第两千三百零四章 行规有矩信仰争（第一更）-带着系统来大唐小说女主
第两千三百零四章 行规有矩信仰争（第一更）-带着系统来大唐小说女主-带着系统来大唐-一本书
带着系统来大唐
作者：农家一锅出
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窗外的雪簌簌落下，看久了有些单调。
一群大大小小的孩子出现，为这样的景色增添了色彩。
大的孩子们奔跑着，抓起一把雪，稍微握一握便丢出去。
小的孩子着急地跟在后面，小短腿不是向前埋，而是往上抬再朝前落下。
两三岁的孩子，一个不小心就滚到雪地上，努力地翻身，想爬起来时偏偏衣服成了最大的阻碍。
他们穿得厚，跟个球似的，小胳膊小腿动着，就是起不来。
已经跑到前面的大孩子转身跑回来，抱小的，又跑到前面，小的再次摔倒，如是往复。
“呵呵呵……”李易忍不住笑。
下大雪的时刻，若没有宝宝们在雪地上打滚，似乎就少了些什么。
换个说法：这雪是不完整的，没有灵魂。
李成器面带笑容喝口汤：“汤凉了，换掉，告诉外面，找地方堆大雪人。”
有人立即跑去推车，顺便告诉其他人堆雪人。
车推回来，拿起细孔的竹笊篱罩住羊汤碗的碗口，一倒，汤和一些调料出去。
放下碗，舀带油的热羊汤重新倒上，再放一把葱花和香菜。
李易的也是如此，他自己伸手又抓一大把葱花：“倒掉的汤煮猪食放，别直接倒进猪食槽子里。”
“是！”推车的人回应，其实一直都如此，但他不能跟李易说：一直都是这样。
说出来就表示你说的话多余，你不告诉我，我也这么做。
“兄长治下有方。”李易大声说。
这就是给回应的人一个称赞，推车的是李成器的人，刚才李成器喊的话。
“赏！”李成器高兴。
“些县公，谢东主。”李成器的人高兴了，称呼他为县公，他不就是这个官职跟李易接触嘛！
赏这个一般看经济实力，平时都是百钱，宋王说赏，一缗。
有规矩的，除非对方单独说赏多少。
像梨园表演节目，李隆基喊一声赏和王皇后喊一声赏，价钱不同。
而梨园之外，如平康坊表演节目，看舞台和哪个曲的。
北曲的有人喊赏，小的舞台一般就是百钱，北曲百钱打底，中曲三百钱打底，南曲以前是一匹绢帛，五百五十钱。
说‘再赏’，同样的额度，说‘加赏’翻倍。
有专门负责吆喝的人，谁谁谁赏。
这样面子上都过得去，避免双方的尴尬，除非李隆基说‘赏百缗’。
李易时候大家理解起来费尽，就以东西替代。
某某桌送花、某某桌送酒、某某桌玩偶……
一般送酒的价钱最高，因为你送对方就得喝，不喝拿不到钱。
也有的酒贵，喝了酒按照瓶子算钱。
故此那样台上的演员表演之前是空腹，为了吐酒，吃了东西就不能吐。
吐酒不是一玩腰哇哇吐，吐台上了？
有技术的演员会在喝的时候使劲摇瓶子，喝下去之后向上吐，吐出来的是沫子，看上去很漂亮。
都是生活的艰难，赚那份钱，就得练。
所以大家都喜欢当官，以前的时候承受的风险小，直到后来，也不容易了，有政敌呀！他们会使坏，放到网上去。
网络上就更好玩了，送飞机的、送火箭的、送航空母舰的、送核弹的？？？
“都辛苦了，大家全有份儿。”李易给汤里加调料。
“谢东主。”其他李成器的人道谢，包括还没走远的推车的人，他可以得双份儿。
实际上他得到的更多，其他人要感激他，但不能给他钱。
平时有什么脏活累活的叫他休息，其他人干。
“穿得厚不怕摔倒，钱财多不忧战事。果然，战争乃人之道，损不足而奉有余。”
毕构看了一眼打赏的情况，心却依旧在外面玩耍的孩童身上。
顺着这个，他说国家战争，如当下。
“以战养战不可久，以技养国也不可久，技术随着岁月流逝，终归别人会拥有。”
“趁着别人还未拥有，包括一些宗教的影响不够稳定，咱们大唐要努力。”
“不是大唐的地方，他们学到了一些技术，咱们感觉亏了。”
“咱把他们变成大唐的，不但不觉得亏，还要多送技术。”
李易结合他那时候的情况，信仰最重要。
二战之后，人家那个北美的国家就明白了，包括老毛的国家。
他们联合起来打击李易那时的民族信仰，贬低他国家的中医，但倭国和棒子国学到的他国家古代的医学则不贬低。
一些他的国人就信了，冲击民族信仰的威力很大。
可惜，那些国家的策略是对，却不够了解李易国家的民族信仰强到什么程度。
而且他那时的政权也明白过来了，不能再破什么旧了。
因为破掉的不是旧，是自己的民族信仰。
于是在课本中就体现出来，论语，并增加诗词的内容。
孩子们接受教育，读诗词的时候可不是什么十四行诗那样艺术的问题，诗词中包含了文明传承，太优美了。
他们不知道中华文明是怎么活下来的，以为侵略和占领、统治就行。
五代十国的时候乱了，然后亡国之君写：流水落花春去也，天上人间。
元朝的时候统治了，于是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
清朝的时候也统治了，才有：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
之后百年过去，这个种族居然又一次兴起了古文风，好像怎么打都打不下去。
于是急了，这个民族为什么呢？咋就整不服他？
那么怎么办？盯住一个少数民族聚居的省份攻击。
目的在于让其他地方的人一同攻击这个省份，可惜，其他省份的人偏偏不是那么想滴。
凡是你攻击的，我就支持。
大家说好了的，五十六个民族，守望相助、不离不弃。
这考验的已经不是友谊了，是有人想挖咱们的根基。
李易对这方面特别了解，所以想要趁别人没有把信仰传过去的时候，先让中华文明的信仰过去。
越早越好，不然将来就是北美那个国家向外输出民主时的样子，处处受阻。
像棒子国都捉急地玩文化输出，可惜它们给别的国家弄出来一套基于棒子国语言体系的新文字，对方就是官方看看而已。
一群大大小小的孩子出现，为这样的景色增添了色彩。
大的孩子们奔跑着，抓起一把雪，稍微握一握便丢出去。
小的孩子着急地跟在后面，小短腿不是向前埋，而是往上抬再朝前落下。
两三岁的孩子，一个不小心就滚到雪地上，努力地翻身，想爬起来时偏偏衣服成了最大的阻碍。
他们穿得厚，跟个球似的，小胳膊小腿动着，就是起不来。
已经跑到前面的大孩子转身跑回来，抱小的，又跑到前面，小的再次摔倒，如是往复。
“呵呵呵……”李易忍不住笑。
下大雪的时刻，若没有宝宝们在雪地上打滚，似乎就少了些什么。
换个说法：这雪是不完整的，没有灵魂。
李成器面带笑容喝口汤：“汤凉了，换掉，告诉外面，找地方堆大雪人。”
有人立即跑去推车，顺便告诉其他人堆雪人。
车推回来，拿起细孔的竹笊篱罩住羊汤碗的碗口，一倒，汤和一些调料出去。
放下碗，舀带油的热羊汤重新倒上，再放一把葱花和香菜。
李易的也是如此，他自己伸手又抓一大把葱花：“倒掉的汤煮猪食放，别直接倒进猪食槽子里。”
“是！”推车的人回应，其实一直都如此，但他不能跟李易说：一直都是这样。
说出来就表示你说的话多余，你不告诉我，我也这么做。
“兄长治下有方。”李易大声说。
这就是给回应的人一个称赞，推车的是李成器的人，刚才李成器喊的话。
“赏！”李成器高兴。
“些县公，谢东主。”李成器的人高兴了，称呼他为县公，他不就是这个官职跟李易接触嘛！
赏这个一般看经济实力，平时都是百钱，宋王说赏，一缗。
有规矩的，除非对方单独说赏多少。
像梨园表演节目，李隆基喊一声赏和王皇后喊一声赏，价钱不同。
而梨园之外，如平康坊表演节目，看舞台和哪个曲的。
北曲的有人喊赏，小的舞台一般就是百钱，北曲百钱打底，中曲三百钱打底，南曲以前是一匹绢帛，五百五十钱。
说‘再赏’，同样的额度，说‘加赏’翻倍。
有专门负责吆喝的人，谁谁谁赏。
这样面子上都过得去，避免双方的尴尬，除非李隆基说‘赏百缗’。
李易时候大家理解起来费尽，就以东西替代。
某某桌送花、某某桌送酒、某某桌玩偶……
一般送酒的价钱最高，因为你送对方就得喝，不喝拿不到钱。
也有的酒贵，喝了酒按照瓶子算钱。
故此那样台上的演员表演之前是空腹，为了吐酒，吃了东西就不能吐。
吐酒不是一玩腰哇哇吐，吐台上了？
有技术的演员会在喝的时候使劲摇瓶子，喝下去之后向上吐，吐出来的是沫子，看上去很漂亮。
都是生活的艰难，赚那份钱，就得练。
所以大家都喜欢当官，以前的时候承受的风险小，直到后来，也不容易了，有政敌呀！他们会使坏，放到网上去。
网络上就更好玩了，送飞机的、送火箭的、送航空母舰的、送核弹的？？？
“都辛苦了，大家全有份儿。”李易给汤里加调料。
“谢东主。”其他李成器的人道谢，包括还没走远的推车的人，他可以得双份儿。
实际上他得到的更多，其他人要感激他，但不能给他钱。
平时有什么脏活累活的叫他休息，其他人干。
“穿得厚不怕摔倒，钱财多不忧战事。果然，战争乃人之道，损不足而奉有余。”
毕构看了一眼打赏的情况，心却依旧在外面玩耍的孩童身上。
顺着这个，他说国家战争，如当下。
“以战养战不可久，以技养国也不可久，技术随着岁月流逝，终归别人会拥有。”
“趁着别人还未拥有，包括一些宗教的影响不够稳定，咱们大唐要努力。”
“不是大唐的地方，他们学到了一些技术，咱们感觉亏了。”
“咱把他们变成大唐的，不但不觉得亏，还要多送技术。”
李易结合他那时候的情况，信仰最重要。
二战之后，人家那个北美的国家就明白了，包括老毛的国家。
他们联合起来打击李易那时的民族信仰，贬低他国家的中医，但倭国和棒子国学到的他国家古代的医学则不贬低。
一些他的国人就信了，冲击民族信仰的威力很大。
可惜，那些国家的策略是对，却不够了解李易国家的民族信仰强到什么程度。
而且他那时的政权也明白过来了，不能再破什么旧了。
因为破掉的不是旧，是自己的民族信仰。
于是在课本中就体现出来，论语，并增加诗词的内容。
孩子们接受教育，读诗词的时候可不是什么十四行诗那样艺术的问题，诗词中包含了文明传承，太优美了。
他们不知道中华文明是怎么活下来的，以为侵略和占领、统治就行。
五代十国的时候乱了，然后亡国之君写：流水落花春去也，天上人间。
元朝的时候统治了，于是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
清朝的时候也统治了，才有：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
之后百年过去，这个种族居然又一次兴起了古文风，好像怎么打都打不下去。
于是急了，这个民族为什么呢？咋就整不服他？
那么怎么办？盯住一个少数民族聚居的省份攻击。
目的在于让其他地方的人一同攻击这个省份，可惜，其他省份的人偏偏不是那么想滴。
凡是你攻击的，我就支持。
大家说好了的，五十六个民族，守望相助、不离不弃。
这考验的已经不是友谊了，是有人想挖咱们的根基。
李易对这方面特别了解，所以想要趁别人没有把信仰传过去的时候，先让中华文明的信仰过去。
越早越好，不然将来就是北美那个国家向外输出民主时的样子，处处受阻。
像棒子国都捉急地玩文化输出，可惜它们给别的国家弄出来一套基于棒子国语言体系的新文字，对方就是官方看看而已。