第333章 岳飞，你是大儒吗？-大宋的智慧小说一本书
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作者：大罗罗
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官家这回要争“为天下人登高一呼的话语之权”了！
能给赵楷当宰执、尚书和翰林学士承旨的，都是成了精的猾儒，哪里还不明白这位马背天子的心思？而且他们都知道这位马背天子的底细，这位是书生扮强盗，带兵打仗可不是他的本行，他的本行是儒生，是进士出身！
如果不是顶了亲王的头衔，需要避嫌，他连状元都中了。当时还以为他这个会员（会试第一名）有水分，一定是主考官为了拍庄宗皇帝的马屁，给他开后门作弊了。现在看起来，人家是有真才实学的状元天子。
不过他再有学问，再能打仗，也不该把为天下人说话的权力从士大夫手中攫了去。这事往远了说，关系到将来天下还能有谁能站出来稍微约束一下天子的权力？本朝天子的权力本来就过重，除了士大夫的嘴炮之外，几乎没有什么能制约一下天子的。而今上重开大宋的时候，又口口声声要和府兵武士共天下，造成士大夫的声量大不如前。如果再因为格物致知的事儿把最后那点话语权丢了，那他们就不是和天子共治天下的儒臣了，而是大号的伎术官了。
所以这话语权，他们是一定要争一争的！
另外，官当到他们这种层次都是要结党的！不结党怎么营私？不营私你当什么官呢？而且这官也当不下去啊！他们这种级别的官能是孤臣？一个好汉还要三个帮呢，何况他们都是宰辅重臣？下面要没党羽帮衬，这官怎么当？早让人哄下台了。
而且赵楷这个天子压根不把文臣当自己人，谁要当个孤臣让人欺负，他不但不会帮忙，还会直接让这个孤臣致仕，因为他要的是结果，不是失败的理由。
那些在营田四路当地方官的文臣，就必须把土地清点好了，该划给军府的一份，那是不能少给，也不能多给的。余下的也要登基造册，分清楚官田、民田、永业田。
而且还得搞清楚地盘上的商税、矿税，尽可能的用这些收入维持住地方官衙的各种开支，最好还能富余一点上缴。
而在转运二路当官的文臣，担子就更重了！不仅要管民、管财，而且还得管军。
转运二路的军州府主官都兼任兵马钤辖，负责管理本境的厢兵，权力很大！
而且无论是转运二路还是营田四路的亲民官，都不是孤身上任，而是允许提名兵马副钤辖（营田四路的军州府兵权由军府掌握，所以就没有兵马钤辖、副钤辖了）、主簿和诸曹参军——也就是带着领导班子上任的！
这样安排的好处是地方官府的效率很高，很能搜刮，镇压的能力也很强。
缺点就是官员会拉帮结派，形成一党。
而能在赵楷手下稳稳保住宰执地位的文臣，几乎都是很会结党的能吏。
而这种级别的大臣要好好结党，当然就得从产生中高级文官的科举考试入手了！
三年才出三十个，精贵程度可想而知，照着赵楷的严格考核办法，考出来的人能力肯定不弱。而且赵楷不仅管考，还管培养。得先当几年“土匪翰林”，跟着赵楷好好学习。两三年后，才有外放的机会。
上一次洪武元年（原计划三年一考，但是洪武三年事儿太多，就给耽误了）取出来的那三十个进士，现在已经有人干到军州一级了（他们跟着赵楷上前线，有军功可以提级），再过个十年八年，就算有人成为宰执都不必感到惊讶。
所以这一次科举的主考官，吕颐浩和陈记，还有五个文官尚书（兵部尚书是武将），还有翰林承旨陈东，都想争上一把！
“兄上所以极善，臣弟愿意为兄上主持这次的科举。”陈记马上就跳出来争了。
他跟随赵楷最久，深知赵楷的为人。这个赵楷自从“疯了”以后，就喜欢手底下人“争”，什么“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理在赵楷这里根本没用。
想要就得争！不争就没你的份，但是不能不择手段去争，不能明面上不争，暗地里挖坑下绊子，以致坏了大局。
所以底下人最好当着赵楷的面来争！
如果见不到赵楷，那就上奏章去争！
“官家，老拙也想为您主持此次大比！”吕颐浩也是个善争的主儿，看见陈记先跳出来了，自然马上跟进。
“官家，臣乃儒臣，又日日跟随，最知道您的道，所以臣当主考官最合适。”翰林承旨陈东也出来争了。
在赵楷的政治体系中，翰林和舍人这两个御用笔杆子系统合二为一，成了一个“秘书处”之类的机构，称翰林学士院，掌门人就是翰林学士承旨。
赵楷所有的旨意，无论是大诏、中旨、答子、军令，都由翰林学士院负责草拟。
而政堂、枢院、置司、漕司、都统制司等衙门上呈的奏章，也都由翰林们先过目。
翰林学士院的权力之大，已经不亚于宰相了。
不过陈东还是想把吕颐浩挤走，自己好当一当真宰相......
“还有谁？”赵楷笑道，“这次的主考可不仅管考进士，还管玄武、神都、上阳、西苑四大学堂的录取！”
他说这话的时候，目光就投向了岳飞岳鹏举。
这什么意思？
岳飞要当主考？
这回不仅是吕颐浩发愣了，连陈记、陈东也有点意外了。
岳飞毕竟是武将啊！
难道官家想让他当宰相？
岳飞就这样在众人诧异的目光中站起身，向赵楷揖拜一礼，“兄上，臣弟岳飞，愿为兄上取士！”
这个岳飞......陈记马上明白了，这是赵楷的意思！
陈东马上也想到了，没有赵楷的授意，岳飞根本不可能来过问科举考试。
虽然这次科举考试也会包括岳飞主持的玄武堂学士的入取，但是岳飞只要当个副主考就可以吧关了——玄武、神都、上阳三堂的堂主肯定是副主考，至于西苑大学堂是赵楷亲自在抓，谁当主考都得听他的。
所以这一次科举争的，就是进士科！
“官家，”吕颐浩跳出来反对了，“老拙以为科举主考非儒臣不可，岳飞是武人，怎可为主考？”
赵楷马上反问：“子路假使尚在，可以为主考吗？”
吕颐浩反对道：“子路乃先圣高足，儒门十哲，岂是岳飞可比？”
赵楷道：“飞乃大儒，后世必有岳子之名！”
什么？岳子？
这下吕颐浩都懵了，官家怎么胡说八道？
陈记更是疑惑的看着岳飞，好像在问：你什么时候当大儒了？我怎么不知道？
陈东则用怀疑的眼神望着赵楷，心想：疯王的疯病又发了？他可是好些日子没发，还以为完全康复了呢！
现在都到了西历1130年末了，赵楷来到这个世界已经超过了五年，他的“账面心理年龄”也有22岁了，因为融合了“状元王赵楷”的全部记忆，他的实际心理年龄肯定会更大一些。所以已经没有刚来的时候那么莽了......上回黑山之战时，他甚至没有临阵。
而且从黑山回来，他就一直在非常认真的处理政务，甚至有点像个明君了。
没想到现在居然又疯起来了。
岳飞自己也懵了：我怎么就成‘岳子’了呢？
赵楷迎着这些怀疑的眼神，淡淡一笑道：“志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。”
赵楷说的是《荀子.儒效》上的话，是对“大儒”的权威解释。
“鹏举的道德操守，绝对够得上大儒的标准，实在是诸臣之典范！”
赵楷又开始夸岳飞了，夸得岳飞都脸红。而吕颐浩、陈记、陈东他们仨则在心里面直摇头——这大概就是情人眼里出西施吧？岳飞的为人，搁在古往今来任何一个帝王眼中都是个祸害！
他那个是道德操守？他那是财物无所取、妇女无所幸、此其志不在小！
武将到了他这样的地位，就该和张俊一样贪钱才对啊！
“官家，”陈东也是个有话就说的主儿（这样的人在赵楷这边居然能到“大秘”），当下就对赵楷道，“岳太尉的道德操守，臣也非常佩服。但是他何曾知通统类？”
赵楷道：“鹏举的确做到了知通统类！”
贞观殿中的所有人，都把目光投向岳飞了，岳飞张着大嘴，一脸迷茫——什么是知通统类？
赵楷笑道：“知者，知道也。通者，精通也。统者，统合也。类者，分类也。也就是说，要通过将统合的物分门别类，拆成一块块的来格，以求达到分类的精通，而后才是统合的知至。
鹏举就是这样格出砂锅炮的......而且他还把‘格炮之法’写在书里面，当成了炮兵学堂的教材。这是一种格物之法啊！圣人教导我们要格物、知至、正心、诚意，却没有教会我们怎么格物，而鹏举开创了一种格物之法，可以帮助天下的儒生去格物致知，难道不是大儒？”
好像有点道理啊！
在场的儒臣们这下都哑口无言了，因为岳飞好像真的是大儒啊！
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能给赵楷当宰执、尚书和翰林学士承旨的，都是成了精的猾儒，哪里还不明白这位马背天子的心思？而且他们都知道这位马背天子的底细，这位是书生扮强盗，带兵打仗可不是他的本行，他的本行是儒生，是进士出身！
如果不是顶了亲王的头衔，需要避嫌，他连状元都中了。当时还以为他这个会员（会试第一名）有水分，一定是主考官为了拍庄宗皇帝的马屁，给他开后门作弊了。现在看起来，人家是有真才实学的状元天子。
不过他再有学问，再能打仗，也不该把为天下人说话的权力从士大夫手中攫了去。这事往远了说，关系到将来天下还能有谁能站出来稍微约束一下天子的权力？本朝天子的权力本来就过重，除了士大夫的嘴炮之外，几乎没有什么能制约一下天子的。而今上重开大宋的时候，又口口声声要和府兵武士共天下，造成士大夫的声量大不如前。如果再因为格物致知的事儿把最后那点话语权丢了，那他们就不是和天子共治天下的儒臣了，而是大号的伎术官了。
所以这话语权，他们是一定要争一争的！
另外，官当到他们这种层次都是要结党的！不结党怎么营私？不营私你当什么官呢？而且这官也当不下去啊！他们这种级别的官能是孤臣？一个好汉还要三个帮呢，何况他们都是宰辅重臣？下面要没党羽帮衬，这官怎么当？早让人哄下台了。
而且赵楷这个天子压根不把文臣当自己人，谁要当个孤臣让人欺负，他不但不会帮忙，还会直接让这个孤臣致仕，因为他要的是结果，不是失败的理由。
那些在营田四路当地方官的文臣，就必须把土地清点好了，该划给军府的一份，那是不能少给，也不能多给的。余下的也要登基造册，分清楚官田、民田、永业田。
而且还得搞清楚地盘上的商税、矿税，尽可能的用这些收入维持住地方官衙的各种开支，最好还能富余一点上缴。
而在转运二路当官的文臣，担子就更重了！不仅要管民、管财，而且还得管军。
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而且无论是转运二路还是营田四路的亲民官，都不是孤身上任，而是允许提名兵马副钤辖（营田四路的军州府兵权由军府掌握，所以就没有兵马钤辖、副钤辖了）、主簿和诸曹参军——也就是带着领导班子上任的！
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而这种级别的大臣要好好结党，当然就得从产生中高级文官的科举考试入手了！
三年才出三十个，精贵程度可想而知，照着赵楷的严格考核办法，考出来的人能力肯定不弱。而且赵楷不仅管考，还管培养。得先当几年“土匪翰林”，跟着赵楷好好学习。两三年后，才有外放的机会。
上一次洪武元年（原计划三年一考，但是洪武三年事儿太多，就给耽误了）取出来的那三十个进士，现在已经有人干到军州一级了（他们跟着赵楷上前线，有军功可以提级），再过个十年八年，就算有人成为宰执都不必感到惊讶。
所以这一次科举的主考官，吕颐浩和陈记，还有五个文官尚书（兵部尚书是武将），还有翰林承旨陈东，都想争上一把！
“兄上所以极善，臣弟愿意为兄上主持这次的科举。”陈记马上就跳出来争了。
他跟随赵楷最久，深知赵楷的为人。这个赵楷自从“疯了”以后，就喜欢手底下人“争”，什么“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理在赵楷这里根本没用。
想要就得争！不争就没你的份，但是不能不择手段去争，不能明面上不争，暗地里挖坑下绊子，以致坏了大局。
所以底下人最好当着赵楷的面来争！
如果见不到赵楷，那就上奏章去争！
“官家，老拙也想为您主持此次大比！”吕颐浩也是个善争的主儿，看见陈记先跳出来了，自然马上跟进。
“官家，臣乃儒臣，又日日跟随，最知道您的道，所以臣当主考官最合适。”翰林承旨陈东也出来争了。
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“还有谁？”赵楷笑道，“这次的主考可不仅管考进士，还管玄武、神都、上阳、西苑四大学堂的录取！”
他说这话的时候，目光就投向了岳飞岳鹏举。
这什么意思？
岳飞要当主考？
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岳飞毕竟是武将啊！
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岳飞就这样在众人诧异的目光中站起身，向赵楷揖拜一礼，“兄上，臣弟岳飞，愿为兄上取士！”
这个岳飞......陈记马上明白了，这是赵楷的意思！
陈东马上也想到了，没有赵楷的授意，岳飞根本不可能来过问科举考试。
虽然这次科举考试也会包括岳飞主持的玄武堂学士的入取，但是岳飞只要当个副主考就可以吧关了——玄武、神都、上阳三堂的堂主肯定是副主考，至于西苑大学堂是赵楷亲自在抓，谁当主考都得听他的。
所以这一次科举争的，就是进士科！
“官家，”吕颐浩跳出来反对了，“老拙以为科举主考非儒臣不可，岳飞是武人，怎可为主考？”
赵楷马上反问：“子路假使尚在，可以为主考吗？”
吕颐浩反对道：“子路乃先圣高足，儒门十哲，岂是岳飞可比？”
赵楷道：“飞乃大儒，后世必有岳子之名！”
什么？岳子？
这下吕颐浩都懵了，官家怎么胡说八道？
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现在都到了西历1130年末了，赵楷来到这个世界已经超过了五年，他的“账面心理年龄”也有22岁了，因为融合了“状元王赵楷”的全部记忆，他的实际心理年龄肯定会更大一些。所以已经没有刚来的时候那么莽了......上回黑山之战时，他甚至没有临阵。
而且从黑山回来，他就一直在非常认真的处理政务，甚至有点像个明君了。
没想到现在居然又疯起来了。
岳飞自己也懵了：我怎么就成‘岳子’了呢？
赵楷迎着这些怀疑的眼神，淡淡一笑道：“志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。”
赵楷说的是《荀子.儒效》上的话，是对“大儒”的权威解释。
“鹏举的道德操守，绝对够得上大儒的标准，实在是诸臣之典范！”
赵楷又开始夸岳飞了，夸得岳飞都脸红。而吕颐浩、陈记、陈东他们仨则在心里面直摇头——这大概就是情人眼里出西施吧？岳飞的为人，搁在古往今来任何一个帝王眼中都是个祸害！
他那个是道德操守？他那是财物无所取、妇女无所幸、此其志不在小！
武将到了他这样的地位，就该和张俊一样贪钱才对啊！
“官家，”陈东也是个有话就说的主儿（这样的人在赵楷这边居然能到“大秘”），当下就对赵楷道，“岳太尉的道德操守，臣也非常佩服。但是他何曾知通统类？”
赵楷道：“鹏举的确做到了知通统类！”
贞观殿中的所有人，都把目光投向岳飞了，岳飞张着大嘴，一脸迷茫——什么是知通统类？
赵楷笑道：“知者，知道也。通者，精通也。统者，统合也。类者，分类也。也就是说，要通过将统合的物分门别类，拆成一块块的来格，以求达到分类的精通，而后才是统合的知至。
鹏举就是这样格出砂锅炮的......而且他还把‘格炮之法’写在书里面，当成了炮兵学堂的教材。这是一种格物之法啊！圣人教导我们要格物、知至、正心、诚意，却没有教会我们怎么格物，而鹏举开创了一种格物之法，可以帮助天下的儒生去格物致知，难道不是大儒？”
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在场的儒臣们这下都哑口无言了，因为岳飞好像真的是大儒啊！
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