像散落在碧野上的星星。我在山村草地上赶鸡抓鹅，放猪牧马，挖菜采药……童年不仅有劳动，还有花花草草的陪伴，一点儿也不孤独。这种小白花，是春夏以来开的花中最香的一种。它心形的叶，双双对对地生长；它的蔓须，丝丝缕缕恣意攀缘；它的小白花，十字形花冠，狭长小瓣，繁密似星，皎洁如雪。尤其是浓得化不开的香，遍及山野。如果可以，我会向时光讨回一次初醉，就是这种童年劳动的美和花香为伴的滋味。
“野草芳菲人难识”，当年的乡村孩童，对这种花白味香的植物名称无从知晓。如今信息畅达，我终于查到了，它的家族有个好听名字威灵仙。在这个草药仙族中，它俗名是辣蓼铁线莲。是谁最早给它命名呢？很有创意。虽然它的花形绝不会让人想到莲，也和水无缠绵，但是它裁冰剪雪的白，倾国倾城的香，独善其身的野性，真是契合莲品。君子务本，本立而道生。辣蓼铁线莲，籍籍的生灵，芸芸而生，你的价值，无须张扬。你是生命状态，需则献，弃则生，韶华亦可度生平。
野香自散本无主，闲者是知音。我和辣蓼铁线莲，各有自己的生活圈。也许是冥冥中注定的缘分，让我们的圈环环相套。童年做伴，中年邂逅，晚年必定相思。
慷慨的花香，触及灵魂最真实的地方，重新考虑，不止于苟且，也走向诗与远方。云淡风轻的日子里，花香酝酿，馥郁了和自己重逢的这一场。
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从欧美和日本传来的极简主义思潮引起国人越来越多的共鸣，它作为一种全新的生活方式，提倡舍弃生活中不必要的物质需求或繁杂无效的固有程序，从而留给自己更多的时间和空间来关注生活中更重要的部分。美国的《极简主义者》网站这样定义：“极简主义是一个让你们自己从生活中不必要的过度中摆脱出来而去专注其他重要事物的工具由此你能找到快乐，充实和自由”。可见，极简主义是人们对现代社会过度追求物欲的一种反思；极简的生活方式本身是一种工具，目的是引导人们把更多的时间和精力放在生活中对于自己更重要的事物上，从而享受到本该有幸福和自由。
这思想与东方古老的禅文化非常相似：就是去除人心中的各种烦恼，超然平静地回归本真，或参透人生的本质找到真正的幸福快乐，或明心见性升华至无拘无束的心灵自由……确实，当下社会的物质生活水平迅速提高，人们对物质的**也一发不可收，但许多人渐渐发现对物质不断地追求并没有带来相应的快乐和满足，反而不断地陷入焦虑，压力和困惑之中。其实佛教中早已指明所有烦恼的源头来自人们的贪念或妄想，而要去除它们，参禅是方法之一，即先清空心中各种烦恼，再静心思考人生的本质和内心真正的需求，从而让自己的心灵更加幸福平静。
禅文化发源于古印度，在中国发扬光大。但极简主义却是来自现代美国，乔布斯是最具代表的人物：他极简的生活方式，精简的产品外观，以及直接满足用户内心需求的使用设计，多半来自他年轻时起就醉心研习禅学的相关经历。“最重要的是要勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的”，这是他生前在斯坦福大学演讲时最著名的一句，更是直接道出禅学“明心见性”的真谛。
禅文化源远而博大，简单自然却一直是其表现形式，从禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨，到禅诗，禅画和禅语给人无限想象空间的简约风格，再到以平常和平静之心参禅的方式，都是平淡中见深刻，简单中见丰富。
其实，由简入繁不难，许多人都会不知不觉地陷入忙乱之中不能自拔。而由繁入简却是真的不易，这不仅需要智慧，勇气和悟性，还要有入世出世的高度和阅历。所以无论文化艺术还是生活艺术，极致就是简单自然。而追求人生的幸福快乐，最高境界则是自由平静……正如日本禅学家铃木大拙所说：“从本质上讲，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱束缚走向自由的道路。”