“老山甲，这是你在哪儿弄的？”
“哎……哎，你小心点，别给我弄碎了，轻拿轻放。”
郑原刚想拿起来，老山甲护犊子似的合上锦盒，等他戴上白缎手套才把锦盒打开。
郑原拿起骨瓷盘，骨头加上一层包瓷的重量，比普通的瓷盘略重一些，原本奶白的釉色因为从墓中出土，产生了千年土浸，略微浮现一些不美观的褐纹，盘中描绘着胡骑骆驼像，的确是唐时汉胡交融的一种艺术风格。
他仰头把瓷盘罩上眼睛，透过太阳光去看瓷盘，隐隐透出的光亮中用古文刻着某些文字，这种看时不显，罩光得见的特性，也是唐朝兴窑用来辩伪的看家秘法。
看来老山甲说的没错，这人骨瓷的确是唐朝的，那么这也意味着他手上的人骨瓷牌至少也是出自唐朝，就是不知道为什么会在普旺大叔的嘎乌盒。
“不对吧，老山甲，我听人说骨瓷都是白色的，那为什么我们手上的是黑漆金文，这不是很奇怪么，你碰到过黑漆骨瓷吗？”
格勒望着白瓷怔怔出神，突然的一句话把众人的目光都吸引到瓷盘上面。
老山甲拿过黑漆骨牌，在放大镜下仔细摩挲：“照我来看，的确稀奇得很，刚才光顾着鉴真，没顾上鉴别成色，诸位可能不知道唐朝瓷器讲究“南青北白”，甭管是越窑还是兴窑，那都以‘温润如玉、细腻洁白’为最佳，经过我手的青白无杂质的骨瓷那么多，我还真没碰到过黑釉！”
“稀罕，的确是个稀罕物件儿。”
按照老山甲的话，这瓷牌虽属于唐朝骨瓷，却是个异类，而且是往人骨瓷鉴赏的反方向去了，小神巫抬眼看着骨牌，像是发现了什么，蹭地从座位站起来：“会不是是假的啊，万一是有人故意仿冒出来扰乱咱们的视线呢！”
老山甲一听这话，冲众人摆摆手：“这不能够啊，您满昆峰镇打听打听，我老山甲的奇甲古董铺那可是响当当的招牌，哪个玩主儿从我手上收的货也没有假的，这要是看走眼，那就是砸祖宗招牌的事儿，别的事儿我不敢说，鉴定古玩我可是这个~”
他伸出手掌竖起大拇指，昂首挺胸的样子略显可爱。
看几个人略微不相信，夺过骨牌跟众人继续解释：“瓷器鉴定要看款识、器型、纹饰、胎釉，因着您这一件又是个项链，则需要更进一步看包浆，别管是传国玉玺还是陈年夜壶，包浆主要分为油沁、水沁、血沁、土沁。”
他说罢，在自己脖子里取下一个玉佛排牌递给众人看：“黑漆上的一层包浆温润有光、亮而不贼，您这就是油沁。当然了，油沁也分两种，一种肯定是像我一样的“活养”，戴在脖子里经过上十几年前的滋养才出油沁。后一种“死养”比较惊悚，是把器物戴在尸体身上，等千百年尸体腐化干枯，将血肉油脂完全沁进骨牌，也能养出这种溢彩油光。”
他顿了顿，旋即满脸可惜说道：“要不是毁了可惜了，把包浆磨掉肯定能看出骨牌的材质和外釉。”
“老山甲，你要是真能通过材质和外釉确定墓主人身份，磨了也没事，我们也想看看这异类骨瓷的主人到底是谁？”
“别啊，这么好的东西，毁了多不值当啊。”
老山甲有点可惜了，但众人坚持要磨包浆，他也没什么办法。
他从偏厅拿出自己那一整套古董鉴别的小箱子，取出镊子和放大镜，把骨牌没有字的那一面固定在操作台上，目光突然变得深沉严肃：“各位，我得先给您几位提个醒儿，古董鉴定里有一种鉴定方法叫破鉴，得你们自己拿主意，无论结果好坏，我都不负责。”
“确定吗？”
“确定。”
等众人话音落，他用滴管取出稀释后的腐蚀酸液，滴在骨牌表面用棉签轻轻擦拭，刚才还油亮的骨牌好像缺了一块，显出漆黑的外釉。
“瞅瞅，上好的乌泥铁釉，我可要磨釉了，你们别心疼。”
老山甲戴着护目镜，从小箱子里又拿出一个小型抛光钻，对着那块露出表面的黑釉下手研磨，黑釉逐渐稀疏露出釉下的胎瓷，他看到胎瓷的材质，还没把护目镜取下就忍不住啧啧称赞。
“怪不得用乌泥黑釉，要是用了白釉根本就遮不住舍利光，原来是个佛骨舍利啊！”
郑原接过老山甲递来的瓷牌，里面并不是洁白骨瓷，而是近乎于透明的舍利骨，仔细瞅瞅还能在阳光下看到舍利自带的琉璃佛光。
“稀奇，这可真稀奇，用舍利骨当胎瓷，我可从来没见过，这太出乎人意料了，你们等着我要去翻翻古籍，看看舍利骨瓷的由头是什么。”
老山甲走进偏厅书房，往书架上翻翻找找，拿出《素瓷心经》翻来覆去看了一遍，猛地拍了一下脑袋：“郑兄弟，咱们把包浆给磨了，虽然不能马上查到墓主人，但线索可是越来越清晰了，自古以来真正能烧出舍利的不是圣人就是高僧，再加上唐朝骨瓷技艺，能让高僧舍弃佛身为他引路，我敢肯定这墓主人的身份一定不简单。”
他想到这一点像是疯了一样，把唐史典籍搬到书桌埋头翻阅，一幅不找到舍利骨瓷主人不罢休的态势，一小时后才抬头跟众人说话。
“得嘞，这舍利骨瓷的主人找到了。”
“真的，是谁，你可别卖关子了。”
“薛陂延！”
郑原把这个人的名字在脑子里过了好几遍，从来没听说薛破延的名字，大概率是历史里从未出名的人：“我怎么没听过啊，老山甲你可不能只收钱不办事儿啊。”
“我骗你们干什么，泱泱五千年历史，梁山好汉多得是，但史书就那么大点儿地方，写的每个人肯定是做了什么大事，您还别不信，薛破延能被历史铭记还全靠文成公主。”
老山甲被李凯门半威胁搂着，拿出《唐史风俗述异》，指着其中某篇章嘀咕道：“吐蕃篇有记载，贞观十二年，吐蕃赞普松赞干布败吐谷浑、党项、白兰羌，遣使薛禄东赞，携黄金五千两及大量珍宝拜谒太宗，太宗择宗室女敕为公主，下嫁松赞干布，又过三年，公主在宗室李道宗和护亲将军薛破延的护卫下，正式和亲吐蕃。和亲之后，李道宗归唐述职，薛破延长驻吐蕃充为殿撵将军，保卫公主之安全。”
“书里还提到薛破延死于公元674年，大约是文成薨逝前六年，文成公主念及他在塞外为主护撵一辈子，准备在他死后造出人骨瓷让他魂归祖地，这时文成身边的得道高僧神修大师表示愿舍弃佛身，用自身的舍利佛骨为殿撵将军引魂向长安。就这样，神修大师在薛破延将军封墓的前一天，涅槃于佛法道场，他的佛骨舍利被能工巧匠施以黑釉做成人骨瓷，被封入薛破延的将军墓。”
郑原听完这个故事，将信将疑看着骨牌：“那也就是说，这黑漆骨牌是从薛破延的墓中取出，是神修大师的佛骨舍利！”
“算是吧，不过这可不是正史，这本《唐史风俗述异》有点类似于小说的味道，是五代十国时期著成，传闻是唐朝某个史官后人写的，我不敢保证它的真实性，但是用佛骨舍利做骨瓷，几千年历史也没几个人啊，这跟正史没什么区别。”
老山甲把这本书递到郑原后上，他看着满篇的文言文，心里一直都在犯嘀咕——眼前舍利骨瓷是真，难道薛破延的故事有假？
老山甲一看他们都不相信他，面子上有点过不去，古董鉴定这一行最怕被人说假把式，赶紧又补充一句：“你们要是不相信，我找一个真正看过佛骨舍利的人给你们看看，不就知道了吗？”
“谁？”
“可靠吗？别跟这位一样又是个神棍，把我们带跑偏就完犊子了……嗷呦，你下脚轻点。”
李凯门真是时时刻刻不忘挖苦小神巫，她嘭一声跺在他脚背上，疼得他倒吸一口凉气。
“您放心，我给你们请的这位高人可是塔廓藏佛寺的主持，佛法高深、德道俱佳，那是现世佛陀。”
既然老山甲拍着胸部跟众人保证，郑原决定跟他一起去请教请教这位“佛陀”，或许他真的可以解开这舍利佛骨之谜！
塔廓古街的中心建筑就是塔廓藏佛寺，郑原跟着老山甲穿越四五层街巷，来到这座巍峨恢弘的寺庙脚下，凑近来看，与站在数条街以外相比，观感完全不同，肃穆虔诚的气息铺面而来。
寺庙外墙白墙朱檐，窗柩精美，大殿高约五层，宝幢金顶、斗拱梁柱是典型的汉式造型风格，只在碉楼和雕梁才稍微见到雪域特色，主殿三层塔檐下排列着108金漆浮兽，堪称精美华丽、大气磅礴。
“我今天带你们来的藏佛寺已经有千年历史了，是唐朝时留下的汉式寺庙，等进去你们就知道了。”
老山甲走进门洞大开的寺庙，给守在两边的年轻小喇嘛行了双手合十礼：“扎巴，释尊仁波切在吗？”
“在，在禅院里给诸位喇嘛讲经，您请进吧。”
小喇嘛引着众人进入禅院，郑原看着逐渐高起的地势，这里的建筑格局跟魔窟喇嘛庙几乎一致，山门殿、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿以此前后排列，唯一跟那喇嘛庙有区别的地方，是多了雪域佛寺才有的扎仓、康村、拉让、辩经坛、转经道，由此形成一种独特的汉藏寺庙格局！
“哎……哎，你小心点，别给我弄碎了，轻拿轻放。”
郑原刚想拿起来，老山甲护犊子似的合上锦盒，等他戴上白缎手套才把锦盒打开。
郑原拿起骨瓷盘，骨头加上一层包瓷的重量，比普通的瓷盘略重一些，原本奶白的釉色因为从墓中出土，产生了千年土浸，略微浮现一些不美观的褐纹，盘中描绘着胡骑骆驼像，的确是唐时汉胡交融的一种艺术风格。
他仰头把瓷盘罩上眼睛，透过太阳光去看瓷盘，隐隐透出的光亮中用古文刻着某些文字，这种看时不显，罩光得见的特性，也是唐朝兴窑用来辩伪的看家秘法。
看来老山甲说的没错，这人骨瓷的确是唐朝的，那么这也意味着他手上的人骨瓷牌至少也是出自唐朝，就是不知道为什么会在普旺大叔的嘎乌盒。
“不对吧，老山甲，我听人说骨瓷都是白色的，那为什么我们手上的是黑漆金文，这不是很奇怪么，你碰到过黑漆骨瓷吗？”
格勒望着白瓷怔怔出神，突然的一句话把众人的目光都吸引到瓷盘上面。
老山甲拿过黑漆骨牌，在放大镜下仔细摩挲：“照我来看，的确稀奇得很，刚才光顾着鉴真，没顾上鉴别成色，诸位可能不知道唐朝瓷器讲究“南青北白”，甭管是越窑还是兴窑，那都以‘温润如玉、细腻洁白’为最佳，经过我手的青白无杂质的骨瓷那么多，我还真没碰到过黑釉！”
“稀罕，的确是个稀罕物件儿。”
按照老山甲的话，这瓷牌虽属于唐朝骨瓷，却是个异类，而且是往人骨瓷鉴赏的反方向去了，小神巫抬眼看着骨牌，像是发现了什么，蹭地从座位站起来：“会不是是假的啊，万一是有人故意仿冒出来扰乱咱们的视线呢！”
老山甲一听这话，冲众人摆摆手：“这不能够啊，您满昆峰镇打听打听，我老山甲的奇甲古董铺那可是响当当的招牌，哪个玩主儿从我手上收的货也没有假的，这要是看走眼，那就是砸祖宗招牌的事儿，别的事儿我不敢说，鉴定古玩我可是这个~”
他伸出手掌竖起大拇指，昂首挺胸的样子略显可爱。
看几个人略微不相信，夺过骨牌跟众人继续解释：“瓷器鉴定要看款识、器型、纹饰、胎釉，因着您这一件又是个项链，则需要更进一步看包浆，别管是传国玉玺还是陈年夜壶，包浆主要分为油沁、水沁、血沁、土沁。”
他说罢，在自己脖子里取下一个玉佛排牌递给众人看：“黑漆上的一层包浆温润有光、亮而不贼，您这就是油沁。当然了，油沁也分两种，一种肯定是像我一样的“活养”，戴在脖子里经过上十几年前的滋养才出油沁。后一种“死养”比较惊悚，是把器物戴在尸体身上，等千百年尸体腐化干枯，将血肉油脂完全沁进骨牌，也能养出这种溢彩油光。”
他顿了顿，旋即满脸可惜说道：“要不是毁了可惜了，把包浆磨掉肯定能看出骨牌的材质和外釉。”
“老山甲，你要是真能通过材质和外釉确定墓主人身份，磨了也没事，我们也想看看这异类骨瓷的主人到底是谁？”
“别啊，这么好的东西，毁了多不值当啊。”
老山甲有点可惜了，但众人坚持要磨包浆，他也没什么办法。
他从偏厅拿出自己那一整套古董鉴别的小箱子，取出镊子和放大镜，把骨牌没有字的那一面固定在操作台上，目光突然变得深沉严肃：“各位，我得先给您几位提个醒儿，古董鉴定里有一种鉴定方法叫破鉴，得你们自己拿主意，无论结果好坏，我都不负责。”
“确定吗？”
“确定。”
等众人话音落，他用滴管取出稀释后的腐蚀酸液，滴在骨牌表面用棉签轻轻擦拭，刚才还油亮的骨牌好像缺了一块，显出漆黑的外釉。
“瞅瞅，上好的乌泥铁釉，我可要磨釉了，你们别心疼。”
老山甲戴着护目镜，从小箱子里又拿出一个小型抛光钻，对着那块露出表面的黑釉下手研磨，黑釉逐渐稀疏露出釉下的胎瓷，他看到胎瓷的材质，还没把护目镜取下就忍不住啧啧称赞。
“怪不得用乌泥黑釉，要是用了白釉根本就遮不住舍利光，原来是个佛骨舍利啊！”
郑原接过老山甲递来的瓷牌，里面并不是洁白骨瓷，而是近乎于透明的舍利骨，仔细瞅瞅还能在阳光下看到舍利自带的琉璃佛光。
“稀奇，这可真稀奇，用舍利骨当胎瓷，我可从来没见过，这太出乎人意料了，你们等着我要去翻翻古籍，看看舍利骨瓷的由头是什么。”
老山甲走进偏厅书房，往书架上翻翻找找，拿出《素瓷心经》翻来覆去看了一遍，猛地拍了一下脑袋：“郑兄弟，咱们把包浆给磨了，虽然不能马上查到墓主人，但线索可是越来越清晰了，自古以来真正能烧出舍利的不是圣人就是高僧，再加上唐朝骨瓷技艺，能让高僧舍弃佛身为他引路，我敢肯定这墓主人的身份一定不简单。”
他想到这一点像是疯了一样，把唐史典籍搬到书桌埋头翻阅，一幅不找到舍利骨瓷主人不罢休的态势，一小时后才抬头跟众人说话。
“得嘞，这舍利骨瓷的主人找到了。”
“真的，是谁，你可别卖关子了。”
“薛陂延！”
郑原把这个人的名字在脑子里过了好几遍，从来没听说薛破延的名字，大概率是历史里从未出名的人：“我怎么没听过啊，老山甲你可不能只收钱不办事儿啊。”
“我骗你们干什么，泱泱五千年历史，梁山好汉多得是，但史书就那么大点儿地方，写的每个人肯定是做了什么大事，您还别不信，薛破延能被历史铭记还全靠文成公主。”
老山甲被李凯门半威胁搂着，拿出《唐史风俗述异》，指着其中某篇章嘀咕道：“吐蕃篇有记载，贞观十二年，吐蕃赞普松赞干布败吐谷浑、党项、白兰羌，遣使薛禄东赞，携黄金五千两及大量珍宝拜谒太宗，太宗择宗室女敕为公主，下嫁松赞干布，又过三年，公主在宗室李道宗和护亲将军薛破延的护卫下，正式和亲吐蕃。和亲之后，李道宗归唐述职，薛破延长驻吐蕃充为殿撵将军，保卫公主之安全。”
“书里还提到薛破延死于公元674年，大约是文成薨逝前六年，文成公主念及他在塞外为主护撵一辈子，准备在他死后造出人骨瓷让他魂归祖地，这时文成身边的得道高僧神修大师表示愿舍弃佛身，用自身的舍利佛骨为殿撵将军引魂向长安。就这样，神修大师在薛破延将军封墓的前一天，涅槃于佛法道场，他的佛骨舍利被能工巧匠施以黑釉做成人骨瓷，被封入薛破延的将军墓。”
郑原听完这个故事，将信将疑看着骨牌：“那也就是说，这黑漆骨牌是从薛破延的墓中取出，是神修大师的佛骨舍利！”
“算是吧，不过这可不是正史，这本《唐史风俗述异》有点类似于小说的味道，是五代十国时期著成，传闻是唐朝某个史官后人写的，我不敢保证它的真实性，但是用佛骨舍利做骨瓷，几千年历史也没几个人啊，这跟正史没什么区别。”
老山甲把这本书递到郑原后上，他看着满篇的文言文，心里一直都在犯嘀咕——眼前舍利骨瓷是真，难道薛破延的故事有假？
老山甲一看他们都不相信他，面子上有点过不去，古董鉴定这一行最怕被人说假把式，赶紧又补充一句：“你们要是不相信，我找一个真正看过佛骨舍利的人给你们看看，不就知道了吗？”
“谁？”
“可靠吗？别跟这位一样又是个神棍，把我们带跑偏就完犊子了……嗷呦，你下脚轻点。”
李凯门真是时时刻刻不忘挖苦小神巫，她嘭一声跺在他脚背上，疼得他倒吸一口凉气。
“您放心，我给你们请的这位高人可是塔廓藏佛寺的主持，佛法高深、德道俱佳，那是现世佛陀。”
既然老山甲拍着胸部跟众人保证，郑原决定跟他一起去请教请教这位“佛陀”，或许他真的可以解开这舍利佛骨之谜！
塔廓古街的中心建筑就是塔廓藏佛寺，郑原跟着老山甲穿越四五层街巷，来到这座巍峨恢弘的寺庙脚下，凑近来看，与站在数条街以外相比，观感完全不同，肃穆虔诚的气息铺面而来。
寺庙外墙白墙朱檐，窗柩精美，大殿高约五层，宝幢金顶、斗拱梁柱是典型的汉式造型风格，只在碉楼和雕梁才稍微见到雪域特色，主殿三层塔檐下排列着108金漆浮兽，堪称精美华丽、大气磅礴。
“我今天带你们来的藏佛寺已经有千年历史了，是唐朝时留下的汉式寺庙，等进去你们就知道了。”
老山甲走进门洞大开的寺庙，给守在两边的年轻小喇嘛行了双手合十礼：“扎巴，释尊仁波切在吗？”
“在，在禅院里给诸位喇嘛讲经，您请进吧。”
小喇嘛引着众人进入禅院，郑原看着逐渐高起的地势，这里的建筑格局跟魔窟喇嘛庙几乎一致，山门殿、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿以此前后排列，唯一跟那喇嘛庙有区别的地方，是多了雪域佛寺才有的扎仓、康村、拉让、辩经坛、转经道，由此形成一种独特的汉藏寺庙格局！