刘云和段誉到达岳阳时是4月初，距离武林大会召开还有一个月左右的时间。
余嫂已经率领九天九部的人手先一步赶到，在岳阳城内稍作打听，刘云就得到了与她们有关的情报。
“那群有西域口音的女人雇了大批工匠，乘船前往湖中央的君山岛，好像是想搭建戏台还是什么的。”
灵鹫宫坐落于天山脚下，常年与西域居民交流，话语中难免会带上些当地口音。
得知九天九部的去向后，刘云和段誉没有在岳阳城多停留，在洞庭湖岸雇了一艘船直接前往君山岛。
这个时期的君山人迹罕至，只有极少数渔民定居于此，靠山吃山靠水吃水。
岛上很大程度还保留着原始的自然风光，只有零零星星的几座破旧道观点缀在山林之中。
君山被誉为道家第十一福地，有道士隐居于此修行并没有出乎刘云的意料。
余嫂选择的会场搭建地就位于其中一座废弃道观内。
通过观外腐朽严重的牌匾可知，这里原本叫老君观……非常常见的道观名字。
观内的正殿还保留着一座太上老君的雕像，不过表面早已斑驳不堪，大殿四周也能看到大量的蜘蛛网和青苔。
九天九部的人也才刚到君山不久。
雇佣来的工匠正在观内的广场上大兴土木，准备将这里扩建为武林大会的主要场地。
从占地面积来说，老君观并不逼仄，以前应该也有过一段辉煌时期，可惜后继之人没能将道观持续运营下去。
“尊主。”
刘云和段誉刚刚进入道观，纵览全局的余嫂立刻迎了上来，低头向刘云请罪。
“属下惭愧，让那慕容复逃跑了。”
刘云恰到好处的露出意外之色，随后不以为意的笑着安慰道：“没关系，跑了就跑了。”
“眼下武林大会的事情更重要，到了五月初七大会召开之时，我相信他会回来的。”
刘云不追究过错的决定让余嫂松了一口气。
“是，多谢尊主体谅。”
“对了。”
余嫂突然想起了什么：“尊主，还有一事需要由您定夺。”
刘云：“余嫂请讲。”
余嫂抬手指向老君观东面：“隔壁清风观的观主想要见您一面，说是有重要的信息要传达给逍遥派当代掌门。”
“哦？”
这个消息让刘云有些意外。
‘不但知道向来隐世的逍遥派，还指名点姓要见当代掌门……莫非这道家第十一福地还真有前辈高人隐居？’
正一道三大派的主要势力集中在两江一带，应该影响不到两湖之地，刘云一时间也摸不准对方的用意。
‘难道和四处云游的童姥有关？’
童姥是从去年年末开始返老还童的，算算时间，最多3月出头就该功行圆满了。
由于九天九部的大部分人手都离开了灵鹫宫，梅兰竹菊四婢是否归来尚且未知
“我知道了，清风观是吧。”
‘话说这也是个大众到不能再大众的名字……’
段誉对道家之间的往来不感兴趣，与刘云告别后就独自在君山各处游山玩水。
反正整个君山岛都被九天九部严密的监视着，这个书呆子只要不主动作死去找猛兽单挑，应该不会遇到危险。
而且君山岛上有没有猛兽还是两说。
清风观的规模比老君观要小得多，整个道观里一共只有3个人。
道观大门口站着两个十岁出头的迎道童，从口音来判断，应该是岛上渔民的孩子。
观内十分冷清，只能从大殿之内能听到一个绵长的呼吸声。
‘好深厚的内功，果然有高人隐居于此。’
“师傅，贵到了。”
盘坐于蒲团上的是一个须发皆白的老道士。
此人满面红光，双目炯炯有神，颇有几分鹤发童颜之像。
灰白色道袍已经非常老旧，但打理得非常整洁，手上还搭着一束脱毛严重的老旧拂尘。
刘云打量老道士时，对方也带着意味深长的笑容在观察他。
“长生、久视，你们先下去吧。”
“是，师傅。”
两个小道童离开后，老道一甩拂尘从蒲团上起身，以标准的道家稽首礼向刘云微笑。
“无上天尊，清风观李善宝有礼。”
“贫道道号紫云，乃抱朴一脉传人。”
刘云楞了一下才稽首回礼：“在下刘云，逍遥派第三代掌门，尚无道号，见过紫云道长。”
‘抱朴一脉，葛洪的传人吗？’
《抱朴子》是东晋时期的道人葛洪撰写的道教典籍。
《抱朴子》内篇详细介绍了吐纳、炼丹、修仙和符篆等道家精微要义，外篇则是论述时政得失，人事臧否。
此书被誉为集魏晋以来仙家理论之大成，正式确立了道教神仙的理论体系，对后世道家的发展具有重要的启发意义。
现代流传甚广的道家九字真言就出自《抱朴子内篇·登涉》，原文为“临兵斗者，皆阵列前行”。
唐朝时，九字真言随日本遣唐使东渡，因抄录错误被误记为“临兵斗者，皆阵列在前”，误打误撞之下成为日本阴阳道最重要的咒法之一。
值得一提的是，葛洪的《抱朴子》还借鉴了一部分庄子的道法理念。
从这方面来算，葛洪的传人与推崇庄子核心理念的逍遥派也是颇有渊源。
看出了刘云心中的疑惑和猜测，本名李善宝的紫云道人笑呵呵的解释道：“道友不必如此拘束，半月前，贫道曾与贵派长老有过一次交流。”
刘云目光一闪，恍然的说道：“原来如此。”
‘果然是童姥种下的因果。’
紫云将拂尘搭回手臂，没有绕着弯子跟刘云打机锋，开门见山的说道：“童姥之意我已知晓。”
“近年来随着民心思定、政通人和，佛门确有再兴之像。”
“恰逢我道门三大派不睦，无力阻拦佛家崛起，此消彼长之下，若再不想办法遏制佛门扩张，道门前途堪忧。”
刘云双眼微眯：‘三大派不睦，偏偏在这个时候吗。’
道门三大派分别为天师派、灵宝派和上清派，虽然后世被统一规划为正一道，但三山之间依然免不了有龌蹉。
更别说此时全真派尚未崛起，没有外部压力催化，三大派会长期内斗也就成为理所当然之事了。
三大派历来专注于符篆之道，对江湖之事毫无兴趣，否则以他们的资历底蕴，也轮不到逍遥派来当江湖中的道门魁首。
这些信息在刘云脑中一闪而过，紫云也没有留意到他的走神，继续温言说道：“三大派的符篆正统之争我等无法插手，但至少在江湖上不能任由佛门继续扩大影响力。”
“童姥打算继续走访道家洞天福地，借本次君山武林大会的机会宣告逍遥派将代表道家正式重返武林。”
“刘掌门，童姥委托贫道最后代为确认一遍。”
紫云神光满盈的双眼郑重的看着刘云，一字一句的转述了童姥的话。
“师侄，你真的有把握在武林大会上重创佛门吗？要知道，开弓可就没有回头箭了。”
刘云自信的笑了笑：“劳烦童姥和前辈关心，晚辈向来不喜欢做没把握之事。”
“我以自身名誉担保，本次武林大会，佛门的名望必将遭受重大打击。”
‘玄慈方丈，对不住了。’
余嫂已经率领九天九部的人手先一步赶到，在岳阳城内稍作打听，刘云就得到了与她们有关的情报。
“那群有西域口音的女人雇了大批工匠，乘船前往湖中央的君山岛，好像是想搭建戏台还是什么的。”
灵鹫宫坐落于天山脚下，常年与西域居民交流，话语中难免会带上些当地口音。
得知九天九部的去向后，刘云和段誉没有在岳阳城多停留，在洞庭湖岸雇了一艘船直接前往君山岛。
这个时期的君山人迹罕至，只有极少数渔民定居于此，靠山吃山靠水吃水。
岛上很大程度还保留着原始的自然风光，只有零零星星的几座破旧道观点缀在山林之中。
君山被誉为道家第十一福地，有道士隐居于此修行并没有出乎刘云的意料。
余嫂选择的会场搭建地就位于其中一座废弃道观内。
通过观外腐朽严重的牌匾可知，这里原本叫老君观……非常常见的道观名字。
观内的正殿还保留着一座太上老君的雕像，不过表面早已斑驳不堪，大殿四周也能看到大量的蜘蛛网和青苔。
九天九部的人也才刚到君山不久。
雇佣来的工匠正在观内的广场上大兴土木，准备将这里扩建为武林大会的主要场地。
从占地面积来说，老君观并不逼仄，以前应该也有过一段辉煌时期，可惜后继之人没能将道观持续运营下去。
“尊主。”
刘云和段誉刚刚进入道观，纵览全局的余嫂立刻迎了上来，低头向刘云请罪。
“属下惭愧，让那慕容复逃跑了。”
刘云恰到好处的露出意外之色，随后不以为意的笑着安慰道：“没关系，跑了就跑了。”
“眼下武林大会的事情更重要，到了五月初七大会召开之时，我相信他会回来的。”
刘云不追究过错的决定让余嫂松了一口气。
“是，多谢尊主体谅。”
“对了。”
余嫂突然想起了什么：“尊主，还有一事需要由您定夺。”
刘云：“余嫂请讲。”
余嫂抬手指向老君观东面：“隔壁清风观的观主想要见您一面，说是有重要的信息要传达给逍遥派当代掌门。”
“哦？”
这个消息让刘云有些意外。
‘不但知道向来隐世的逍遥派，还指名点姓要见当代掌门……莫非这道家第十一福地还真有前辈高人隐居？’
正一道三大派的主要势力集中在两江一带，应该影响不到两湖之地，刘云一时间也摸不准对方的用意。
‘难道和四处云游的童姥有关？’
童姥是从去年年末开始返老还童的，算算时间，最多3月出头就该功行圆满了。
由于九天九部的大部分人手都离开了灵鹫宫，梅兰竹菊四婢是否归来尚且未知
“我知道了，清风观是吧。”
‘话说这也是个大众到不能再大众的名字……’
段誉对道家之间的往来不感兴趣，与刘云告别后就独自在君山各处游山玩水。
反正整个君山岛都被九天九部严密的监视着，这个书呆子只要不主动作死去找猛兽单挑，应该不会遇到危险。
而且君山岛上有没有猛兽还是两说。
清风观的规模比老君观要小得多，整个道观里一共只有3个人。
道观大门口站着两个十岁出头的迎道童，从口音来判断，应该是岛上渔民的孩子。
观内十分冷清，只能从大殿之内能听到一个绵长的呼吸声。
‘好深厚的内功，果然有高人隐居于此。’
“师傅，贵到了。”
盘坐于蒲团上的是一个须发皆白的老道士。
此人满面红光，双目炯炯有神，颇有几分鹤发童颜之像。
灰白色道袍已经非常老旧，但打理得非常整洁，手上还搭着一束脱毛严重的老旧拂尘。
刘云打量老道士时，对方也带着意味深长的笑容在观察他。
“长生、久视，你们先下去吧。”
“是，师傅。”
两个小道童离开后，老道一甩拂尘从蒲团上起身，以标准的道家稽首礼向刘云微笑。
“无上天尊，清风观李善宝有礼。”
“贫道道号紫云，乃抱朴一脉传人。”
刘云楞了一下才稽首回礼：“在下刘云，逍遥派第三代掌门，尚无道号，见过紫云道长。”
‘抱朴一脉，葛洪的传人吗？’
《抱朴子》是东晋时期的道人葛洪撰写的道教典籍。
《抱朴子》内篇详细介绍了吐纳、炼丹、修仙和符篆等道家精微要义，外篇则是论述时政得失，人事臧否。
此书被誉为集魏晋以来仙家理论之大成，正式确立了道教神仙的理论体系，对后世道家的发展具有重要的启发意义。
现代流传甚广的道家九字真言就出自《抱朴子内篇·登涉》，原文为“临兵斗者，皆阵列前行”。
唐朝时，九字真言随日本遣唐使东渡，因抄录错误被误记为“临兵斗者，皆阵列在前”，误打误撞之下成为日本阴阳道最重要的咒法之一。
值得一提的是，葛洪的《抱朴子》还借鉴了一部分庄子的道法理念。
从这方面来算，葛洪的传人与推崇庄子核心理念的逍遥派也是颇有渊源。
看出了刘云心中的疑惑和猜测，本名李善宝的紫云道人笑呵呵的解释道：“道友不必如此拘束，半月前，贫道曾与贵派长老有过一次交流。”
刘云目光一闪，恍然的说道：“原来如此。”
‘果然是童姥种下的因果。’
紫云将拂尘搭回手臂，没有绕着弯子跟刘云打机锋，开门见山的说道：“童姥之意我已知晓。”
“近年来随着民心思定、政通人和，佛门确有再兴之像。”
“恰逢我道门三大派不睦，无力阻拦佛家崛起，此消彼长之下，若再不想办法遏制佛门扩张，道门前途堪忧。”
刘云双眼微眯：‘三大派不睦，偏偏在这个时候吗。’
道门三大派分别为天师派、灵宝派和上清派，虽然后世被统一规划为正一道，但三山之间依然免不了有龌蹉。
更别说此时全真派尚未崛起，没有外部压力催化，三大派会长期内斗也就成为理所当然之事了。
三大派历来专注于符篆之道，对江湖之事毫无兴趣，否则以他们的资历底蕴，也轮不到逍遥派来当江湖中的道门魁首。
这些信息在刘云脑中一闪而过，紫云也没有留意到他的走神，继续温言说道：“三大派的符篆正统之争我等无法插手，但至少在江湖上不能任由佛门继续扩大影响力。”
“童姥打算继续走访道家洞天福地，借本次君山武林大会的机会宣告逍遥派将代表道家正式重返武林。”
“刘掌门，童姥委托贫道最后代为确认一遍。”
紫云神光满盈的双眼郑重的看着刘云，一字一句的转述了童姥的话。
“师侄，你真的有把握在武林大会上重创佛门吗？要知道，开弓可就没有回头箭了。”
刘云自信的笑了笑：“劳烦童姥和前辈关心，晚辈向来不喜欢做没把握之事。”
“我以自身名誉担保，本次武林大会，佛门的名望必将遭受重大打击。”
‘玄慈方丈，对不住了。’