《冀中谍影》来源：..>..
抗日救国军经过这次的大战，又在扩军了，人数都达到两千两三百人了。乔春县也不缺人的，只要你敢扩军，只要你有足够的装备。
抗日救国军背靠七巧山，有足够的战略纵深，小鬼子想消灭抗日救国军，也没那么容易。
目前的乔春县的抗日救国军发展形势是最好的，七巧山就近的几个镇子，小鬼子被打跑了，根本也没再继续驻军了。说白了，这几个镇子，以后成了抗日救国军的地盘了。可见，乔春县的小鬼子兵力真心是并不足。
对发展根据地那玩意，包大壮也不懂，自然也不会给啥建议。甚至乔春县的七巧山那边啥地形和地理人文环境包大壮都不知道，瞎建议啥？
说白了，你别看红巾军这次被小鬼子打的很惨，可是，红巾军的再生能力太强了，就剩下三百多人的队伍，要不了多久，有能混出一只千八百人的队伍，最关键都是，再生之后的红巾军，战斗力还会很彪悍，就连小鬼子也不敢小看红巾军的那点残兵败将的。
你的队伍足够彪悍，人家才会看得起你不是？
无论是红巾军早期的手枪大刀队冲锋战术，还是后期的狙击手战术，对这区域的独立团也好，抗日救国军也好，都是不错的借鉴。否则，人家凭啥重视你？不重视你，凭啥愿意给你发战情通报？
可以说，现在的包大壮这里，简直就是独立团和抗日救国军的战情汇总中心，不错的合作中介。
最有意思的是，至今为止，谁也不知道那个‘蚊子’倒地是谁，保密性是足够的。一只神秘的地下工作者，变相的领导了一只战斗力彪悍的红巾军，是不是很有趣？
现在的‘蚊子’在干啥呢？正在接待王张镇的两位大管家。没错，张飞鱼找到了包大壮联系生意，王家也没落后，能赚钱的机会，大家族是不会放弃的。包大壮这有足够的私盐，这就是利益。
“包爷，你这设想，简直就是天才啊。”王东旭来过也不是一次了，王家的大管家呗。
“谬赞了，两位要是觉得合适的话……”包大壮针对大草原的茶叶交易，设计出了新的包装。没错，包大壮的设计理念核心就是包装。
草原人的信仰是啥？藏传佛教啊。
蒙古族古代最早信仰萨满教。蒙古族信仰喇嘛教始于元朝。由于元世祖的倡导，喇嘛教开始传入内蒙古地区。当时信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始萨满教。
明末，喇嘛教在蒙古地区迅速发展，到了清末，内蒙古的喇嘛教寺庙大约有千所，喇嘛教在蒙古民间逐渐广泛传播，从此，在蒙古各地逐渐建造许多寺庙。喇嘛教日益兴盛，逐步取代了萨满教。
现在信教的蒙古族群众基本上信仰喇嘛教。内蒙古佛教最兴盛时期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，当时内蒙古的寺庙和喇嘛人数发展到了最高峰。
主要是因为清朝统治者忌惮蒙古人，通过信仰喇嘛教来限制蒙古人力量的发展，限制蒙古人的数量。藏传佛教早期是红教，可以娶妻生子的。蒙古人信仰的是黄教，黄教是不允许娶妻生子的。
清朝中期，内蒙古佛教寺庙约有1800多座，喇嘛人数大致有十五万人左右。至清朝后期，清政府对佛教的政策，有了一定的改变，从原来的扶持，发展转为限制的政策，使佛教的势力逐步趋于削弱。
到了清朝末期，佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少，光绪年间寺庙约有1600余座，喇嘛人数约10万人左右（另一种说法，到清朝晚期，蒙古地区的喇嘛达到了60万）。
喇嘛教主要传播于中国藏族、蒙古族等地区，自佛教传入中国版图后形成的两大分支，即汉佛教和藏佛教，这在两种佛教除了经文和诵经的语言外基本都是相同。
也就是说，大草原上啥玩意多？喇嘛多啊，喇嘛也要喝茶啊。当然，大众的草原人也要喝茶，这都是巨大的消费市场啊。
佛教吗，讲究个轮回。藏传佛教大师总结菩提道次第为三要出离心、菩提心、空性见，于是乎，包大壮在精品茶叶的包装，干脆就分这三类。很简答的道理，你们信啥，我就来啥呗。
精品茶叶的主要消费者当然是草原上的喇嘛，喇嘛有钱啊。或者说，草原人的贵族都信仰喇嘛教，大部分的贵族甚至都是喇嘛的一员呢。
精品茶叶的包装，正面是佛祖的彩色画像，以及出离心、菩提心、空性见中的其中一个。背面呢，印刷一部分的经文呗。这不算是亵渎佛祖，这是要提醒喇嘛们，就算在平时喝茶的时候，也要时刻记住佛祖的教诲啊，多有教育意义。
“两位，这价格吗……”包大壮最关心的还是自己的利润啊。
“包爷，这三种精品茶叶，味道的确不错。”张飞鱼也不是傻瓜，那么容易骗的？茶叶的品质当然最重要了。
“包爷，这茶叶很有讲究啊。”泡茶吗，色香味……包大壮懂的一些品茶，按照包大壮的理解，和品菜差不多吗。
张飞鱼和王东旭不是凯子，也知道，包大壮这几种精品茶的基本品质是没问题的。最关键的是这精品包装上。包大壮在盂兰城经营的烟土，牛逼也在包装上吗。一看包装的角落里那一连串的日文……
很显然，这样的包装，你不敢模仿和造假的。当初的烟仙牌烟土为啥没人敢仿造，最关键的还是那日本印刷厂的标记啊。
“两位都是生意人，果然爽快，成交了！”价格上，包大壮是超级满意的，超过十倍的差价，还有啥不满意的？
于是乎，张王两家就成了包大壮茶叶的草原代理商了。
即使最便宜的‘茶砖’，包大壮也没放弃包装啊，那意思很明显，加价啊，否则，我包大壮图个啥？
当然，‘茶砖’的包装简陋不少。暂时只有两种，一种是弯弓射雕（草原英雄哲别啊）的封面；一种是草原群狼的封面。草原人信那玩意啊，对于普通的草原人，射雕和群狼，更有意义不是？
包大壮收购的郑三炮的茶叶，包装之后，被王张两家一抢而空。
很快，‘草原天使’牌茶叶商标，被包大壮注册成功了。
抗日救国军经过这次的大战，又在扩军了，人数都达到两千两三百人了。乔春县也不缺人的，只要你敢扩军，只要你有足够的装备。
抗日救国军背靠七巧山，有足够的战略纵深，小鬼子想消灭抗日救国军，也没那么容易。
目前的乔春县的抗日救国军发展形势是最好的，七巧山就近的几个镇子，小鬼子被打跑了，根本也没再继续驻军了。说白了，这几个镇子，以后成了抗日救国军的地盘了。可见，乔春县的小鬼子兵力真心是并不足。
对发展根据地那玩意，包大壮也不懂，自然也不会给啥建议。甚至乔春县的七巧山那边啥地形和地理人文环境包大壮都不知道，瞎建议啥？
说白了，你别看红巾军这次被小鬼子打的很惨，可是，红巾军的再生能力太强了，就剩下三百多人的队伍，要不了多久，有能混出一只千八百人的队伍，最关键都是，再生之后的红巾军，战斗力还会很彪悍，就连小鬼子也不敢小看红巾军的那点残兵败将的。
你的队伍足够彪悍，人家才会看得起你不是？
无论是红巾军早期的手枪大刀队冲锋战术，还是后期的狙击手战术，对这区域的独立团也好，抗日救国军也好，都是不错的借鉴。否则，人家凭啥重视你？不重视你，凭啥愿意给你发战情通报？
可以说，现在的包大壮这里，简直就是独立团和抗日救国军的战情汇总中心，不错的合作中介。
最有意思的是，至今为止，谁也不知道那个‘蚊子’倒地是谁，保密性是足够的。一只神秘的地下工作者，变相的领导了一只战斗力彪悍的红巾军，是不是很有趣？
现在的‘蚊子’在干啥呢？正在接待王张镇的两位大管家。没错，张飞鱼找到了包大壮联系生意，王家也没落后，能赚钱的机会，大家族是不会放弃的。包大壮这有足够的私盐，这就是利益。
“包爷，你这设想，简直就是天才啊。”王东旭来过也不是一次了，王家的大管家呗。
“谬赞了，两位要是觉得合适的话……”包大壮针对大草原的茶叶交易，设计出了新的包装。没错，包大壮的设计理念核心就是包装。
草原人的信仰是啥？藏传佛教啊。
蒙古族古代最早信仰萨满教。蒙古族信仰喇嘛教始于元朝。由于元世祖的倡导，喇嘛教开始传入内蒙古地区。当时信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始萨满教。
明末，喇嘛教在蒙古地区迅速发展，到了清末，内蒙古的喇嘛教寺庙大约有千所，喇嘛教在蒙古民间逐渐广泛传播，从此，在蒙古各地逐渐建造许多寺庙。喇嘛教日益兴盛，逐步取代了萨满教。
现在信教的蒙古族群众基本上信仰喇嘛教。内蒙古佛教最兴盛时期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，当时内蒙古的寺庙和喇嘛人数发展到了最高峰。
主要是因为清朝统治者忌惮蒙古人，通过信仰喇嘛教来限制蒙古人力量的发展，限制蒙古人的数量。藏传佛教早期是红教，可以娶妻生子的。蒙古人信仰的是黄教，黄教是不允许娶妻生子的。
清朝中期，内蒙古佛教寺庙约有1800多座，喇嘛人数大致有十五万人左右。至清朝后期，清政府对佛教的政策，有了一定的改变，从原来的扶持，发展转为限制的政策，使佛教的势力逐步趋于削弱。
到了清朝末期，佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少，光绪年间寺庙约有1600余座，喇嘛人数约10万人左右（另一种说法，到清朝晚期，蒙古地区的喇嘛达到了60万）。
喇嘛教主要传播于中国藏族、蒙古族等地区，自佛教传入中国版图后形成的两大分支，即汉佛教和藏佛教，这在两种佛教除了经文和诵经的语言外基本都是相同。
也就是说，大草原上啥玩意多？喇嘛多啊，喇嘛也要喝茶啊。当然，大众的草原人也要喝茶，这都是巨大的消费市场啊。
佛教吗，讲究个轮回。藏传佛教大师总结菩提道次第为三要出离心、菩提心、空性见，于是乎，包大壮在精品茶叶的包装，干脆就分这三类。很简答的道理，你们信啥，我就来啥呗。
精品茶叶的主要消费者当然是草原上的喇嘛，喇嘛有钱啊。或者说，草原人的贵族都信仰喇嘛教，大部分的贵族甚至都是喇嘛的一员呢。
精品茶叶的包装，正面是佛祖的彩色画像，以及出离心、菩提心、空性见中的其中一个。背面呢，印刷一部分的经文呗。这不算是亵渎佛祖，这是要提醒喇嘛们，就算在平时喝茶的时候，也要时刻记住佛祖的教诲啊，多有教育意义。
“两位，这价格吗……”包大壮最关心的还是自己的利润啊。
“包爷，这三种精品茶叶，味道的确不错。”张飞鱼也不是傻瓜，那么容易骗的？茶叶的品质当然最重要了。
“包爷，这茶叶很有讲究啊。”泡茶吗，色香味……包大壮懂的一些品茶，按照包大壮的理解，和品菜差不多吗。
张飞鱼和王东旭不是凯子，也知道，包大壮这几种精品茶的基本品质是没问题的。最关键的是这精品包装上。包大壮在盂兰城经营的烟土，牛逼也在包装上吗。一看包装的角落里那一连串的日文……
很显然，这样的包装，你不敢模仿和造假的。当初的烟仙牌烟土为啥没人敢仿造，最关键的还是那日本印刷厂的标记啊。
“两位都是生意人，果然爽快，成交了！”价格上，包大壮是超级满意的，超过十倍的差价，还有啥不满意的？
于是乎，张王两家就成了包大壮茶叶的草原代理商了。
即使最便宜的‘茶砖’，包大壮也没放弃包装啊，那意思很明显，加价啊，否则，我包大壮图个啥？
当然，‘茶砖’的包装简陋不少。暂时只有两种，一种是弯弓射雕（草原英雄哲别啊）的封面；一种是草原群狼的封面。草原人信那玩意啊，对于普通的草原人，射雕和群狼，更有意义不是？
包大壮收购的郑三炮的茶叶，包装之后，被王张两家一抢而空。
很快，‘草原天使’牌茶叶商标，被包大壮注册成功了。