一行人迤逦而行，顺着石阶，走入了校门之内。里面还不是教学区，而是山明水秀的天然景致，附近的林木山石亦是各具奇趣，树木枝叶繁茂、流水潺潺，引人入胜。
一路行去, 只见绿意隐映，曲桥回廊、凤阁鸾楼、雕栏画栋、假山湖泊俱全，许多白衣学子点缀期间，俨如一一朵朵白叠，有的学子在林间、树丛诵读；有的坐在亭台、回廓相互探讨，浓浓的书香气息扑面而来。
京城来的人无不叹为观止, 凉州大学这般美好的景致、浓郁的学习气氛，较之国子学有过而无不及。
较之凉州大学，身在闹市旁边的国子学多少染上了繁华闹市的浮华、浮躁之气，学风和气氛也远远不如凉州大学这般严谨、庄严，每天一到下午，国子学学子们的心便开始浮躁了。那些按捺不住寂寞的学子，要么逃去东西二市闲逛、要么拉帮结派的去平康坊的青楼喝酒玩女人。而这里的学子，给人的感觉就是很稳重，是真正来学习的人。
毫无疑问，待到几年之后，凉州大学的必然接近、超过国子学，成为学界的一座丰碑。如果师资力量、教学水平跟得上，凉州大学学子们的整体水平，必将超过权贵人家子弟为主的国子学。
“这是真正学习、真正做学问的地方！”王孝通、徐文远、王通等人脑海中，不约而同的泛起了这么一个念头。
远远的，便到见到石阶尽处、建筑群之外、宽阔的道路中间, 立着一块巨大的青石，两旁站着很多高冠博带儒生，这些人都是学校里的老师, 不过他们此时似乎正在争论着什么。
杨集缓步上前，便看到这群儒者当中, 有不少熟悉的面孔。其中有颜师古、颜相时、颜勤礼、孔颖达、孔德绍、李玄道、盖文达、陆从典、姚思廉、刘孝孙、刘斌、蔡君和、庚抱、廋自直等人。
颜氏在兄弟是名儒颜之推的孙子、颜思鲁的儿子，少传家业、遵循祖训、博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学；他对两汉以来的经学史十分熟悉。先帝时期由李纲举荐，任安养县尉。杨素当时见他太少，就问他：“安养剧县，子何以治之？”颜师古回答：“割鸡焉用牛刀。”杨素认为他夸夸其谈、口气太大，然而颜师古后来果然以政绩突出闻名，但后来坐事免职，迫于生计，便和二弟颜相时、三弟颜勤礼在大兴开私塾授徒。
颜家是史学世家、经学世家，而凉州大学这边不仅需要历史老师，同时也要大量典籍、注疏来完善《十三经正义》，故而在二刘的推荐之下，杨集把颜家三兄弟聘请过来。
孔颖达、孔德绍、李玄道、盖文达、陆从典要么是二刘的学生、要么是二刘同乡，他们受二刘感召，也都来了。
而姚思廉、刘孝孙、刘斌、蔡君和、庚抱、廋自直，则是来自南方的没落贵族，有的是虞世南的朋友、有的是萧瑀的朋友，由于混不下去, 也过来了。
这些人在凉州大学一边授课、一边继续跟着二刘学习，同时在二刘带领下，一起编纂《十三经正义》，他们的主要使命是排除经学内部的家法、师说等等门户之见，于众学之中择优而定一尊，广采以备博览，争取结束各种纷争，摒弃南学与北学地域偏见。
对于杨集主张编纂的这部鸿篇巨著，杨坚在世之时便大力支持了，原因是杨坚让国子学学生考试、准备择优录用的时候，由于经学五花八门的正义、注疏，使答案不尽相同，众博士也是各执一词，最后竟然无法评出统一的分数。
这就很尴尬了。
而随着明经科、秀才科渐渐成为取士的标准，朝廷对于统一教材、比较统一的答案更为迫切了。
溯本求源的《十三经正义》若是编纂成功，二刘和这些参与之人，必将名垂青史。
仅仅只是为了这个“名垂青史”，众儒生都愿意尽心尽力；现在想参与进来的人，多不胜数。
当然了，像王孝通、徐文远等人，在听到凉州编纂《十三经正义》的消息之后，他们也利用手中资源，努力编写一部融合他们思想的《十三经正义》，两部《十三经正义》若成，经学界必将产生剧烈的碰撞。而他们此番前来，实则便是打一场‘热身’赛。
正在争执什么的儒士看到杨集等人带着‘客人’过来，纷纷上前的行礼。
寒暄完毕，杨集便将目光看向了那块巨大的青石之上，石块正面打磨得光滑如镜，似乎是准备刻字上去，但此时却是一片空白。
他指了指这巨大的石碑，向二刘问道：“怎么还不刻字？”
“意见不统一”刘炫苦笑道：“有人主张刻古训、警世名句；有人主张刻凉州大学创办史；有人主张刻诗词、文章；还有人主张刻上大王写的三字经、或诗词。”
杨集闻言，也不禁思考了起来，这块巨大的石碑将是凉州大学丰碑，等于是凉州大学一面旗帜、立世之魂，刻诗词、三字经肯定都不合适，最好还是刻校训、警示文章。
正要说出自己建议之时，双手背在背后、目光平视前方石碑的王孝通忽然说道：“诗词歌赋，小道耳！不懂经学、不知圣人教诲，焉知做人道理、做事之法？吾辈历经磨难和坎坷，方能在经学之上有所建树，然而时至今日，也不过是芸芸众儒之一，何曾闻达于天下？”
“可是诗人偶得几句佳词良句，便能名播天下，诸如越国公、薛玄卿（薛道衡），虽然扬名于士林之间，可是实际上，还不是依仗自身之权势？”
众人闻言，脸上都有几分古怪之色，听他这话，总觉得是故意针对杨集。
王孝通前面那些话，其实说得很对：比起钻研经学一辈子的经学大师，多数诗人对经学的了解的确是不够深入细致，但是诗人只要写出一首好诗、一篇美文，马上就被青楼传唱，之后被商旅带到各地，于是就名扬天下了。
写得好的诗，哪怕是不识字的人都会吟唱几句；在这方面，受众面极小经学就不行了！经学大师在民间的名气，自然就不如诗人了。
但是王孝通提到的杨素、薛道衡虽然有权有势，可他们是大隋诗坛的天花板，写出来的诗词歌赋根本不用其他人奉承、拍马屁，也是当世顶尖的存在。
尤其是杨广和杨集最为厉害，前者一扫南北朝以来盛行的宫体诗赋的华丽词藻，开创了新的体裁，写的诗词极为雄阔壮丽。而后者在杨广打开的局面之上，将诗坛发扬光大，推向了全新的高度，特别是他提出来的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，使杨广的观点得到了明确。
这对堂兄弟，兄长负责打开诗作的新大门，带领整个诗坛走向新的领域；弟弟则是奠定了大隋诗坛的基调，树立了一座丰碑。
这是一个伟大的承前启后、继往开来。
既然这些诗人都是有真才实学的人、写出来的诗都是经典，而且宣传方式一样，又何必采用不入流、遭人诟病的手段去扬名？
所以说到底，王孝通是借题发挥、指桑骂槐，认为杨集在经学上的修养不行、诗词上的成就也是靠权势来推动。
简而言之，杨集就是一个仗势欺人、只会杀戮的莽夫、匹夫，文艺上的成就，不值道哉。
杨集自然也知此理，只是他担心自己怼回去以后，会把这个菊/花残满腚伤的家伙气死，所以故作不知。
刘炫、刘焯相顾一眼，刘炫上前说道：“王先生，这是我们之间的经学之辩，又何必将其他人牵连在内？况且躲在背后说人长短，实非君子所为。”
言下之意是说你王孝通要是真的有本事，那你就去杨素面前说这种话，我倒要看你怎么死。
王孝通淡淡的看了刘炫一眼，说道：“怎么能说是牵连呢？事实上，有些所谓的大非但没有俯下身来钻研于经学，反而钻营庙堂、结交权贵、排斥异己，吾实不齿也！光伯公倒是说说，那些诗人过几天书？治得几篇学？你们却推崇这种浮华之辈，实乃是儒家之不幸也！”
杨集这回明白了，这王孝通的目标是二刘，而‘诗人’不过他炮灰、炮架而已。
杨集并不知道，他这又算错了，实际上王孝通杨集和二刘等人都是他眼中的垫脚石，他在不缺利的情况下，这辈子争的就是名。
杨集和二刘等大儒在别人眼中是有血有肉的人，可是对于王孝通来说，这些都是展示自己经学成就、提升自身名望资历的垫脚石。只要把这些人踩死，那他王孝通就无敌于天下了。
但是王孝通又知道诗词成就不如杨集、经学成就不如二刘，在这方面跟他们作战，实乃以己之短攻敌之长，非明智之举。
所以他干脆从人品等方面去攻击，一旦这些人臭名远扬、臭名昭著，他就能站在道德的高度上加以谴责，当事情发展到那一步，诗词经学什么的，全都已经不重要了。
刘炫和刘焯听了这番话，气得火冒三丈；他俩若是真的想去攀权附贵，早就放下自己的坚持，变成王孝通这种家资无数的‘大儒’了，又何须在京都蹉跎数十年、搞得最后连饭都差点吃不上？
这个王孝通这么说，分明就是要毁灭了他们呐！
其心可诛！
刘炫注视着王孝通，云淡风轻的说道：“王先生若是不说，我倒是忘记了几件事！”
停顿了一下，又说道：“王先生之前不过是闭门造车之辈，若非太原王氏利用家族影响力为你扬名，必将泯然于芸芸众生之中；所以王先生大儒之尊荣，属于整个太原王氏，与你个人能力无关、与你个人才学无关。这是其一。”
“其二，如果我记得不错，你最先只是在族学之中教学，也是越国公怜你之才、向朝廷推荐，若非如此，先帝岂会简拔你于微末之间，授予国子文学博士之荣誉？越国公怜惜尔之才能、加以推荐，此时却忘恩负义的躲在凉州血口喷人，实乃寡廉鲜耻至极！”
大儒的才学是其次，最重要的还是口才，若是没有舌战群儒、睥睨一方的口才，又如何能够在众多儒生之中脱颖而出、名传天下？而刘炫更是大儒中的大儒，他精通诸子百家、辩才无双；更厉害的能够同时画方、画圆、口诵、目数、耳听；五事同举之下，最后却没有一丝错误。
像这种离奇得离谱的奇人，连武侠小说家都不敢这么写，就连会左右互搏之术的人，也只有三个而已，但真实的刘炫，就是这么离谱。
他五事同举尚且精准无误，如今只是动用口才这一项，自然不会怵任何人。
仅仅只是用王孝通的出身、经历、旧时恩怨来说，便将“王孝通们”的底裤颜色示之于大庭广众之下。让在场儒生知道“王孝通们”是个什么卵样子。
杨集见他们怼上了，也乐得看热闹，便默默的退到一边，将主场交给了两位‘校长’。
王孝通此时被刘炫捅到了痛处，迎着一双双鄙夷的目光，只觉如同一把把锋利刀刃，狠狠的扎在心上一般，虽然他表面上不动声色，可是被萧瑀捅过的屁股更疼了。
他辩解道：“为国举贤，乃是官员职责所以，既不能因为个人喜恶让人才埋没，也不能将人才取得的成绩视为自己的成就，若是某个官员挟恩图报，那他就不配当大隋的官员。而人才更不能因为推荐人的推荐之恩，置国法于不顾。”
“那你背后说越国公坏话，又是什么？这不是置国法于不顾，而是只会在背后说三道四的小人行径！”刘炫反驳了王孝通并不成立的观点之后，接着又说道：“你因越国公的推荐，当上了国子学文学博士，可是与我、士元兄辩论经学之时，尔等才学不如我们、辩也辩不过我们，只好用流言蜚语中伤，使我们不容于士林、革职还乡。不过你是最先支撑不住的‘大儒’，之后也无颜在书学立足了，后来好像是通过关系转入算学，由于这门学科较这生僻、鲜有人知，故而取得一点点成绩就夸夸其谈，真以为天下无人吗？可笑！”
“我无耻？”王孝通冷笑道：“那你伪造《连山易》、《鲁史记》又怎么说？”
刘炫看了他一眼，摇了摇头：“先帝因为大半典籍毁于战火，于开皇三年下诏求书，献书一卷便赏绢一匹，除了典籍之外，还有逸书，所谓逸书，指的是《山海经》这种奇闻逸事的书籍，当时学者自著逸书数千卷。我当时有官无禄，以至于生活窘迫，家中交不起税赋，是以遵照先帝之诏，日以继夜的写《连山易》、《鲁史记》换钱，我有什么错？”
“而且当时有那么多人写书换钱，为何偏偏只有我落下造假书之罪？为何偏偏只有我一人被免官？为何偏偏只有我一个背上鄙俗的恶名？更重要的是，地方官为何单独逼我娘子交出高出他人数倍以上的税赋？为何一言不合就把我的田地没收？”
说到这里，他扫了众人一眼，问道：“若我真是品德败坏、十恶不赦的罪人；选才首重德行的吏部牛尚书，后来为何又推荐我去修定最严谨、最神圣的大隋律令和五礼？”
众人听到这里，都明白刘炫被针对了。虽然这是他的一面之词，可他的遭遇就是最好的证据。
当然了，刘炫也不是博取大家的同情，而是他跟了杨集这么多年，学会了有误会就不能闷在心里，若是不说，只会令误会进一步加深。更何况他现在是凉州大学祭酒，若他不能抓住机会救赎、任由他人黑成一个品德败坏的人，日后就连学生们都无辜受累。
最后，刘炫为自己遭受的欺压做出了总结：“说到底，是有人希望我身败名裂、死无葬身之地。这个人，也许就是你王孝通。毕竟你当初是第一个被我辩倒的人。”
他摇了摇头，开始向王孝通出招了：“你如今到了凉州大学，是客。但凡你有点担当、但凡你真真正正用才华来辩学，哪怕你又输了，我多少还会给予应有的尊重。然而遗憾的是，还没开始辩论，你就用以往那无耻的一套来对付我们，着实是可悲之极、无耻之极。”
“光伯公品行高洁，人尽皆知！”说话的是一个面容清瘦的年轻和尚。
这个和尚名叫马嘉运，乃是魏州繁水人，也是和王孝通等人一起来的。他之所以当和尚，根本就不是信佛，而是痴迷于儒学史学，认为女人只会影响他学习速度，可他父母却又一再催婚。
于是他表明了马家香火有兄长继承的态度之后，就躲在一个道观里当道士，后来才发现道士也可以成家；然后又跑到一个寺庙剃个大光头，当起了和尚。
父母一气之下，任由他自生自灭。
这下子好了！
不仅没女人影响他，连父母的啰嗦也没了，而他自然如愿以偿的安心学习经学和史学了！
心中无女人，学习自然神。
所以马嘉运年纪轻轻，就成了经学界的新锐大佬之一。
马嘉运这次前来凉州，根本就不是找茬，而是找组织。只因不仅是二刘忠实的崇拜者，而且知道凉州一直在招聘老师；只不过他和父母闹翻以后，日子过得极为拮据，连来凉州的路费都凑不到，只能作罢；此番受到王孝通邀请，便毫不犹豫的搭了个顺风车。
现在如愿见到二刘，又发现凉州大学的学习氛围极好，已经决定赖着不走了。
就算教不了大学，教个县学总可以吧？
“你你你……”马嘉运这番表态，令七窍生烟的王孝通一口气没过来，向着身边一名大儒身上一倒，两眼一闭，晕得十分干脆。
“王公、王公！”周围又是一阵手忙脚乱。
杨集明知他装晕以求台阶下的可能性更大，却也不能大意，这家伙才学、人品不论，但是在士林之间极为有名，崇拜他的文人多不数胜，万一在凉州挂了，那些“脑残粉”定然群起而攻之，虽然他也不怕，可这种不能用武力解决的麻烦、实在麻烦！
他赶紧上前查看一番，也没看出真晕还是装晕，迎着一众焦急的目光，忽的在王孝通耳边说道：“王先生方才被萧瑀伤到了，显然是伤势发作，速去将男校医请来，让他们在此给王先生做全面检查；让人准备大浴桶，先来个当众剥洗。”
王孝通打了一个哆嗦，连忙站直身躯，向一旁行了几步，向杨集说道：“多谢大王，不过不用了，只是头晕之症犯了，唉，老毛病了！”
杨集、二刘：“……”
众儒都是面面相觑。
这个理由，这个理由好强大。
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