第548章 东洲国人，有福同享，有难同当！-大宋的智慧小说一本书
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作者：大罗罗
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() 深受东洲国人爱戴的东洲天子赵论，终于在一片欢呼声中，走下了他所乘坐的宝船，他的双脚又一次踏在了坚实的大地之上......这是一片属于他自己的大地！
在这一刻，赵论的胸中那叫一个豪情万丈啊，那叫一个壮志凌云啊！
那可真是大地在他脚下，天下在他掌中，秦皇汉武，唐宗宋爹（赵楷），现在都不能和他相比了......这可不是狂妄，而是正确的认知。
因为赵论是“洲天子”，是东洲大陆上的周武王！
没有武王封建天下，哪有秦皇扫荡六合？
在一片热烈的欢呼声中，赵论在儿子赵琼，还有盛新、魏胜等十来个臣子，以及一些亲兵甲士的簇拥之下，在人群当中缓缓前进，走向码头旁边的一座两层楼高的酒楼。这座酒楼是用白坯原木搭建的，因为高达两层，所以是赵州码头这里的地标。酒楼周围也没什么建筑物，除了一条通往州城的宽敞道路，就是一大片平整的土地，应该是商船来港后举行集市的场所。
赵论一边前行一边笑着频频向大家点头招手，气色和神态出奇的昂扬，一点都不像考砸了“国本试”的倒霉蛋。他很快就在众人的簇拥下入了酒楼，然后就出现在二楼的露台上。露台下面的平地上则挤满了东洲国人，还有陆续从靠在码头上的几条宝船上下来的赵王党分子，也汇聚到了这里。
当赵论再次出现在众人视线中的时候，大家意识到这位“东洲天子”马上就要发表讲话了......大家伙可都想听听这位“洲天子”准备怎么把眼前这片大到几乎没有边的天下，一口一口的吞下去？
赵论站在阳台上，一只手扶着栏杆，一只手搭在剑柄上，目光如炬，似乎在远眺周围的山川大地，沉默了一会儿，他才嗯咳一声，开了金口：“朕，赵论，乃是大宋天家之长男，太宗皇帝之七世孙，受封为东洲天子，今率十万之众，乘千艘宝船，远涉重洋至此......就是要与诸君共开东洲天地，同创万世之业！
而东洲之业，非朕一人之业，亦非赵家一姓之业，乃是朕与诸君同创之业。东洲的财富土地，凡是国人，人人有份！
东洲之土，是朕与诸君同享之土。朕虽号天子，但实为国人之首！愿带领诸君，共开东洲基业，以传子孙后代。朕当与诸君，有福同享，有难同当......诸君愿随朕乎？”
他的这番话可不是随便说说的，而是一份施政纲领！
不得不说，这个长期在军队和地方历练，而且还被允许结党的赵论，比那些被圈养起来只学过一些帝王术的天子高明实在太多了。
赵论知道怎么笼络下属，怎么建立自己的团体，当然也会站在芸芸大众的立场上思考......当然了，也知道要因地制宜。
如果他“考上”了大宋官家，那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话......大宋本土国人多而土地少，而且增量部分不大，主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”，搞人人有份，那么不仅工商业很难发展，而且府兵制也无法实行......而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家，就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了！
而余下的人，用后世的话说，那就得“卷”了！
东洲这边的情况就完全不同了......东洲人极少而地极广，而且存量极少而增量极广。
所以对东洲天子而言，真正宝贵的是东洲的国人，而不是辽阔到无边的土地。
因此治理东洲的关键，就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿，要做到又是另一回事了。
“有福同享”就意味着得均贫富！国人们拥有的财富都应该差不多，不能太富，也不能太穷！
哪怕再有权势，也不能无限制的去圈占土地！
哪怕一无所有的囚徒，只要踏上这片土地，也得给他一份产业！
“有难同当”则意味着凡是国人都得服兵役、上战场，谁也别想逃避！
而赵论自称为国人之首，则意味他本人和以后的东洲天子都得以身作则，不能穷奢极欲，也不能逃避兵役。
赵论的嗓门很大，听他讲话的人其实也不太多，而周围也算安静。所以大家伙儿都听得明明白白......这个洲天子看来不错，像是个明君！
“万岁！万岁！万万岁！”
在国人们突然爆发出来的巨大欢呼声中，赵论干净利落的朝着国人们挥了下手，然后就在众人的簇拥下转身进入了酒楼，过了一会儿下了楼，又走到了酒楼外面，开始走向赵州城。
酒楼外面的国人们热情很高（也很闲），他们继续跟着赵论，一边欢呼，一边陪着他往赵州城走去。
赵州城不是棱堡，也不是传统的四方形城堡，而是一座三边六角的汉堡。也就是看着像棱堡，但是却没有倾斜墙体，只有垂直墙面的堡垒。
赵州城的六个三角堡上，都建了炮垒，布置了八两弹重的骆驼炮！
对于东洲这边的土著而言，这种汉堡加骆驼炮的城堡，已经超出他们的极限了！
赵州城内的空间并不很大，新建的天子宫就在城堡的中心，其实就是几幢用原木搭建的两层或三层楼房......东洲这边木料极多，跟不要钱似的（其实就是不要钱），所以很流行这种两三层的楼房。
这种房子的防御性比较好，人住在楼上，野人野兽都很难打进来。里面的人还能用弓和神臂弩往外射箭。
几幢木质的楼房外面还挖了壕沟，修了木栅栏......这也是城堡之外的国人定居点的标配！
东洲的国人数量不多，且非常分散。如赵州这种“万人大城”，算是绝无仅有的独一份。
而大部分的国人，都是几十户为一个集群，聚居在壕沟和木栅栏之内。他们住着和赵论的皇宫差不多的木头楼房，在壕沟和木栅栏外开垦、放牧、捕猎，有时候还会去掏个金。
而在此时的赵州城外围，已经有大片的土地被平整出来了，每一片平整好的土地上，都堆放了许多可以用来搭建房屋的木料——这些都是为远道而来的新国人们准备的。
他们将会在赵州城外居住一段时间，等他们适应了环境，再分散到各处，去建立新的城市或定居点。
而在赵论登岸后的一段时间内，原本冷冷清清的赵州城周围，一下子就热闹起来了。
城外的空地都变成了工地，刚刚下船的国人在宝船上的水手帮助下，开始在新大陆搭建他们的第一个家园。
赵州码头周围更是热闹的好像到了江南的什么地方似的，挤挤攘攘的都是人。不仅是陆陆续续从千艘宝船上下来的（那么多船当然得排队上下了），还有从赵州城以及其余的东洲十二城赶来的商人。全都带着黄金、白银、皮毛，想要交换千艘宝船携带来的手工业品。当然了，也少不了有房子有土地也有一些黄白之物，但就是没有娘子的东洲男儿......
而在赵州城外热闹起来的同时，赵州城内也正在发生着一件足以在日后的东洲历史上大书特书的事情......东洲天下的定鼎之会，正在举行当中。
对，就是东洲天下，而不是东洲国或东洲帝国。
因为赵论要在东洲开辟的根本就不是一个国家，而是一个天下！
“国”当然也是有的，不过不是东洲国，而是东洲列国，东洲列国合在一起，才是东洲天下！
也就是说，赵论要当东洲的“洲武王”，要在东洲大陆上开创出一套封邦建国的体系，而不是建立一个相对比较集权的中央帝国。
因为东洲大地实在太大，而且国人数量又太少，根本不可能建立一个中央帝国，除非赵论愿意将自己的领土限制在英吉利海湾附近......可他的野心那么大，当然不可能自己限制自己了。
“诸卿，咱们东洲天下如今的形势，其实就和武王伐纣后的中土天下差不多......可能人还少一点，地盘又大了许多！”
在一间看着跟山贼们的聚义厅差不多“大殿”当中，赵论正在向一群臣子讲话。
这些臣子有些是十三州的代表，有些则是跟着他一起来东洲的重要党羽，其中还有他的三个兄弟和几个年长一些的儿子。
他顿了顿，又道：“这东洲之地，实乃上天所赐，乃是吾等的天命！这天命不可违，天赐亦不可拒啊......所以东洲之地，吾等当尽有之！不过尽有不等于尽用，不等于尽其利。所以吾等不求地尽其利，那是子孙后代们的事儿。吾等所求，只有地尽为我有！
而要地尽为我有，那么咱们几十万人聚集在一起是不行的......必须分散出去圈地。咱们得先尽可能多的圈地，然后在要紧的地方筑堡建城，使之永为我有！诸卿，你们以为朕所言如何？”
在这一刻，赵论的胸中那叫一个豪情万丈啊，那叫一个壮志凌云啊！
那可真是大地在他脚下，天下在他掌中，秦皇汉武，唐宗宋爹（赵楷），现在都不能和他相比了......这可不是狂妄，而是正确的认知。
因为赵论是“洲天子”，是东洲大陆上的周武王！
没有武王封建天下，哪有秦皇扫荡六合？
在一片热烈的欢呼声中，赵论在儿子赵琼，还有盛新、魏胜等十来个臣子，以及一些亲兵甲士的簇拥之下，在人群当中缓缓前进，走向码头旁边的一座两层楼高的酒楼。这座酒楼是用白坯原木搭建的，因为高达两层，所以是赵州码头这里的地标。酒楼周围也没什么建筑物，除了一条通往州城的宽敞道路，就是一大片平整的土地，应该是商船来港后举行集市的场所。
赵论一边前行一边笑着频频向大家点头招手，气色和神态出奇的昂扬，一点都不像考砸了“国本试”的倒霉蛋。他很快就在众人的簇拥下入了酒楼，然后就出现在二楼的露台上。露台下面的平地上则挤满了东洲国人，还有陆续从靠在码头上的几条宝船上下来的赵王党分子，也汇聚到了这里。
当赵论再次出现在众人视线中的时候，大家意识到这位“东洲天子”马上就要发表讲话了......大家伙可都想听听这位“洲天子”准备怎么把眼前这片大到几乎没有边的天下，一口一口的吞下去？
赵论站在阳台上，一只手扶着栏杆，一只手搭在剑柄上，目光如炬，似乎在远眺周围的山川大地，沉默了一会儿，他才嗯咳一声，开了金口：“朕，赵论，乃是大宋天家之长男，太宗皇帝之七世孙，受封为东洲天子，今率十万之众，乘千艘宝船，远涉重洋至此......就是要与诸君共开东洲天地，同创万世之业！
而东洲之业，非朕一人之业，亦非赵家一姓之业，乃是朕与诸君同创之业。东洲的财富土地，凡是国人，人人有份！
东洲之土，是朕与诸君同享之土。朕虽号天子，但实为国人之首！愿带领诸君，共开东洲基业，以传子孙后代。朕当与诸君，有福同享，有难同当......诸君愿随朕乎？”
他的这番话可不是随便说说的，而是一份施政纲领！
不得不说，这个长期在军队和地方历练，而且还被允许结党的赵论，比那些被圈养起来只学过一些帝王术的天子高明实在太多了。
赵论知道怎么笼络下属，怎么建立自己的团体，当然也会站在芸芸大众的立场上思考......当然了，也知道要因地制宜。
如果他“考上”了大宋官家，那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话......大宋本土国人多而土地少，而且增量部分不大，主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”，搞人人有份，那么不仅工商业很难发展，而且府兵制也无法实行......而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家，就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了！
而余下的人，用后世的话说，那就得“卷”了！
东洲这边的情况就完全不同了......东洲人极少而地极广，而且存量极少而增量极广。
所以对东洲天子而言，真正宝贵的是东洲的国人，而不是辽阔到无边的土地。
因此治理东洲的关键，就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿，要做到又是另一回事了。
“有福同享”就意味着得均贫富！国人们拥有的财富都应该差不多，不能太富，也不能太穷！
哪怕再有权势，也不能无限制的去圈占土地！
哪怕一无所有的囚徒，只要踏上这片土地，也得给他一份产业！
“有难同当”则意味着凡是国人都得服兵役、上战场，谁也别想逃避！
而赵论自称为国人之首，则意味他本人和以后的东洲天子都得以身作则，不能穷奢极欲，也不能逃避兵役。
赵论的嗓门很大，听他讲话的人其实也不太多，而周围也算安静。所以大家伙儿都听得明明白白......这个洲天子看来不错，像是个明君！
“万岁！万岁！万万岁！”
在国人们突然爆发出来的巨大欢呼声中，赵论干净利落的朝着国人们挥了下手，然后就在众人的簇拥下转身进入了酒楼，过了一会儿下了楼，又走到了酒楼外面，开始走向赵州城。
酒楼外面的国人们热情很高（也很闲），他们继续跟着赵论，一边欢呼，一边陪着他往赵州城走去。
赵州城不是棱堡，也不是传统的四方形城堡，而是一座三边六角的汉堡。也就是看着像棱堡，但是却没有倾斜墙体，只有垂直墙面的堡垒。
赵州城的六个三角堡上，都建了炮垒，布置了八两弹重的骆驼炮！
对于东洲这边的土著而言，这种汉堡加骆驼炮的城堡，已经超出他们的极限了！
赵州城内的空间并不很大，新建的天子宫就在城堡的中心，其实就是几幢用原木搭建的两层或三层楼房......东洲这边木料极多，跟不要钱似的（其实就是不要钱），所以很流行这种两三层的楼房。
这种房子的防御性比较好，人住在楼上，野人野兽都很难打进来。里面的人还能用弓和神臂弩往外射箭。
几幢木质的楼房外面还挖了壕沟，修了木栅栏......这也是城堡之外的国人定居点的标配！
东洲的国人数量不多，且非常分散。如赵州这种“万人大城”，算是绝无仅有的独一份。
而大部分的国人，都是几十户为一个集群，聚居在壕沟和木栅栏之内。他们住着和赵论的皇宫差不多的木头楼房，在壕沟和木栅栏外开垦、放牧、捕猎，有时候还会去掏个金。
而在此时的赵州城外围，已经有大片的土地被平整出来了，每一片平整好的土地上，都堆放了许多可以用来搭建房屋的木料——这些都是为远道而来的新国人们准备的。
他们将会在赵州城外居住一段时间，等他们适应了环境，再分散到各处，去建立新的城市或定居点。
而在赵论登岸后的一段时间内，原本冷冷清清的赵州城周围，一下子就热闹起来了。
城外的空地都变成了工地，刚刚下船的国人在宝船上的水手帮助下，开始在新大陆搭建他们的第一个家园。
赵州码头周围更是热闹的好像到了江南的什么地方似的，挤挤攘攘的都是人。不仅是陆陆续续从千艘宝船上下来的（那么多船当然得排队上下了），还有从赵州城以及其余的东洲十二城赶来的商人。全都带着黄金、白银、皮毛，想要交换千艘宝船携带来的手工业品。当然了，也少不了有房子有土地也有一些黄白之物，但就是没有娘子的东洲男儿......
而在赵州城外热闹起来的同时，赵州城内也正在发生着一件足以在日后的东洲历史上大书特书的事情......东洲天下的定鼎之会，正在举行当中。
对，就是东洲天下，而不是东洲国或东洲帝国。
因为赵论要在东洲开辟的根本就不是一个国家，而是一个天下！
“国”当然也是有的，不过不是东洲国，而是东洲列国，东洲列国合在一起，才是东洲天下！
也就是说，赵论要当东洲的“洲武王”，要在东洲大陆上开创出一套封邦建国的体系，而不是建立一个相对比较集权的中央帝国。
因为东洲大地实在太大，而且国人数量又太少，根本不可能建立一个中央帝国，除非赵论愿意将自己的领土限制在英吉利海湾附近......可他的野心那么大，当然不可能自己限制自己了。
“诸卿，咱们东洲天下如今的形势，其实就和武王伐纣后的中土天下差不多......可能人还少一点，地盘又大了许多！”
在一间看着跟山贼们的聚义厅差不多“大殿”当中，赵论正在向一群臣子讲话。
这些臣子有些是十三州的代表，有些则是跟着他一起来东洲的重要党羽，其中还有他的三个兄弟和几个年长一些的儿子。
他顿了顿，又道：“这东洲之地，实乃上天所赐，乃是吾等的天命！这天命不可违，天赐亦不可拒啊......所以东洲之地，吾等当尽有之！不过尽有不等于尽用，不等于尽其利。所以吾等不求地尽其利，那是子孙后代们的事儿。吾等所求，只有地尽为我有！
而要地尽为我有，那么咱们几十万人聚集在一起是不行的......必须分散出去圈地。咱们得先尽可能多的圈地，然后在要紧的地方筑堡建城，使之永为我有！诸卿，你们以为朕所言如何？”