玄素之气结成素，魏野心知，这便是太渊宫给与自己的教材了。し
他也不客套，盘膝端坐虚空之中，那一卷素，随即在他面前延展。
注目望去，素之上，首先浮出一位神将形貌。
这一尊神将，头戴绛色武弁大冠，身披赤鳞之甲，外罩着烈火飞焰袍，一手持剑，一手捧丹火葫芦，顶上有一轮赤红圆光。那一轮赤红圆光飞落到武弁大冠之上，就化成了一颗拳大宝珠，珠光中透出离象卦符。
魏野见着这尊神将真形，便知道，这就是方才所见的下元太一君法相之前，为之开道的八卦神吏之一，离象神君。
在这幅神君真形图侧，又有一道符文浮出，如云气蟠曲，复杂难辨。
可再如何复杂难辨，魏野还是得凝神定气地看下去，观其笔势走向，捕捉那其中暗含的灵机气脉。
这一道符文，便是离象神君的真形根本，若欲识其本来面目，便先要破译这一道符文的内中奥秘。
魏野凝神片刻，方才伸出右手，剑诀空。随着他手指移动，便有一道赤色光线，在空中蟠曲曲折，正是仙术士在摹写这一道云篆符文。
一符罢，这一道云篆符文在空中旋转片刻，随即崩散成碎光点点。
魏野也不在意，指尖再移，却是又在虚空中写下一道新的符文。
这道符文，神韵之间，隐隐有素之上那离象神君真形云篆的几分神韵，然而结构却与原始的云篆符形略有差异。不再是云气蟠曲之状，而是隐隐带着蛟龙鸾凤之形，若飞若舞，灵动无比。
这一道符文写下，不过盏茶时候，符文又是一震，蛟龙潜伏于渊，鸾凤腾飞于天，两下都挣脱出了符文框架，顿时又将这道符文扯得粉碎。
连着两次摹写都失败了，魏野也只是笑笑，凝神默思片刻，剑诀再起，又写下了一道新的符文。
这一次摹写出的符文，不再是龙凤蟠结，而是鸟兽蛇虫交缠之状。符文方成，便是飞鸟啄食虫豸、走兽搏杀蛇虺，种种生灵彼此捕杀，顿时将这道符文搅乱得不成形状。然而偏偏符文架构仍在，不论虫鸟蛇兽如何厮杀，这一道符文只是缓缓运转，毫无破碎之虞。
直到组成这道符文的真气，随着那万类生杀之相耗损殆尽，这一道古怪符文，方才渐渐散去。
连三符，哪怕用上了凝气成符的高明手段，对今日的魏野而言都谈不上什么负担。斯时斯地，这个黄冠道服的家伙，已经不是当初那个青衫吏。镇日里满面风尘，靠着些谶纬厌胜之术，在洛阳四周山野乡村乱跑，靠镇伏些不成气候的野鬼精怪赚外快的日子，现在想来，简直好生遥远。
然而若有人现在看到他的脸，只会吓一大跳。
这时候的仙术士，面色苍白，几无人色，就像是一个身染大病、险死还生的病鬼一般。原本魏野修炼到今天地步，养就一身活泼泼的生机，此刻都不复见。
静坐调息片刻，魏野方才懒懒自袖囊中摸出好几个药瓶、药盒，青瓷瓶、白石盒，丁零当啷地在面前摆了一堆。他也不管是什么还神丹、凝神露、瞬疗叶、茯苓益气散，一股脑地就朝嘴里倒去。
将一堆药丸、药水、药粉，皱着眉头咽下去，吐纳调养半刻，魏野的脸上，才算是略略见了一些血色。
他也混不在意，指尖一点虚空，点画之间，又是一道符文结成。
与之前的那几道符文不同，这道符文，笔墨结构间，带着些篆隶并进的气韵，灵动之处，与前一道符文，却无二致。只是比起原本载于素之上的符文，这道符文却是属于魏野自己的。
若是有旁人见到这画面，却不知要生出多大的惊吓来。
世间行持符法之辈，大抵都是师徒相传，各按祖传的法本符，照本宣科。这样修炼，所秉持者，便是依照玄门仪轨，一念通诚，又借着朱砂、桃木、五方土等灵物渐渐外感灵机。只要行法之人，在“诚心正意”四个字上做足功夫，未尝不能在冥冥间有所感应。
就是魏野修持洞阳剑祝，虽然立意处颇高，一开始就走的是引气成符的路子炼就洞阳剑祝根本符篆。但是从修炼思路上而言，和一般修炼符法之人也差不多。
但是今个他这一路摹写符文的功夫，却已然跳出了旧时桎梏。
不是简简单单地照猫画虎，而是试着转译那一道符文的真意。
这一道离象神君真形符，原本是以云篆写就。魏野摹写的时候，却用上了符文推衍之理，先将云篆转写为龙凤飞腾之象，再自龙章凤篆之间，推演出鸟虫形，就这样一步步地将这道符文中所含真意，渐渐解析而出。
事实证明，龙章凤篆这等所谓“仙符”的层次，立着魏野还是太远，就算是描摹古意的鸟虫，都还不好掌握。魏野现在所用的，仍然是修道之人惯见的篆、隶并行的行符之法。
然而他今天这一番尝试，便将自身与那些寻常修持符法之辈区别开来。要知道，转译天符云篆，并非是件容易的工作，只有那些积年研习符箓之道的符道大家，方敢做此尝试。而道门中，大凡能自天云篆中截取其间真文道韵，转译成符的人物，莫不是别立体系、自开一派、传下道统的大宗师。
如今的魏野，距离那等开宗立派的神仙中人还远远差了不少档次，然而起码已经稍稍具备了些这样的宗师意识。
说到底，魏野是民俗学家出身，对民俗现象的分析推演，是真正成为民俗学者的必修课。若是只懂得乡野考察、海钩沉，那叫做驴友，叫做两脚橱。
一手托住虚空中这道转译而得来的离象神君真形符，魏野思索片刻，将它望空一抛。
符文脱手，在空中转了几转，渐渐却生出些不一样的变化来。
那些一竖一横、一撇一捺，渐渐如人身骨骼般支起，渐渐的，似乎能看出经络血脉、筋肉皮肤，乃至毛发爪牙，渐渐衍化而出。
说起来复杂，这变化也不过是瞬间之事。
所谓天人化生之道，便借着这道灵符传达而出。
不过片刻间，魏野面前就立起了一尊神将法相，头戴绛色武弁大冠，身披赤鳞宝甲，外罩烈火飞焰袍，一手持剑，一手捧丹火葫芦，威风凛凛，不可一世。
只是这尊神将的面目，却是空白一片，不见眼耳口鼻，只见大略轮廓。
“这样出去，是不是太吓人了点？”魏野摸了摸下巴，自顾自地嘀咕了一句，又望了望这尊神将法相头顶的那一颗赤红圆珠，其间光彩焕然，一道离卦卦符在珠光中载沉载浮。“何况这画风也和咱不怎么一致”
心念动处，魏野将手在空中一点，依旧是引气成符的手法，却是画起混元如意法的根本符篆。随着他指尖移转，一道符篆渐次成形，却是飘落在了离象神君真形的头顶。
随着混元如意法根本符篆下落，离象神君头上那一顶武官所戴的武弁大冠，忽然变得黯淡无光，却在无光处，一抹春时草木初萌的鹅黄嫩意，渐渐流淌而出。
不过片时，这绛色大冠就变成了魏野所戴的浮筠竹冠，只有那一颗离卦宝珠，兀自在竹冠上盘旋。
魏野也不在意，只将混元如意法再催，宝珠上赤火流光，转眼化成了一片火云，随即朝着竹冠一缠，便在离象神君脑后垂下了两条火色云带，恰如道门逍遥巾的模样，只是略长了点，再有两寸就挂到了腰带上。
随着离象神君真形变化，身上烈火飞焰袍与赤鳞宝甲也随之化作了青溪道服之形。只有那火光灼灼的宝剑与赤红如炭火的丹火葫芦，依然还是原样。
然而随即便有一道形如扶桑神木的繁复符篆飞出，落在了离象神君真形的头顶。这道符篆才与离象神君真形一触，便轰然三分，分出一道如剑符令与十头三足金乌来。
那道如剑符令随即贴上离象神君真形手中宝剑，原本透着火光的铁剑，瞬间敛去锋芒，火光掩去，却露出酒红色的哑光，剑身厚重间更是带着一丝绀紫贵气。
而那十头三足金乌，却是径直投入丹火葫芦之中，转瞬之间，丹火葫芦那浑圆的身躯便被拉长，化作了一只青竹箭壶，壶中满储十支无羽火铜箭。自然魏野也忘不了，将六甲神符附了上去。
至于那一株扶桑神木，却是直接融入了离象神君真形之内。洞阳剑祝作为魏野修持至今的根本之法，也是带着最多魏野本人的特质，随着这一株扶桑神木融入，离象神君那空白无物的面孔，瞬间变化，化成了一个面目清朗却又蓄着匪气十足的小胡子的仙术士来。
魏野摸着下巴，围着这自己亲手打造的西贝货转了一圈，不由得意说道：“张道陵天师炼龙虎丹，丹成而修得五五身外化身。我这路借符法取巧，点化出了这尊离火化身，算起来，也能和前贤略略媲美了吧？”
话是这般说，然而魏野自家事自家知，那五五身外化身，乃是丹道上的至高成就，离着仙凡之隔就剩下最后临门一脚。魏野这借离火神君真形符为基，点化出来的离火化身，只能算是是符术变化之妙用。
其间差别，大概就像是沙皮和藏獒的距离。
最关键的，这尊离火化身，本质上还是一道灵符，自身并无灵明神智可言。那五五身外化身，却是分形合形，皆为一人。想要将这尊离火化身运使起来，魏野还得在旁的事上花花功夫。
将头一转，魏野便向着那卷素度过去一道心念：“八卦神吏真形如何成就，我已窥得几分其中堂奥。只是指挥不得。如今看来，只能以分神化念、元神出游之法运使，不知素之中，可有这等法门？”
这一卷素，自太渊宫成、灵机凝就之后，随这一方天地而成，也算得上是一件了不起的天成宝物。然而谁成想却遇到这么一个惫懒货色，问题多多，真不知道是魏野之幸还是这卷素之不幸。
然而随着魏野发问，素之上却是云篆游走、连连浮动，不多时，便有一篇符法浮出面。
这一篇符法，名为升真度火玉符灵，比起那演化八卦神吏、十二大夫、五城真人的云篆真形之法要简便许多，却也是玄门正宗之法。
那些旁门左道所修持的出神之法，但知出神，不知养神、护神。此辈旁门中人，只道是功夫次第到了，便将阴神飞出肉身庐舍，去吃那风刀解体之苦、日中真火焚身之厄，乃至出神至罡风之间，受虐狂一样去迎那雷霆分形之劫。
度过了，勉强修成一个清灵之鬼，不受泰山所辖、冥土拘管，游行自在，谓之鬼仙。可在内行人看来，这等阴神，只算是落籍逃丁之辈，哪称得上是福德之仙、逍遥之客？
更不要说那风刀解体、日中真火焚身乃至雷霆分形之劫，一步步经历都是何等凶险？一个不好，便是神魂无存，将多少修持功夫，都付与了落花流水。
这一部升真度火玉符灵，虽然也是讲说出神之法的，却是取法于古仙人赤松子的聚火乘烟登真之道。
欲修此法，先取阳火之气，采八方灵风，以风生火，以火生烟。再借紫烟章车之符，将这点阳和之气化成一辆烟车，以作护持阴神之用。
而修法之人，内炼升真度火符，将神魂壮大，厚其根基，外炼紫烟章车符，在外护持。两相打磨之下，渐蜕阴质，一阳初生，所谓风刀解体、日中真火、雷霆分形之劫，自然不渡而渡。
只此一条，就不知要叫多少旁门中人羡煞。
若是寻常修道之人，那采取阳火之气、凝化紫烟章车的过程还嫌繁难，非得有师长护持，在旁助力。然而魏野可算是玩火的行家，这一点小事，又哪里能难得住他？
仙术士五指轮弹，便有数点火星飞出，在魏野掌心盘旋飞舞。片刻之后，便有淡淡烟气裹住火星，在仙术士的掌心如星宿运转，缓缓而动。
掌心这丝烟气，起初还分作五色，然而随着那几颗火星彼此运转，间或撞击、改道，那原本纯色的烟气也随之染上了不同的色彩。
随着这几丝烟气慢慢壮大，原本五色分明的彩烟，就这样变成了混色后的浅灰。又随着浅灰色，缓缓地透出了一丝紫意。
无须日照，不劳香炉，洞阳之火养护之下，亦能生出这一缕紫烟来。
随着这一缕紫烟壮大，烟气曲折间，便有飞烟结篆，渐成一道符章。
手托着这一道符章，魏野凝神闭目，心中存思这部符法的根本符篆。那一道升真度火宝符，随着心象移转，渐渐浮现于识海之上。便若春日暖阳，使一切阴质无所遁形，渐渐化消而去。
内外两道符篆，同时作用，固然是极为神妙。可说到底，这也是魏野修炼至今，底子打得足够雄厚，所以一旦有了突破的契机，便见得厚积薄发，进步极为神速。
掌心那一缕紫烟随着符篆结形，外形也渐渐随之变化，魏野不用睁眼也知道，紫烟化形，恰成一羽盖辇车，前有双鲤牵引，正是自己来时所乘的那一驾双鲤紫云车。
魏野更不迟疑，眉间灵光灿然，卤门上一道赤气流光的符篆，周身燃着火云而出！
紫云车、赤光符，瞬间相合。
魏野只见得自身已端坐在双鲤紫云车中，四周皆是火光凝成的兵卒，四下遮护。
随着他心念转动，这驾紫烟章车符结成的双鲤紫云车，便在空中飞旋，绕着出神后的原身转了一圈。
此时看去，倒真有了些坐在浮空车上欣赏乐山大佛般的感觉。
只是那佛不是那佛，而是自己的肉身宝筏。此种奇妙之感，实不足为外人道。
过了片刻，双鲤紫云车猛地腾起，向着离象神君真形一冲，赤火紫烟，随即没顶而入。
随着赤火紫烟没入离象神君顶门，片刻之后，这个魏野一手打造的西贝货仙术士，蓦然睁开了双眼。
转动了一下脖颈，试着活动一下全身，仙术士却发觉，这一具符法真形所结成的化身，毫无肉身浊重之感，四肢五体，莫不运转如意。至于人身筋肉脏腑，运动时候所有的那些抽筋、挫伤、骨折乃至肌肉乳酸积蓄过多之类问题，一概不存。至干什么翻筋斗、一字马、倒立蜻蜓动作，只要魏野想得到，便没有做不出的，简直比积年修炼的瑜伽士还身段柔软几分。
这具化身本就是符篆真形炼成，自然脱去了那些肉身限制。魏野这番演练之后，对那些不求肉身飞升只论阳神冲举，乃至解化蜕壳的学仙之士倒是有了些理解。
解脱开肉身束缚，纯以阳神成道，此间自有大自在，确不足为外人道！
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魏野见着这尊神将真形，便知道，这就是方才所见的下元太一君法相之前，为之开道的八卦神吏之一，离象神君。
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这道符文，神韵之间，隐隐有素之上那离象神君真形云篆的几分神韵，然而结构却与原始的云篆符形略有差异。不再是云气蟠曲之状，而是隐隐带着蛟龙鸾凤之形，若飞若舞，灵动无比。
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与之前的那几道符文不同，这道符文，笔墨结构间，带着些篆隶并进的气韵，灵动之处，与前一道符文，却无二致。只是比起原本载于素之上的符文，这道符文却是属于魏野自己的。
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所谓天人化生之道，便借着这道灵符传达而出。
不过片刻间，魏野面前就立起了一尊神将法相，头戴绛色武弁大冠，身披赤鳞宝甲，外罩烈火飞焰袍，一手持剑，一手捧丹火葫芦，威风凛凛，不可一世。
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“这样出去，是不是太吓人了点？”魏野摸了摸下巴，自顾自地嘀咕了一句，又望了望这尊神将法相头顶的那一颗赤红圆珠，其间光彩焕然，一道离卦卦符在珠光中载沉载浮。“何况这画风也和咱不怎么一致”
心念动处，魏野将手在空中一点，依旧是引气成符的手法，却是画起混元如意法的根本符篆。随着他指尖移转，一道符篆渐次成形，却是飘落在了离象神君真形的头顶。
随着混元如意法根本符篆下落，离象神君头上那一顶武官所戴的武弁大冠，忽然变得黯淡无光，却在无光处，一抹春时草木初萌的鹅黄嫩意，渐渐流淌而出。
不过片时，这绛色大冠就变成了魏野所戴的浮筠竹冠，只有那一颗离卦宝珠，兀自在竹冠上盘旋。
魏野也不在意，只将混元如意法再催，宝珠上赤火流光，转眼化成了一片火云，随即朝着竹冠一缠，便在离象神君脑后垂下了两条火色云带，恰如道门逍遥巾的模样，只是略长了点，再有两寸就挂到了腰带上。
随着离象神君真形变化，身上烈火飞焰袍与赤鳞宝甲也随之化作了青溪道服之形。只有那火光灼灼的宝剑与赤红如炭火的丹火葫芦，依然还是原样。
然而随即便有一道形如扶桑神木的繁复符篆飞出，落在了离象神君真形的头顶。这道符篆才与离象神君真形一触，便轰然三分，分出一道如剑符令与十头三足金乌来。
那道如剑符令随即贴上离象神君真形手中宝剑，原本透着火光的铁剑，瞬间敛去锋芒，火光掩去，却露出酒红色的哑光，剑身厚重间更是带着一丝绀紫贵气。
而那十头三足金乌，却是径直投入丹火葫芦之中，转瞬之间，丹火葫芦那浑圆的身躯便被拉长，化作了一只青竹箭壶，壶中满储十支无羽火铜箭。自然魏野也忘不了，将六甲神符附了上去。
至于那一株扶桑神木，却是直接融入了离象神君真形之内。洞阳剑祝作为魏野修持至今的根本之法，也是带着最多魏野本人的特质，随着这一株扶桑神木融入，离象神君那空白无物的面孔，瞬间变化，化成了一个面目清朗却又蓄着匪气十足的小胡子的仙术士来。
魏野摸着下巴，围着这自己亲手打造的西贝货转了一圈，不由得意说道：“张道陵天师炼龙虎丹，丹成而修得五五身外化身。我这路借符法取巧，点化出了这尊离火化身，算起来，也能和前贤略略媲美了吧？”
话是这般说，然而魏野自家事自家知，那五五身外化身，乃是丹道上的至高成就，离着仙凡之隔就剩下最后临门一脚。魏野这借离火神君真形符为基，点化出来的离火化身，只能算是是符术变化之妙用。
其间差别，大概就像是沙皮和藏獒的距离。
最关键的，这尊离火化身，本质上还是一道灵符，自身并无灵明神智可言。那五五身外化身，却是分形合形，皆为一人。想要将这尊离火化身运使起来，魏野还得在旁的事上花花功夫。
将头一转，魏野便向着那卷素度过去一道心念：“八卦神吏真形如何成就，我已窥得几分其中堂奥。只是指挥不得。如今看来，只能以分神化念、元神出游之法运使，不知素之中，可有这等法门？”
这一卷素，自太渊宫成、灵机凝就之后，随这一方天地而成，也算得上是一件了不起的天成宝物。然而谁成想却遇到这么一个惫懒货色，问题多多，真不知道是魏野之幸还是这卷素之不幸。
然而随着魏野发问，素之上却是云篆游走、连连浮动，不多时，便有一篇符法浮出面。
这一篇符法，名为升真度火玉符灵，比起那演化八卦神吏、十二大夫、五城真人的云篆真形之法要简便许多，却也是玄门正宗之法。
那些旁门左道所修持的出神之法，但知出神，不知养神、护神。此辈旁门中人，只道是功夫次第到了，便将阴神飞出肉身庐舍，去吃那风刀解体之苦、日中真火焚身之厄，乃至出神至罡风之间，受虐狂一样去迎那雷霆分形之劫。
度过了，勉强修成一个清灵之鬼，不受泰山所辖、冥土拘管，游行自在，谓之鬼仙。可在内行人看来，这等阴神，只算是落籍逃丁之辈，哪称得上是福德之仙、逍遥之客？
更不要说那风刀解体、日中真火焚身乃至雷霆分形之劫，一步步经历都是何等凶险？一个不好，便是神魂无存，将多少修持功夫，都付与了落花流水。
这一部升真度火玉符灵，虽然也是讲说出神之法的，却是取法于古仙人赤松子的聚火乘烟登真之道。
欲修此法，先取阳火之气，采八方灵风，以风生火，以火生烟。再借紫烟章车之符，将这点阳和之气化成一辆烟车，以作护持阴神之用。
而修法之人，内炼升真度火符，将神魂壮大，厚其根基，外炼紫烟章车符，在外护持。两相打磨之下，渐蜕阴质，一阳初生，所谓风刀解体、日中真火、雷霆分形之劫，自然不渡而渡。
只此一条，就不知要叫多少旁门中人羡煞。
若是寻常修道之人，那采取阳火之气、凝化紫烟章车的过程还嫌繁难，非得有师长护持，在旁助力。然而魏野可算是玩火的行家，这一点小事，又哪里能难得住他？
仙术士五指轮弹，便有数点火星飞出，在魏野掌心盘旋飞舞。片刻之后，便有淡淡烟气裹住火星，在仙术士的掌心如星宿运转，缓缓而动。
掌心这丝烟气，起初还分作五色，然而随着那几颗火星彼此运转，间或撞击、改道，那原本纯色的烟气也随之染上了不同的色彩。
随着这几丝烟气慢慢壮大，原本五色分明的彩烟，就这样变成了混色后的浅灰。又随着浅灰色，缓缓地透出了一丝紫意。
无须日照，不劳香炉，洞阳之火养护之下，亦能生出这一缕紫烟来。
随着这一缕紫烟壮大，烟气曲折间，便有飞烟结篆，渐成一道符章。
手托着这一道符章，魏野凝神闭目，心中存思这部符法的根本符篆。那一道升真度火宝符，随着心象移转，渐渐浮现于识海之上。便若春日暖阳，使一切阴质无所遁形，渐渐化消而去。
内外两道符篆，同时作用，固然是极为神妙。可说到底，这也是魏野修炼至今，底子打得足够雄厚，所以一旦有了突破的契机，便见得厚积薄发，进步极为神速。
掌心那一缕紫烟随着符篆结形，外形也渐渐随之变化，魏野不用睁眼也知道，紫烟化形，恰成一羽盖辇车，前有双鲤牵引，正是自己来时所乘的那一驾双鲤紫云车。
魏野更不迟疑，眉间灵光灿然，卤门上一道赤气流光的符篆，周身燃着火云而出！
紫云车、赤光符，瞬间相合。
魏野只见得自身已端坐在双鲤紫云车中，四周皆是火光凝成的兵卒，四下遮护。
随着他心念转动，这驾紫烟章车符结成的双鲤紫云车，便在空中飞旋，绕着出神后的原身转了一圈。
此时看去，倒真有了些坐在浮空车上欣赏乐山大佛般的感觉。
只是那佛不是那佛，而是自己的肉身宝筏。此种奇妙之感，实不足为外人道。
过了片刻，双鲤紫云车猛地腾起，向着离象神君真形一冲，赤火紫烟，随即没顶而入。
随着赤火紫烟没入离象神君顶门，片刻之后，这个魏野一手打造的西贝货仙术士，蓦然睁开了双眼。
转动了一下脖颈，试着活动一下全身，仙术士却发觉，这一具符法真形所结成的化身，毫无肉身浊重之感，四肢五体，莫不运转如意。至于人身筋肉脏腑，运动时候所有的那些抽筋、挫伤、骨折乃至肌肉乳酸积蓄过多之类问题，一概不存。至干什么翻筋斗、一字马、倒立蜻蜓动作，只要魏野想得到，便没有做不出的，简直比积年修炼的瑜伽士还身段柔软几分。
这具化身本就是符篆真形炼成，自然脱去了那些肉身限制。魏野这番演练之后，对那些不求肉身飞升只论阳神冲举，乃至解化蜕壳的学仙之士倒是有了些理解。
解脱开肉身束缚，纯以阳神成道，此间自有大自在，确不足为外人道！
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