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此侏儒乃是一个俳优，极为擅长滑稽戏表演，不但说唱俱佳，而且还敲的一手好扁鼓...更难得的是此人还非常善于引导观众的情绪。
往往一个极为简单的动作，便能引得众人忍俊不禁，在加之其长相独特，动作诙谐，语气夸张...很是为在场的众人们，带来了不少欢乐！
在其表演期间，场中的观众们，也随着他的精彩演绎，而不时爆发出一阵阵畅快的大笑声...场面欢快极了！
不过嘛，欢乐的时光总是非常短暂的，而侏儒的表演也有尽时......十几分钟后，在众人恋恋不舍的目光中，侏儒结束了他的精彩表演，缓缓退出高台。
......
当宾们还在回味着，适才俳优的精彩表演时，高台上忽然有两人抬着一个奇怪的木架子出现在众人面前...这个木架子看起来非常古怪，足有三四尺高，猛一看有点像大家日常所用的案几，但又高出许多，而且更奇怪的是，这个“案几”还有四条腿...不错，这就是一张桌子！
正在众人满心疑惑，不明所以之时，高台之后，忽然转出一个身穿曲裾直裙的男子。
此人普一出现，便笑容满面的向众人抱拳道：“诸位，且容在下自我介绍一下，鄙人姓赵，人称赵伶人，添为乐舞百戏团的首领之人...接下来，便由我为大家讲述一个发生在数百年之前的故事！”
“啪！”
赵伶人一拍惊堂木，在众人愕然的目光中，缓缓开口道：“话说，春秋列国之时，诸侯争霸，彼时，中原之地，晋国为当世霸主……晋出公二十二年，中原大地上发生了一件极为重大的事情，晋国大夫赵，韩，魏三族联手在晋阳之战中大败智氏，智伯兵败身亡，后三家分其地，为韩，赵，魏三国…此事史官称之为“三家分晋”！
而我们故事的主人翁，乃是晋伯的一位大夫，名为豫让！
豫让者，故晋人也，尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩，魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器（把头做成了酒器）。
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。
......
赵伶人讲述的，乃是豫让刺赵襄子的故事！
豫让本为智伯之臣，智伯对他有知遇之恩。在智伯死后，为了给主公智伯报仇，豫让不惜用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子…未遂，后为赵襄子所捕，赵襄子怜惜豫让的气节以及忠义，不忍杀之，多次饶恕了豫让。
在多次复仇失败之后，豫让自知报仇无望，又感念赵襄子多次宽恕之情，于是便在临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后拔剑自刎...如此既全了对智伯的忠义之心，又还了赵襄子的不杀之恩！
并为后世留下了“士为知己者死，女为悦己者容”，“君以国士待我，我必国士报之”的历史典故！
而张然之所以安排赵怜人为大家讲述这个故事，主要是想把后世说书这个行业搬到汉代，并以此来吸引顾，为酒楼招揽生意！
考虑到此时，尚出在汉时，后世诸如三国演义，水浒传，或者三侠五义之类的故事，都还尚未发生…而且因为这些故事中，大都会涉及许多历史元素，所以，大都不适用于当下这个时代，也很难兴起大家的共鸣！
比如说，三国演义讲的是东汉末年的故事…要是被人知道，大汉就要亡了，恐怕张然立即就要被刘彻抓去问罪砍头…虽然张然也可以将其改头换面，但缺少了浓重的历史厚度，三国还是三国吗？
至于水浒传或者三侠五义什么的，背景大都是宋朝…然而，“大怂”到底是什么鸟样大家都知道，如果将这个时期的故事给大汉的百姓们听…张然很担心他们会掀桌子！
因此，综合考虑之后，张然便选取，豫让刺赵襄子这个春秋战国时期的故事，来作为开场白，试试水！
至于为什么要选择豫让的故事呢？那因为豫让的故事，实在太具有代表性了！
而且，因为文化传承影响的缘故，许多国人都喜欢听“复仇者”的故事…尤其是孤独侠义的悲情复仇者，更是非常容易让人产生同理心以及共鸣之情。
最明显的例子，就是当后世的国人们，在听说隔壁某国，那位文姓总统与其好友的“愿为江水，与君重逢”的故事之时，便忍不住因而心生感慨…并为两者之间的故事深深打动了！
而相比于后世而言，大汉盛行游侠，同时游侠之风也大显于世，再加上公羊学派鼓吹“大复仇主义”思想…因而彼时“复仇”思想浓厚，复仇者的故事更是为人津津乐道，广为传唱！
古往今来，“士为知己者死，女为悦己者容”道出了多少仁人志士们的心声与向往，而“君以国士待我，我必国士报之”又完美诠释了，多少古之君子们的理想与气节呀！
因此，张然很想看看，在众人得知，当豫让抱定了必死决心，以自身生命为代价发出最后的呐喊之时，介时的情景，又该何等震撼人心？
……
随着豫让复仇的故事，在赵怜人的口中娓娓道…在场的观众们的情绪也忍不住为之跌宕起伏！
彼时，当赵伶人说到…赵襄子又一次抓到了豫让，并向豫让问道：“智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也?（智伯早就死了，你为什么还要执意为他报仇呢？）
而豫让回答说：“...智伯国士遇我，我故国士报之！”的时候！
在场的众人无不为豫让的气节而感到动容！
更有人忍不住，击节而赞道：“好一个必国士报之！豫让真乃大丈夫是也！”
话音刚落，又一人拍案而起，大声赞叹：“吾尝闻，君子杀身以成名，义之所在，身虽死，无憾悔…豫让此举，实乃古之君子者也！”
......
在一片叫好声中，赵伶人饱含感情的，继续讲述道：“赵襄子闻听豫让之言，亦喟然叹息而泣声道：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”（唉，豫子啊豫子!你为智伯尽忠，名声已经成就了，而我赦免你的次数，也已经够多了。你还是为自己想想吧，这次我是不会再放过你了!）
于是，赵襄子派兵围住了豫让…”
“唉…这赵襄子倒是个贤明之人…可惜豫让如此忠臣，岂肯事二主？徒之奈何，徒之奈何呀！”
听闻连赵襄子这个大敌都为豫让的忠义之心而感到动容，因此悲泣时，在场众人不免心有戚戚！
而当众人听到豫让深陷重围，而赵襄子又不愿意再放过豫让了，大家的心也随之紧紧揪在了一起…连呼吸都不由放慢了节奏！
大家都很想知道，豫让面对这必死之局，又该如何抉择？
……
而在吊足了众人的胃口之后，赵伶人这才在万众期待的目光中，缓缓言道：“面对重重围困，豫让心知难逃此劫，因而悲叹道：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。
今曰之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之.焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”
赵襄子听闻此言，大为动容，乃使人持衣与豫让。
豫让拔剑三跃而击之，高呼曰：“吾可以下报智伯矣!”遂拔剑自刎...”
赵伶人话音刚落，现场瞬间便响起阵阵惊呼声：
“啊？？”
“什么？豫让…竟拔剑自刎了？”
“何以至此，何以至此呀？”
……
“唉！士为知己者死！”赵伶人说道这里，也忍不住仰天长叹道：“豫让之决绝，实在让人措不及防，更忍不住扼腕叹息呀！
据说，豫让身死的那一天，整个赵国的侠士，都为他悲泣！”
在场众人听闻此言，不禁一阵默然…一时间，大堂内只剩下“咕咚”“咕咚”的饮酒声，以及此起彼伏的低叹声了！
……
也不知过了多久，人群中忽然有人长身而起，一口饮尽酒盏中的蒸酒，感慨道：“智伯得豫让，虽死，亦足以慰平生！”
话音刚落，又有人接口道：“唉！智伯虽非明主，但却以国士而待豫让...如此知遇之恩，于豫让而言，又岂能等闲而视之？
以我愚见，豫让此举虽非智者虑，但其忠义之心，却也足以让人心生敬佩！”
随后，又有人感叹道：“尝闻燕赵之地，多慷慨悲歌之士，初时不明其理，今日听闻豫让之事，不禁恍然…
士为知己者死！正是因为这样的理念，才驱使着燕赵之地的豪杰们，不畏生死，前赴后继吧！”
此侏儒乃是一个俳优，极为擅长滑稽戏表演，不但说唱俱佳，而且还敲的一手好扁鼓...更难得的是此人还非常善于引导观众的情绪。
往往一个极为简单的动作，便能引得众人忍俊不禁，在加之其长相独特，动作诙谐，语气夸张...很是为在场的众人们，带来了不少欢乐！
在其表演期间，场中的观众们，也随着他的精彩演绎，而不时爆发出一阵阵畅快的大笑声...场面欢快极了！
不过嘛，欢乐的时光总是非常短暂的，而侏儒的表演也有尽时......十几分钟后，在众人恋恋不舍的目光中，侏儒结束了他的精彩表演，缓缓退出高台。
......
当宾们还在回味着，适才俳优的精彩表演时，高台上忽然有两人抬着一个奇怪的木架子出现在众人面前...这个木架子看起来非常古怪，足有三四尺高，猛一看有点像大家日常所用的案几，但又高出许多，而且更奇怪的是，这个“案几”还有四条腿...不错，这就是一张桌子！
正在众人满心疑惑，不明所以之时，高台之后，忽然转出一个身穿曲裾直裙的男子。
此人普一出现，便笑容满面的向众人抱拳道：“诸位，且容在下自我介绍一下，鄙人姓赵，人称赵伶人，添为乐舞百戏团的首领之人...接下来，便由我为大家讲述一个发生在数百年之前的故事！”
“啪！”
赵伶人一拍惊堂木，在众人愕然的目光中，缓缓开口道：“话说，春秋列国之时，诸侯争霸，彼时，中原之地，晋国为当世霸主……晋出公二十二年，中原大地上发生了一件极为重大的事情，晋国大夫赵，韩，魏三族联手在晋阳之战中大败智氏，智伯兵败身亡，后三家分其地，为韩，赵，魏三国…此事史官称之为“三家分晋”！
而我们故事的主人翁，乃是晋伯的一位大夫，名为豫让！
豫让者，故晋人也，尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩，魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器（把头做成了酒器）。
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。
......
赵伶人讲述的，乃是豫让刺赵襄子的故事！
豫让本为智伯之臣，智伯对他有知遇之恩。在智伯死后，为了给主公智伯报仇，豫让不惜用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子…未遂，后为赵襄子所捕，赵襄子怜惜豫让的气节以及忠义，不忍杀之，多次饶恕了豫让。
在多次复仇失败之后，豫让自知报仇无望，又感念赵襄子多次宽恕之情，于是便在临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后拔剑自刎...如此既全了对智伯的忠义之心，又还了赵襄子的不杀之恩！
并为后世留下了“士为知己者死，女为悦己者容”，“君以国士待我，我必国士报之”的历史典故！
而张然之所以安排赵怜人为大家讲述这个故事，主要是想把后世说书这个行业搬到汉代，并以此来吸引顾，为酒楼招揽生意！
考虑到此时，尚出在汉时，后世诸如三国演义，水浒传，或者三侠五义之类的故事，都还尚未发生…而且因为这些故事中，大都会涉及许多历史元素，所以，大都不适用于当下这个时代，也很难兴起大家的共鸣！
比如说，三国演义讲的是东汉末年的故事…要是被人知道，大汉就要亡了，恐怕张然立即就要被刘彻抓去问罪砍头…虽然张然也可以将其改头换面，但缺少了浓重的历史厚度，三国还是三国吗？
至于水浒传或者三侠五义什么的，背景大都是宋朝…然而，“大怂”到底是什么鸟样大家都知道，如果将这个时期的故事给大汉的百姓们听…张然很担心他们会掀桌子！
因此，综合考虑之后，张然便选取，豫让刺赵襄子这个春秋战国时期的故事，来作为开场白，试试水！
至于为什么要选择豫让的故事呢？那因为豫让的故事，实在太具有代表性了！
而且，因为文化传承影响的缘故，许多国人都喜欢听“复仇者”的故事…尤其是孤独侠义的悲情复仇者，更是非常容易让人产生同理心以及共鸣之情。
最明显的例子，就是当后世的国人们，在听说隔壁某国，那位文姓总统与其好友的“愿为江水，与君重逢”的故事之时，便忍不住因而心生感慨…并为两者之间的故事深深打动了！
而相比于后世而言，大汉盛行游侠，同时游侠之风也大显于世，再加上公羊学派鼓吹“大复仇主义”思想…因而彼时“复仇”思想浓厚，复仇者的故事更是为人津津乐道，广为传唱！
古往今来，“士为知己者死，女为悦己者容”道出了多少仁人志士们的心声与向往，而“君以国士待我，我必国士报之”又完美诠释了，多少古之君子们的理想与气节呀！
因此，张然很想看看，在众人得知，当豫让抱定了必死决心，以自身生命为代价发出最后的呐喊之时，介时的情景，又该何等震撼人心？
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随着豫让复仇的故事，在赵怜人的口中娓娓道…在场的观众们的情绪也忍不住为之跌宕起伏！
彼时，当赵伶人说到…赵襄子又一次抓到了豫让，并向豫让问道：“智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也?（智伯早就死了，你为什么还要执意为他报仇呢？）
而豫让回答说：“...智伯国士遇我，我故国士报之！”的时候！
在场的众人无不为豫让的气节而感到动容！
更有人忍不住，击节而赞道：“好一个必国士报之！豫让真乃大丈夫是也！”
话音刚落，又一人拍案而起，大声赞叹：“吾尝闻，君子杀身以成名，义之所在，身虽死，无憾悔…豫让此举，实乃古之君子者也！”
......
在一片叫好声中，赵伶人饱含感情的，继续讲述道：“赵襄子闻听豫让之言，亦喟然叹息而泣声道：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”（唉，豫子啊豫子!你为智伯尽忠，名声已经成就了，而我赦免你的次数，也已经够多了。你还是为自己想想吧，这次我是不会再放过你了!）
于是，赵襄子派兵围住了豫让…”
“唉…这赵襄子倒是个贤明之人…可惜豫让如此忠臣，岂肯事二主？徒之奈何，徒之奈何呀！”
听闻连赵襄子这个大敌都为豫让的忠义之心而感到动容，因此悲泣时，在场众人不免心有戚戚！
而当众人听到豫让深陷重围，而赵襄子又不愿意再放过豫让了，大家的心也随之紧紧揪在了一起…连呼吸都不由放慢了节奏！
大家都很想知道，豫让面对这必死之局，又该如何抉择？
……
而在吊足了众人的胃口之后，赵伶人这才在万众期待的目光中，缓缓言道：“面对重重围困，豫让心知难逃此劫，因而悲叹道：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。
今曰之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之.焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”
赵襄子听闻此言，大为动容，乃使人持衣与豫让。
豫让拔剑三跃而击之，高呼曰：“吾可以下报智伯矣!”遂拔剑自刎...”
赵伶人话音刚落，现场瞬间便响起阵阵惊呼声：
“啊？？”
“什么？豫让…竟拔剑自刎了？”
“何以至此，何以至此呀？”
……
“唉！士为知己者死！”赵伶人说道这里，也忍不住仰天长叹道：“豫让之决绝，实在让人措不及防，更忍不住扼腕叹息呀！
据说，豫让身死的那一天，整个赵国的侠士，都为他悲泣！”
在场众人听闻此言，不禁一阵默然…一时间，大堂内只剩下“咕咚”“咕咚”的饮酒声，以及此起彼伏的低叹声了！
……
也不知过了多久，人群中忽然有人长身而起，一口饮尽酒盏中的蒸酒，感慨道：“智伯得豫让，虽死，亦足以慰平生！”
话音刚落，又有人接口道：“唉！智伯虽非明主，但却以国士而待豫让...如此知遇之恩，于豫让而言，又岂能等闲而视之？
以我愚见，豫让此举虽非智者虑，但其忠义之心，却也足以让人心生敬佩！”
随后，又有人感叹道：“尝闻燕赵之地，多慷慨悲歌之士，初时不明其理，今日听闻豫让之事，不禁恍然…
士为知己者死！正是因为这样的理念，才驱使着燕赵之地的豪杰们，不畏生死，前赴后继吧！”