“天文者东郭虞密、向州荀朗；历谱者虢州杜宇、清州魏超；五行者虢州李肃；蓍龟者密州朱放；杂占者密州巴膺；形法者清州翟昱。”
“方技者知几人？”
“医经者国都李汜、郭傕、虢州樊稠、密州张拂、种旭；经方者国都鲁济、周烈、向州崔颀；房中者清州王奂、黄允；神仙者虢州王谦、清州赵琬。”
向康离开后，郑骀便写了两册竹简，命人分别给列御寇和墨翟送去，同时下旨征召向康提到的那些人。
郑国清州囿中圃田南郭列御寇家中，列御寇的一名来自楚国的弟子疑惑的向列御寇问到：“先生与南郭子奚敌？”
南郭子是列御寇的邻居，两家只隔了一堵墙。
每天与列御寇交往、讨论问题的人数都数不清，然而列御寇却和做了二十年邻居的南郭子从不相互拜访，二人就算在街道上碰到了也都像没看到对方一样，所以列御寇的门徒都以为列御寇和南郭子有仇。
列御寇闻言愣了一下，随即便明白弟子为何有此一问，于是说到：“南郭子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言，心无知，形无惕。往将奚为？虽然，试与汝偕往。”
于是列御寇便选了四十名弟子与他一同前去拜访南郭子。
南郭子接见了列御寇及其众弟子，列御寇众弟子发现南郭子果然就像求雨用的土偶一般跪坐着，根本无法与之交谈。
列御寇众弟子再一看列御寇，发现列御寇也仿佛灵魂出窍了一般，根本无法交流。
过了一会儿，南郭子突然抬手指着坐在最远处的列御寇弟子和列御寇交谈了起来，南郭子表现一副神气的模样，就好像认定他就是胜利者一般。列御寇众弟子见此情形都感到无比惊讶。
列御寇带众弟子回家后，其弟子还有疑色，于是列御寇便说到：“得意者无言，进知者亦无言。用无言为言亦言，无知为知亦知。无言与不言，无知与不知，亦言亦知。亦无所不言，亦无所不知；亦无所言，亦无所知。如斯而已。汝奚妄骇哉？”
这时，郑骀派出的人将竹简送到了列御寇手中。
列御寇打开竹简一看，只见上面写到：郑人缓也，呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒。河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀，其父梦之曰：“使而子为墨者，予也，阖尝视其良？既为秋柏之实矣。”
夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。夫人以己为有以异于人，以贱其亲，齐人之井饮者相捽也！故曰：“今之世皆缓也。”
自是有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
有曹商者，为宋公使秦。其往也，得车数乘。秦伯说之，益车百乘。反于宋，见拮友东郭子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
其友曰：“秦伯有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞幹，国其有瘳乎？”
曰：“殆哉圾乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民，而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与予颐与，误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
仲尼曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。”
正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！如而夫者，一命而吕钜，再命而于车上舞，三命而名诸父。孰协唐许？贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣！凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。穷有八极，达有三必，形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷；缘循、偃仰、困畏，不若人三者俱通达；知慧外通，勇动多怨，仁义多责，六者所以相刑也。达生之性者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。
人有见宋公者，锡车十乘，以其十乘骄稚东郭子，东郭子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寐，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋公之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋公而寐，子为赍粉夫。”
“方技者知几人？”
“医经者国都李汜、郭傕、虢州樊稠、密州张拂、种旭；经方者国都鲁济、周烈、向州崔颀；房中者清州王奂、黄允；神仙者虢州王谦、清州赵琬。”
向康离开后，郑骀便写了两册竹简，命人分别给列御寇和墨翟送去，同时下旨征召向康提到的那些人。
郑国清州囿中圃田南郭列御寇家中，列御寇的一名来自楚国的弟子疑惑的向列御寇问到：“先生与南郭子奚敌？”
南郭子是列御寇的邻居，两家只隔了一堵墙。
每天与列御寇交往、讨论问题的人数都数不清，然而列御寇却和做了二十年邻居的南郭子从不相互拜访，二人就算在街道上碰到了也都像没看到对方一样，所以列御寇的门徒都以为列御寇和南郭子有仇。
列御寇闻言愣了一下，随即便明白弟子为何有此一问，于是说到：“南郭子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言，心无知，形无惕。往将奚为？虽然，试与汝偕往。”
于是列御寇便选了四十名弟子与他一同前去拜访南郭子。
南郭子接见了列御寇及其众弟子，列御寇众弟子发现南郭子果然就像求雨用的土偶一般跪坐着，根本无法与之交谈。
列御寇众弟子再一看列御寇，发现列御寇也仿佛灵魂出窍了一般，根本无法交流。
过了一会儿，南郭子突然抬手指着坐在最远处的列御寇弟子和列御寇交谈了起来，南郭子表现一副神气的模样，就好像认定他就是胜利者一般。列御寇众弟子见此情形都感到无比惊讶。
列御寇带众弟子回家后，其弟子还有疑色，于是列御寇便说到：“得意者无言，进知者亦无言。用无言为言亦言，无知为知亦知。无言与不言，无知与不知，亦言亦知。亦无所不言，亦无所不知；亦无所言，亦无所知。如斯而已。汝奚妄骇哉？”
这时，郑骀派出的人将竹简送到了列御寇手中。
列御寇打开竹简一看，只见上面写到：郑人缓也，呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒。河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀，其父梦之曰：“使而子为墨者，予也，阖尝视其良？既为秋柏之实矣。”
夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。夫人以己为有以异于人，以贱其亲，齐人之井饮者相捽也！故曰：“今之世皆缓也。”
自是有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
有曹商者，为宋公使秦。其往也，得车数乘。秦伯说之，益车百乘。反于宋，见拮友东郭子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
其友曰：“秦伯有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞幹，国其有瘳乎？”
曰：“殆哉圾乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民，而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与予颐与，误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
仲尼曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。”
正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！如而夫者，一命而吕钜，再命而于车上舞，三命而名诸父。孰协唐许？贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣！凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。穷有八极，达有三必，形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷；缘循、偃仰、困畏，不若人三者俱通达；知慧外通，勇动多怨，仁义多责，六者所以相刑也。达生之性者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。
人有见宋公者，锡车十乘，以其十乘骄稚东郭子，东郭子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寐，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋公之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋公而寐，子为赍粉夫。”