茂陵便是西汉时汉武帝的皇陵。
求诸史籍，自祖龙始皇帝而下，两汉、魏晋、唐、宋、元、明、清诸帝陵，基本没有多少保存完好的。
这些帝陵，或被藩镇盗掘，如朱温祸害过的唐太宗昭陵；或被乱军开挖，比如赤眉军祸害过的西汉诸帝陵；或被妖僧秃驴以邪术干犯，比如蒙元任命的江南僧纲、妖僧八思巴的弟子杨连真珈以牛骨马粪混合密宗邪咒建起的镇南塔，塔下就是倒了大霉的南宋六帝。
也有因为政治因素而不得不进行抢救性考古挖掘的，比如明十三陵和清东陵。说起来盗墓专家孙殿英一生好事没做几件，考古了乾隆、慈禧陵寝，倒是难得的义举。
汉武帝的茂陵，前后历时三十五年方才完工，然而汉武帝入葬不过数年之后，就有胡商手持陵中随葬的玉箱和玉杖在长安叫卖，汉宣帝时，又从上党郡发现汉武帝随葬的金箧及杂经三十卷。可见那些盗墓贼关注茂陵已非一日，朝中为了遮羞，索性就传出武帝修道有成、尸解而去的风声。
要追查当初元封年间下降汉宫，又在江充巫蛊案后不翼而飞的那部玉函仙经，老实说魏野也没有什么好的法子。时过境迁，怎么算也有这三百年的光阴，就算魏野想要动用时空观测权限，偏偏有冒险者干涉的这条时间轴，就像薛定谔的猫一般充满了各种变数，想要从中获取有效的讯息，不知道要烧掉多少因果律通用点。
一路行到此处，魏野固然没有什么摸金发丘的趣味，但这里既然离武帝茂陵不远，查探一二，撞个大运，未尝也不是个办法。
那指路的樵夫推荐的是城外直通长安的驿路边的王家老店，然而魏野和司马铃这一路虽然说和郊游也不差什么，但成天野营也着实腻味，哪肯再多跑？就直接在县城里挑了个清静些的客店，先住下了。
选屋子是司马铃的首尾，一下就挑着了这家客舍后面的小楼，凭窗恰对着对面一户大宅的后园。此刻正逢初夏，园子里虽然只有些小草花，然而园中杏子都结了如豆大的青实，看着也颇有一分野趣。
然而司马铃选了这小楼，客舍的小厮嘴上没说什么，面上神色却是古怪。魏野看在眼里，也不多问，只打发小厮们将客舍中的被褥、竹席一概清了出去。反正被褥睡袋，魏野袖囊里都备着现成的，也不用这客舍里的东西谁知道上面有跳蚤、虱子、臭虫没有。
扪虱清谈是再过些年的名士派头，然而此刻的跳蚤、虱子、臭虫也照样四处横行。让冒险者去战场厮杀，大概老练些的人谁都不会皱一下眉头，然而这虱子跳蚤，对大家的威胁，可比刀枪剑戟大得多了。
打发了这些无关人等走路，魏野这才施展洞阳剑祝将整间屋子燎了一遍。
炼丹和斗法且不论，烹调、取暖、引火、照明，现在连杀虫消毒都用洞阳剑祝一手包办。当初传下太平经的仙人，要是看见也算是太平经法正传的魏野，如此滥用太平经法术，说不定一剑砍了他的心思都有吧。
别的地方倒都好处置，柔软又透气的被褥、龙须草编的上好凉席，有了这些怎样都能睡个好觉。然而小哑巴的住处，就得认真安排了。
没法子，魏野虽然嘴上不说，心里却很清楚。关中的鬼神正在通缉小哑巴，不做好防范，隔绝鬼神窥视，只怕魏野一夜里就忙着警戒守夜了。
于是在日将偏西的这段时间里，小哑巴就按照魏野的掣画，握着一只炭笔，老老实实地在地上画格子。每个格子里还要填上各种鬼神妖物的真名，这着实不是件轻松的活计。
魏野站在一边，帮着指出疏漏之处：“子日称社君者，鼠也，称神人者，蝙蝠也，丑日称生者，牛也天下精怪未成人形前，都依此十二地支的日时幻化，所以先布置十二地支中二十四类精怪真名，后面再布置各种妖鬼邪精真名，这样，就不怕有所遗漏了。”
小哑巴抬头看着魏野，认真地点点头，魏野展开竹简式终端，又照着资料和小哑巴的笔迹对照了一遍，这才放下心来。
月上柳梢头，无人相约黄昏后。
仙术士盘膝坐在窗前，面前放着一瓶绍兴黄，借着月色翻阅着手中的竹简式终端。
像槐里县这种小县城，夜生活自然没有洛阳那般丰富。到了半夜丑时，这小县城里更是静谧一片，只有将满的圆月投下一片苍白的微光，让四周的老树、房舍都与影子相混，显得不真切起来。
就在这样一片月色下，窗外却隐隐有些纷纷攘攘蔓延在黑暗中的东西。
“快走啊！帮阿萝筹办婚礼去！”
似乎有什么东西在黑影中如此叫道。
匍匐在院墙下、石板中、树缝里的影子，都随着这一声低叫而活跃起来。
有尖细的童音紧跟着唱了起来：
“我们要看新娘子！我们要看阿萝姑娘！”
伴随着这尖细的童音，从不知哪里的缝隙中钻出了只有指甲盖大的黄毛小家鼠，它们蹦跳着，用那种尖细的童音继续唱道：“我们要看新娘子！我们要看阿萝姑娘！阿公阿公，白胡子的阿公，您要帮阿萝姑娘挑个良辰吉日，能不能带上我们？”
紧跟着就是一阵老人般漏风的咳嗽，一只毛都灰白了的老鼠像人一般拄着一根小木棍缓缓地从路边石缝里钻了出来，用小木棍笃着地：“都不要吵，跟着阿公走。小心街头杂货铺里那只活了三十年的老猫！”
小家鼠们欢呼着簇拥起灰白毛的老鼠，朝着城外走去。跟随着他们的，还有浓重的黑暗，隐约可以看见蚕豆大的牛车，牙签般的旌旗，用青布包着头、高不过二尺的矮个女佣，都在黑影中若隐若现。
当这些细小零碎的妖物队伍渐渐走远之后，一点点青白的磷火漂浮了起来。
按照正常的说法，磷火来自地下分解的白磷遇氧燃烧现象。但是这些磷火却像有意识一般追逐着远去的小妖怪们。在磷火之中，有个身材高大的男人，未曾戴冠束发，缓步朝前走着。然而看不清他的面孔，只能看见他披散的头发下垂遮住了头脸，直垂到脚边。整个看起来，就像是一顶活动的特大号假发。
这男人身旁，站着一个瘦高汉子，发青的脸看着就像久病初愈一般。只是上下牙不断地咬合又张开，像是一只人形的活动坚果夹子。
这对怪模怪样的人物后面，有一抬滑竿，抬滑竿的四个轿夫，都穿着白麻寿衣，脸上贴着白布贴锦。这些打扮得如同下葬死人般的轿夫沉默地抬着滑竿朝前走，滑竿上坐着个肥头大耳的胖子，戴铜冠，穿一领云纹黄袍，看着就像是哪里来的土财主。
这胖子坐在滑竿上，不断地打着酒嗝，还在招呼前面那对怪人：“毛十八、木老九，慢着点。你们一个只肯吃腌肉，一个却只肯吃鲜肉，去阿萝姑娘婚礼上，岂不闹出乱子来！却让阿萝姑娘埋怨我们窀穸三友不讲礼数，这是何苦来着？倒不如先跟哥哥我去吃一杯，要鲜肉还是腌肉，都算哥哥我的！”
这几个闹嚷嚷的怪人身后，又是一个手拿响板的枯瘦光头老人，穿一身左袒袈裟，像是印度来的秃驴模样。他用枯瘦修长的手指轻轻敲打着响板，低声用梵文唱着小曲。魏野仔细分辨，才发觉他唱的是一首天竺密宗的佛偈：
“新娘的经血是诸佛甘露味，
新郎的阳精是诸佛甘露味，
男孩的脑子是诸佛甘露味，
女孩的骨髓是诸佛甘露味，
壮士的心脏是诸佛甘露味，
智者的舌头是诸佛甘露味。
反对我之说法是谤佛大罪，
剥下他的人皮为我增添庄严光辉！”
这老秃驴身后，又是一片混杂邪气的黑暗，隐隐可以看见长着黑铁色长趾甲的青色大脚和惨白的足骨在其中若隐若现。当中，还有一双红得像血的女鞋，突然停下了脚步，从那重重邪气的幔布中透出那双女鞋主人的身形来。
那是一个矮胖的老妇，脸上的褶子已经数不清有多少起伏，穿着一身鲜红的小袄，就像是乡下最常见的那种小老太太。然而她挑着一副货担，上面放着头花、簪子、铜钗和银钗，还有玉镯、珠串、发带、点口的口脂、敷面的铅粉、画眉的青黛石这类闺房用的零碎。
还有一副提线木偶，却是一具婴儿的骷髅，正不安分地在货担上爬上爬下。
这老太婆站住脚步，向着魏野这小楼下的角落喊道：“桑家他二伯，在这哭什么？阿萝娘子要改嫁新郎君，这几百里的街坊邻居都去帮忙了，桑家他二伯，也一起来啊？”
答这老妇的，是一个嘶哑的老人声口：“货担姥姥，不是老头子不肯来，实在是老头子的家被一个凶横强盗放火烧了，门口又换了几百把锁，再没地方去了。”
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这些帝陵，或被藩镇盗掘，如朱温祸害过的唐太宗昭陵；或被乱军开挖，比如赤眉军祸害过的西汉诸帝陵；或被妖僧秃驴以邪术干犯，比如蒙元任命的江南僧纲、妖僧八思巴的弟子杨连真珈以牛骨马粪混合密宗邪咒建起的镇南塔，塔下就是倒了大霉的南宋六帝。
也有因为政治因素而不得不进行抢救性考古挖掘的，比如明十三陵和清东陵。说起来盗墓专家孙殿英一生好事没做几件，考古了乾隆、慈禧陵寝，倒是难得的义举。
汉武帝的茂陵，前后历时三十五年方才完工，然而汉武帝入葬不过数年之后，就有胡商手持陵中随葬的玉箱和玉杖在长安叫卖，汉宣帝时，又从上党郡发现汉武帝随葬的金箧及杂经三十卷。可见那些盗墓贼关注茂陵已非一日，朝中为了遮羞，索性就传出武帝修道有成、尸解而去的风声。
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然而司马铃选了这小楼，客舍的小厮嘴上没说什么，面上神色却是古怪。魏野看在眼里，也不多问，只打发小厮们将客舍中的被褥、竹席一概清了出去。反正被褥睡袋，魏野袖囊里都备着现成的，也不用这客舍里的东西谁知道上面有跳蚤、虱子、臭虫没有。
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炼丹和斗法且不论，烹调、取暖、引火、照明，现在连杀虫消毒都用洞阳剑祝一手包办。当初传下太平经的仙人，要是看见也算是太平经法正传的魏野，如此滥用太平经法术，说不定一剑砍了他的心思都有吧。
别的地方倒都好处置，柔软又透气的被褥、龙须草编的上好凉席，有了这些怎样都能睡个好觉。然而小哑巴的住处，就得认真安排了。
没法子，魏野虽然嘴上不说，心里却很清楚。关中的鬼神正在通缉小哑巴，不做好防范，隔绝鬼神窥视，只怕魏野一夜里就忙着警戒守夜了。
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魏野站在一边，帮着指出疏漏之处：“子日称社君者，鼠也，称神人者，蝙蝠也，丑日称生者，牛也天下精怪未成人形前，都依此十二地支的日时幻化，所以先布置十二地支中二十四类精怪真名，后面再布置各种妖鬼邪精真名，这样，就不怕有所遗漏了。”
小哑巴抬头看着魏野，认真地点点头，魏野展开竹简式终端，又照着资料和小哑巴的笔迹对照了一遍，这才放下心来。
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“我们要看新娘子！我们要看阿萝姑娘！”
伴随着这尖细的童音，从不知哪里的缝隙中钻出了只有指甲盖大的黄毛小家鼠，它们蹦跳着，用那种尖细的童音继续唱道：“我们要看新娘子！我们要看阿萝姑娘！阿公阿公，白胡子的阿公，您要帮阿萝姑娘挑个良辰吉日，能不能带上我们？”
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当这些细小零碎的妖物队伍渐渐走远之后，一点点青白的磷火漂浮了起来。
按照正常的说法，磷火来自地下分解的白磷遇氧燃烧现象。但是这些磷火却像有意识一般追逐着远去的小妖怪们。在磷火之中，有个身材高大的男人，未曾戴冠束发，缓步朝前走着。然而看不清他的面孔，只能看见他披散的头发下垂遮住了头脸，直垂到脚边。整个看起来，就像是一顶活动的特大号假发。
这男人身旁，站着一个瘦高汉子，发青的脸看着就像久病初愈一般。只是上下牙不断地咬合又张开，像是一只人形的活动坚果夹子。
这对怪模怪样的人物后面，有一抬滑竿，抬滑竿的四个轿夫，都穿着白麻寿衣，脸上贴着白布贴锦。这些打扮得如同下葬死人般的轿夫沉默地抬着滑竿朝前走，滑竿上坐着个肥头大耳的胖子，戴铜冠，穿一领云纹黄袍，看着就像是哪里来的土财主。
这胖子坐在滑竿上，不断地打着酒嗝，还在招呼前面那对怪人：“毛十八、木老九，慢着点。你们一个只肯吃腌肉，一个却只肯吃鲜肉，去阿萝姑娘婚礼上，岂不闹出乱子来！却让阿萝姑娘埋怨我们窀穸三友不讲礼数，这是何苦来着？倒不如先跟哥哥我去吃一杯，要鲜肉还是腌肉，都算哥哥我的！”
这几个闹嚷嚷的怪人身后，又是一个手拿响板的枯瘦光头老人，穿一身左袒袈裟，像是印度来的秃驴模样。他用枯瘦修长的手指轻轻敲打着响板，低声用梵文唱着小曲。魏野仔细分辨，才发觉他唱的是一首天竺密宗的佛偈：
“新娘的经血是诸佛甘露味，
新郎的阳精是诸佛甘露味，
男孩的脑子是诸佛甘露味，
女孩的骨髓是诸佛甘露味，
壮士的心脏是诸佛甘露味，
智者的舌头是诸佛甘露味。
反对我之说法是谤佛大罪，
剥下他的人皮为我增添庄严光辉！”
这老秃驴身后，又是一片混杂邪气的黑暗，隐隐可以看见长着黑铁色长趾甲的青色大脚和惨白的足骨在其中若隐若现。当中，还有一双红得像血的女鞋，突然停下了脚步，从那重重邪气的幔布中透出那双女鞋主人的身形来。
那是一个矮胖的老妇，脸上的褶子已经数不清有多少起伏，穿着一身鲜红的小袄，就像是乡下最常见的那种小老太太。然而她挑着一副货担，上面放着头花、簪子、铜钗和银钗，还有玉镯、珠串、发带、点口的口脂、敷面的铅粉、画眉的青黛石这类闺房用的零碎。
还有一副提线木偶，却是一具婴儿的骷髅，正不安分地在货担上爬上爬下。
这老太婆站住脚步，向着魏野这小楼下的角落喊道：“桑家他二伯，在这哭什么？阿萝娘子要改嫁新郎君，这几百里的街坊邻居都去帮忙了，桑家他二伯，也一起来啊？”
答这老妇的，是一个嘶哑的老人声口：“货担姥姥，不是老头子不肯来，实在是老头子的家被一个凶横强盗放火烧了，门口又换了几百把锁，再没地方去了。”
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