三人悄然走进竹亭，并没有去碰悬在空中的金葫芦，围着小板凳各站了一个方位，暗中以神念交流。
墨尚同：“小华应该是进葫芦里了，我正在养元谷中，突然发现小华消失，也给吓了一跳。”
杨特红：“居然是一件洞天神器，丁老师可真够大方的。”
柯孟朝：“我们三个居然都没看出来。”
杨特红：“是啊，谁能想到呢！”
以三位老人家的神通广大，也在暗中随时关注着华真行的情况，居然都没有料到眼前的这一出，也没看出丁奇送华真行的金葫芦居然是一件洞天神器。
他们肯定在华真行的身上留了一些监控手段，上次华真行也曾突然消失过，但他们没有像今天这么吃惊，因为知道华真行是跟丁老师进了方外世界，这一次却是出乎预料。
华真行就在养元谷中突然不见了，墨尚同首先察觉了情况，然后就把杨特红和柯孟朝都给叫来了。假如他们知道葫中世界是怎样的情况，恐怕就不能这么淡定地围着小板凳看热闹了。
葫中世界十里方圆，其实也不小了，直径五公里的一个圆，面积差不多就有二十平方公里了，华真行直接出现在这方天地的中央。
这里一片死寂与黑暗，没有任何光线当然也就没有任何色彩，眼睛是看不见东西的，对这个世界的观察只能通过元神显化的景象。
华真行是这个世界中唯一的生灵，他的出现引发了某种未知的变化。这个世界中的生机曾经从有至无，如今仿佛否极泰来，变成了从无到有。
华真行刚刚总结的养元术功诀，没有用在碧空洗大阵中，却首先用在了这里，就像以形神为引炼制春容丹，他在渡化这方天地间的生机，很微弱，仿佛黑暗中点起的小火苗。
华真行他此刻的状态是极压抑又极畅快，所谓压抑是葫中世界根本就不适合任何生灵的生存，所以他才会感受到一切生机都被磨灭。
华真行能够承受并开始渡化生机，他所修秘法最擅长应对这种状况，就像从无到有的萌发，从最细微处扭转了这个世界变化，所以又是极畅快。
葫中世界到底发生了什么？很难形容，只能勉强打个比方，此地的生机就似从高处滚落重物，落到谷底最低处就等于完全灭绝，这是一种稳定的状态。
华真行相当于将重物搬离谷底，重新推向高处，这很吃力。葫中世界又重新出现了生机，就是华真行本人的形神，但他目前也仅能维系自身。
随即这方世界也有了回应，华真行居然得到了金葫芦的传承！所谓神器的传承，有时不仅是神魂烙印禁制，也包含它的历史。
此葫芦名为炼妖葫，而黄子山上的那座古塔，应该就是传说中的镇妖塔了，它的打造者是上古修士东华先生。
东华先生曾以化身入世，一千年多年前还在东国当过官，曾任彭泽令。东华任彭泽令期间，当地民间淫祠野祀盛行。
当时有不少妖物仗着神通手段，或迷惑、或胁迫，让民众为其立祠祭祀、供奉血食、搜罗宝物……有诸多祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之事。
东华先生下令禁绝淫祠野祀，镇压了一批作乱的妖物，由此还引发了另一段公案。正一门的创派祖师恰好路过彭泽，见证此事便跟东华先生讨论了另一种情况。
妖物危害人间，行止不端的修士同样也会干这种事，所以禁绝祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之举，不能只针对有神通的妖物，对于有修行的人也是一样，因此才有了散行戒。
如今昆仑修士共遵的散行戒，就是在这种背景下由当年的正一祖师所立。
东华先生镇压了很多妖物，对其中最强大的一批妖王并没有当场亲手斩杀，而是都收进了炼妖葫中，这件洞天神器由此而得名。
后来东华先生又将炼妖葫交给了正一祖师，正一祖师则在离正一门不远的地方，也就是芜城的黄子山中，与东华先生合力打造了一座镇妖塔。
此塔实则是一座磨灭生机的大阵，炼妖葫被置于阵枢从此消失不见。东华先生曾有留言，葫中妖王尽灭之日，才是此洞天神器再度出世之时。
几十年前那一场夜半惊雷，镇妖塔轰然倒塌，实则意味着炼妖葫中镇压的所有妖王生机灭尽。直到几年前丁奇去探访遗迹，机缘巧合将炼妖葫拣了回来。
神器自晦，丁奇也没搞明白这是什么东西，他也没有得到炼妖葫的传承，看来这不是他的缘法。东华先生当年也有言，洞天神器留在人间，其后世的传人有缘或可得之。
华真行已大致搞明白是怎么回事了，丁奇老师当然并非东华先生的传人，方外秘法是其自创，但他自己怎么就能算东华先生的传人呢？
这有点说不通，但他得到了神器传承，就说明他得到了东华先生留下的手段认可。
华真行了解了这件洞天神器的历史，不禁暗暗感叹，当年的东华先生和正一祖师，可都是狠人呐！
那时民间盛行淫祠野祀，倒有点像当初的非索港了，遍地都是黑帮。这两位前辈联手都给铲除了，还镇压了一批罪大恶极的首脑份子，还人间一片清宁。
由此看来，华真行在非索港以及几里国做的事，跟前辈的壮举也差不多，只是对象不同……
华真行已然明白，假如镇妖塔未毁，炼妖葫中的生机尚未灭尽，他是根本进不来的，就算进来了也是死路一条。
现在的炼妖葫看似仍能磨灭生机，实则是环境使然，只要持续改变环境重新炼化这个金葫芦，还可以改造或者说祭炼这个葫中世界。
华真行此刻已得到了神器传承，暂居神器之主，在这方世界当中倒可以自保安全了。为什么说暂居呢，因为真正的神器之主还是东华先生，只是相当于东华将神器传给了他。
他可以祭炼这个葫中世界？从而彻底掌控这件神器？
华真行忍不住试了试，突破大成修为、又得到了神器传承之后稍有些膨胀的心，此刻又被兜头浇了一盆凉水，深深地感觉到了自己的渺小与无力。
仅这十里方圆的葫中世界，凭他现在的修为想为其恢复生机，哪怕初步祭炼完毕，不得用一万年啊？神器传承中还有很多妙用，也不是他现在就能完全施展的。
感觉就似一只蚂蚁啃大象，不知要啃到什么时候。
但无论如何，华真行还是试了试，哪怕就是印证自己究竟有多怂，也算是一种收获了。葫中世界曾经历了生机从有到无，此刻则是从无到有的恢复，恰好可以印证养元术的修行。
华真行甚至有点庆幸，幸亏自己是在突破大成后才真正得到了这件洞天神器，否则未必能够忍受住诱惑。
假如那时便进来了，就算侥幸生机未被磨灭，恐也会将无穷的精力都投入到这个洞天世界中去，从而无暇他顾。
神隐之国也是一方天地世界，但华真行对其不感兴趣，是真的没动心。在他看来，外面的世界才是自己的家园，而建设家园才是他的理想。
在兔子都不拉屎的神隐之国中称王称霸，一点意思都没有！兔子都不拉屎这个形容非常准确，因那里根本就没有兔子。
可是葫中世界并不一样，那是能随身携带的一方天地，神器能与形神一体，从某种意义上讲就可以是形神的一部分。
虽然葫中世界是绝对的死寂，但华真行可以一点点去祭炼、改造，使其逐渐恢复生机，这也是华真行最感兴趣的事情，难保不会沉迷其中，并非沉迷于宝物，而是执着于玄妙。
就算他不完全沉迷于打造与祭炼葫中世界，恐怕也会耗费不少时间与精力，这么做可能并不耽误秘法修行，因为与其养元术修炼是契合的，但必然会忽略其他很多事情。
假如是那样，他可能会成为一位独善其身的隐逸之修，于市井中逍遥，平日只醉心于秘法修炼，而非今日的华真行了，几里国能否解放还两说呢。
那样也不能说有什么不好，世上就有很多这种修士，比如曾经的杨老头，但非华真行所愿。华真行想到了这种可能，不禁有些自作多情式的后怕。
他这种后怕其实有些多余，金葫芦本身就包含着一个悖论，他若没有求证大成修为，根本就窥见不了葫中世界，更别提得到传承了。
已突破大成修为后，心性当然不一般，不会做出与所愿相悖之事，除非他的愿望就是成为那样一种修士。
饶是如此，华真行对这个金葫芦也大感兴趣、很是喜欢，已决定要随身携带，并在今后的岁月中抽空去祭炼。这种成就感是难以形容，同时也是自身养元术的修证。
随身带着一个世界，是很多人的玄幻梦想，也是很多玄幻小说的金手指设定，华真行今天就做到了。
很多玄妙小说的另一个设定，是随身带着老爷爷，特指那种神通广大能给其很多帮助与指点、触发各种剧情的老爷爷。对于华真行而言也是早就有了，还不止一个是三个呢！
当然了，三位老人家可不是他能随身带的，而是从小教导他，如今也能给予各种帮助与指点的师长。
华真行身处这毫无生机的世界里，以自身形神为那一点仅有的萌芽，居然想到了这些。
大约两个时辰后，华真行离开了葫中世界，就像凭空又出现在竹亭中，他还是座在小板凳上手握金葫芦的姿势，随即便诧异道：“你们怎么都来了？”
华真行在炼妖葫中刚刚想到了“随身带着小世界”、“随身带着老爷爷”等各种梗，刚一出来，抬眼就看见了三位老人家，不禁感叹世界真奇妙。
杨老头板着脸道：“你这个金葫芦，是怎么回事？”
华真行却答非所问道：“杨总，您老人家见多识广，听说过东华先生吗？”
杨特红微微一怔，正色答道：“东华曾为我师，太上祖师所传的菁华诀，我就曾得到他的诸多指点。菁华诀以凝炼生机为妙，你所修养元术，很多地方就是借鉴于菁华诀。”
关于菁华诀，华真行早就听杨老头提过。养元术与菁华诀之间，有密切的借鉴与继承关系。甚至可以说养元术是菁华诀的低配版与改进版，其修证的过程，是在华真行手中完成的。
杨老头为什么说自己不修炼养元术，因为他早就修成了菁华诀。为什么说养元术是菁华诀的低配版，还能称为改进版呢？很多人恐怕难以理解其中的意义。
对于绝大多数人而言，菁华诀太高端了，其目标直指长生，修炼的效果虽然很好，诸般神通妙用也远非养元术所能及，但对天赋与资质的要求太高，一般人很难修炼入门。
而养元术不同，它是一种可以大规模普及推广的锻炼方法，华真行已将它纳入中学义务教育内容。
只要按照正确的方式培训与引导，就算不能保证人人入门，入门的比例也不低，而且它可让人人都修炼，不入门也没关系，总之能强身健体。
杨老头这番话，算是解答了华真行的一个疑惑，他为什么能得到神器传承的认可？养元术与菁华诀之间本身就有传承关系，而他在葫中世界中施展的就是养元术的大成功诀。
养元术虽易入门，可是将养元术修炼到华真行如今的境界，却一点都不简单，恐怕也和古时的菁华诀大成相当了，这才是得到神器传承的关键。
东华先生曾是杨特红之师，指点过杨特红修炼菁华诀，而华真行又是杨特红的传人，在杨特红的指点下修炼了养元术，从缘法上当然也算东华先生的传人。
镇妖塔是当年正一祖师所建，葫中世界收押的众妖王被彻底磨灭生机后，镇妖塔就此毁去，炼妖葫重现世间则被丁老师拣到。
丁老师托广任道长将它送给了华真行，而广任是正一门弟子，当然也是正一祖师的嫡系传人，神器传承的缘法就是这般妙不可言……
华真行正在感叹呢，杨老头却已经听出来他的意思了，语气一转道：“这个金葫芦，难道与东华先生有关吗？”
华真行：“是的，它就是东华先生打造的神器，名叫炼妖葫。”
在三位老人家面前，华真行从来不藏着掖着，以一道神念介绍了他所了解到的情况，包括葫中世界的经历，就连这件神器的神魂烙印也一并传给了三位老人家。
三个老头脸色皆是一变，华真行的反应也很快，立时就暗叫不好，转身就想溜。可是他再快也快不过杨老头，杨老头的手一抖，手中就凭空伸出一根藤条。
墨尚同：“小华应该是进葫芦里了，我正在养元谷中，突然发现小华消失，也给吓了一跳。”
杨特红：“居然是一件洞天神器，丁老师可真够大方的。”
柯孟朝：“我们三个居然都没看出来。”
杨特红：“是啊，谁能想到呢！”
以三位老人家的神通广大，也在暗中随时关注着华真行的情况，居然都没有料到眼前的这一出，也没看出丁奇送华真行的金葫芦居然是一件洞天神器。
他们肯定在华真行的身上留了一些监控手段，上次华真行也曾突然消失过，但他们没有像今天这么吃惊，因为知道华真行是跟丁老师进了方外世界，这一次却是出乎预料。
华真行就在养元谷中突然不见了，墨尚同首先察觉了情况，然后就把杨特红和柯孟朝都给叫来了。假如他们知道葫中世界是怎样的情况，恐怕就不能这么淡定地围着小板凳看热闹了。
葫中世界十里方圆，其实也不小了，直径五公里的一个圆，面积差不多就有二十平方公里了，华真行直接出现在这方天地的中央。
这里一片死寂与黑暗，没有任何光线当然也就没有任何色彩，眼睛是看不见东西的，对这个世界的观察只能通过元神显化的景象。
华真行是这个世界中唯一的生灵，他的出现引发了某种未知的变化。这个世界中的生机曾经从有至无，如今仿佛否极泰来，变成了从无到有。
华真行刚刚总结的养元术功诀，没有用在碧空洗大阵中，却首先用在了这里，就像以形神为引炼制春容丹，他在渡化这方天地间的生机，很微弱，仿佛黑暗中点起的小火苗。
华真行他此刻的状态是极压抑又极畅快，所谓压抑是葫中世界根本就不适合任何生灵的生存，所以他才会感受到一切生机都被磨灭。
华真行能够承受并开始渡化生机，他所修秘法最擅长应对这种状况，就像从无到有的萌发，从最细微处扭转了这个世界变化，所以又是极畅快。
葫中世界到底发生了什么？很难形容，只能勉强打个比方，此地的生机就似从高处滚落重物，落到谷底最低处就等于完全灭绝，这是一种稳定的状态。
华真行相当于将重物搬离谷底，重新推向高处，这很吃力。葫中世界又重新出现了生机，就是华真行本人的形神，但他目前也仅能维系自身。
随即这方世界也有了回应，华真行居然得到了金葫芦的传承！所谓神器的传承，有时不仅是神魂烙印禁制，也包含它的历史。
此葫芦名为炼妖葫，而黄子山上的那座古塔，应该就是传说中的镇妖塔了，它的打造者是上古修士东华先生。
东华先生曾以化身入世，一千年多年前还在东国当过官，曾任彭泽令。东华任彭泽令期间，当地民间淫祠野祀盛行。
当时有不少妖物仗着神通手段，或迷惑、或胁迫，让民众为其立祠祭祀、供奉血食、搜罗宝物……有诸多祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之事。
东华先生下令禁绝淫祠野祀，镇压了一批作乱的妖物，由此还引发了另一段公案。正一门的创派祖师恰好路过彭泽，见证此事便跟东华先生讨论了另一种情况。
妖物危害人间，行止不端的修士同样也会干这种事，所以禁绝祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之举，不能只针对有神通的妖物，对于有修行的人也是一样，因此才有了散行戒。
如今昆仑修士共遵的散行戒，就是在这种背景下由当年的正一祖师所立。
东华先生镇压了很多妖物，对其中最强大的一批妖王并没有当场亲手斩杀，而是都收进了炼妖葫中，这件洞天神器由此而得名。
后来东华先生又将炼妖葫交给了正一祖师，正一祖师则在离正一门不远的地方，也就是芜城的黄子山中，与东华先生合力打造了一座镇妖塔。
此塔实则是一座磨灭生机的大阵，炼妖葫被置于阵枢从此消失不见。东华先生曾有留言，葫中妖王尽灭之日，才是此洞天神器再度出世之时。
几十年前那一场夜半惊雷，镇妖塔轰然倒塌，实则意味着炼妖葫中镇压的所有妖王生机灭尽。直到几年前丁奇去探访遗迹，机缘巧合将炼妖葫拣了回来。
神器自晦，丁奇也没搞明白这是什么东西，他也没有得到炼妖葫的传承，看来这不是他的缘法。东华先生当年也有言，洞天神器留在人间，其后世的传人有缘或可得之。
华真行已大致搞明白是怎么回事了，丁奇老师当然并非东华先生的传人，方外秘法是其自创，但他自己怎么就能算东华先生的传人呢？
这有点说不通，但他得到了神器传承，就说明他得到了东华先生留下的手段认可。
华真行了解了这件洞天神器的历史，不禁暗暗感叹，当年的东华先生和正一祖师，可都是狠人呐！
那时民间盛行淫祠野祀，倒有点像当初的非索港了，遍地都是黑帮。这两位前辈联手都给铲除了，还镇压了一批罪大恶极的首脑份子，还人间一片清宁。
由此看来，华真行在非索港以及几里国做的事，跟前辈的壮举也差不多，只是对象不同……
华真行已然明白，假如镇妖塔未毁，炼妖葫中的生机尚未灭尽，他是根本进不来的，就算进来了也是死路一条。
现在的炼妖葫看似仍能磨灭生机，实则是环境使然，只要持续改变环境重新炼化这个金葫芦，还可以改造或者说祭炼这个葫中世界。
华真行此刻已得到了神器传承，暂居神器之主，在这方世界当中倒可以自保安全了。为什么说暂居呢，因为真正的神器之主还是东华先生，只是相当于东华将神器传给了他。
他可以祭炼这个葫中世界？从而彻底掌控这件神器？
华真行忍不住试了试，突破大成修为、又得到了神器传承之后稍有些膨胀的心，此刻又被兜头浇了一盆凉水，深深地感觉到了自己的渺小与无力。
仅这十里方圆的葫中世界，凭他现在的修为想为其恢复生机，哪怕初步祭炼完毕，不得用一万年啊？神器传承中还有很多妙用，也不是他现在就能完全施展的。
感觉就似一只蚂蚁啃大象，不知要啃到什么时候。
但无论如何，华真行还是试了试，哪怕就是印证自己究竟有多怂，也算是一种收获了。葫中世界曾经历了生机从有到无，此刻则是从无到有的恢复，恰好可以印证养元术的修行。
华真行甚至有点庆幸，幸亏自己是在突破大成后才真正得到了这件洞天神器，否则未必能够忍受住诱惑。
假如那时便进来了，就算侥幸生机未被磨灭，恐也会将无穷的精力都投入到这个洞天世界中去，从而无暇他顾。
神隐之国也是一方天地世界，但华真行对其不感兴趣，是真的没动心。在他看来，外面的世界才是自己的家园，而建设家园才是他的理想。
在兔子都不拉屎的神隐之国中称王称霸，一点意思都没有！兔子都不拉屎这个形容非常准确，因那里根本就没有兔子。
可是葫中世界并不一样，那是能随身携带的一方天地，神器能与形神一体，从某种意义上讲就可以是形神的一部分。
虽然葫中世界是绝对的死寂，但华真行可以一点点去祭炼、改造，使其逐渐恢复生机，这也是华真行最感兴趣的事情，难保不会沉迷其中，并非沉迷于宝物，而是执着于玄妙。
就算他不完全沉迷于打造与祭炼葫中世界，恐怕也会耗费不少时间与精力，这么做可能并不耽误秘法修行，因为与其养元术修炼是契合的，但必然会忽略其他很多事情。
假如是那样，他可能会成为一位独善其身的隐逸之修，于市井中逍遥，平日只醉心于秘法修炼，而非今日的华真行了，几里国能否解放还两说呢。
那样也不能说有什么不好，世上就有很多这种修士，比如曾经的杨老头，但非华真行所愿。华真行想到了这种可能，不禁有些自作多情式的后怕。
他这种后怕其实有些多余，金葫芦本身就包含着一个悖论，他若没有求证大成修为，根本就窥见不了葫中世界，更别提得到传承了。
已突破大成修为后，心性当然不一般，不会做出与所愿相悖之事，除非他的愿望就是成为那样一种修士。
饶是如此，华真行对这个金葫芦也大感兴趣、很是喜欢，已决定要随身携带，并在今后的岁月中抽空去祭炼。这种成就感是难以形容，同时也是自身养元术的修证。
随身带着一个世界，是很多人的玄幻梦想，也是很多玄幻小说的金手指设定，华真行今天就做到了。
很多玄妙小说的另一个设定，是随身带着老爷爷，特指那种神通广大能给其很多帮助与指点、触发各种剧情的老爷爷。对于华真行而言也是早就有了，还不止一个是三个呢！
当然了，三位老人家可不是他能随身带的，而是从小教导他，如今也能给予各种帮助与指点的师长。
华真行身处这毫无生机的世界里，以自身形神为那一点仅有的萌芽，居然想到了这些。
大约两个时辰后，华真行离开了葫中世界，就像凭空又出现在竹亭中，他还是座在小板凳上手握金葫芦的姿势，随即便诧异道：“你们怎么都来了？”
华真行在炼妖葫中刚刚想到了“随身带着小世界”、“随身带着老爷爷”等各种梗，刚一出来，抬眼就看见了三位老人家，不禁感叹世界真奇妙。
杨老头板着脸道：“你这个金葫芦，是怎么回事？”
华真行却答非所问道：“杨总，您老人家见多识广，听说过东华先生吗？”
杨特红微微一怔，正色答道：“东华曾为我师，太上祖师所传的菁华诀，我就曾得到他的诸多指点。菁华诀以凝炼生机为妙，你所修养元术，很多地方就是借鉴于菁华诀。”
关于菁华诀，华真行早就听杨老头提过。养元术与菁华诀之间，有密切的借鉴与继承关系。甚至可以说养元术是菁华诀的低配版与改进版，其修证的过程，是在华真行手中完成的。
杨老头为什么说自己不修炼养元术，因为他早就修成了菁华诀。为什么说养元术是菁华诀的低配版，还能称为改进版呢？很多人恐怕难以理解其中的意义。
对于绝大多数人而言，菁华诀太高端了，其目标直指长生，修炼的效果虽然很好，诸般神通妙用也远非养元术所能及，但对天赋与资质的要求太高，一般人很难修炼入门。
而养元术不同，它是一种可以大规模普及推广的锻炼方法，华真行已将它纳入中学义务教育内容。
只要按照正确的方式培训与引导，就算不能保证人人入门，入门的比例也不低，而且它可让人人都修炼，不入门也没关系，总之能强身健体。
杨老头这番话，算是解答了华真行的一个疑惑，他为什么能得到神器传承的认可？养元术与菁华诀之间本身就有传承关系，而他在葫中世界中施展的就是养元术的大成功诀。
养元术虽易入门，可是将养元术修炼到华真行如今的境界，却一点都不简单，恐怕也和古时的菁华诀大成相当了，这才是得到神器传承的关键。
东华先生曾是杨特红之师，指点过杨特红修炼菁华诀，而华真行又是杨特红的传人，在杨特红的指点下修炼了养元术，从缘法上当然也算东华先生的传人。
镇妖塔是当年正一祖师所建，葫中世界收押的众妖王被彻底磨灭生机后，镇妖塔就此毁去，炼妖葫重现世间则被丁老师拣到。
丁老师托广任道长将它送给了华真行，而广任是正一门弟子，当然也是正一祖师的嫡系传人，神器传承的缘法就是这般妙不可言……
华真行正在感叹呢，杨老头却已经听出来他的意思了，语气一转道：“这个金葫芦，难道与东华先生有关吗？”
华真行：“是的，它就是东华先生打造的神器，名叫炼妖葫。”
在三位老人家面前，华真行从来不藏着掖着，以一道神念介绍了他所了解到的情况，包括葫中世界的经历，就连这件神器的神魂烙印也一并传给了三位老人家。
三个老头脸色皆是一变，华真行的反应也很快，立时就暗叫不好，转身就想溜。可是他再快也快不过杨老头，杨老头的手一抖，手中就凭空伸出一根藤条。