【本书首发网站“力拔山河兮。气盖世。时不利兮，骓不逝。骓不逝兮，可奈何！虞兮虞兮，奈若何！”
第一句听上去非常的雄壮。且有一种披靡天下的气概，可是之后的词……说实话实在是太悲惨了一些，渐渐也就没有人认为那是自己效忠的对象原创，该是从哪个地方听来。
他们比较好奇的是。这么一首讲自己有披靡天下气概的人，到底是发生了什么事情才有“时不利兮”的悲叹，似乎他的座驾也非常的雄峻才会有“骓不逝”的感慨。至于那个“虞”该是一位绝世的美女。不然这么一个盖世的豪杰怎么会在落魄绝命之际还念念不忘，或者说不舍？
“主上是说以一人的武勇来征战天下吗？”郦食其很认真的思考了一会，答：“个人武勇不足道哉，但是统帅的武勇确实能够振奋士气，激发士卒拼劲搏杀的勇气。”
陆贾接过话题：“史书上记载的勇士非常多，但是皆以刺杀之用流传于世，统帅的武勇并不多见。”
叔孙通道：“统帅武勇是有例子的，如秦武王，但是他给人的例子是负面的。”
秦武王？就是那个率军跑到周王室都城洛阳的嬴荡？这位秦国的君王是以武勇传世，在军中的威望也因为其武勇深得军心，可是……这位一根筋的君王非要以一己之力举起王鼎，结果脊椎被压断了，回去之后没多久就在剧痛之中伤逝。
叔孙通举出这样的例子是在劝谏吕哲可不要追求什么武勇，战争之道讲的是众人的力量，个人的武勇在千千万万人搏杀的战场上显得微不足道。
吕哲当然知道个人武勇在战阵之上显得微不足道，他一直在研究楚人的性情，所收集来的资料显示浪漫的楚人十分崇拜武勇的领袖，反而是那种讲求众人团结合作，且讲究军律阵法的统帅不是那么受士卒欢迎。
吞并楚国已经是势在必行，那么吕哲治下就会增加大约两百三十万的楚人，将之前八郡中的楚人算上，他治下的总人口七百六十万中，能算是楚人的人口可是达到了六百三十万。
吕哲目前的常备军是四十五万，其中楚人贯籍的士卒是将近二十万，其余要么是来自原六国遗民，要么就是整编于原秦军或是后期投奔而来的中原人士。
每一个族群都有该族群的特性，那是因为文化和地理环境的差别所养成。
例如秦地的秦人，因为穷山恶水和商鞅变法的影响，他们是华夏大地上最吃苦耐劳的族群，且因为有法律的监督和约束也是最讲求团队合作的一类人，所以秦人的军队到处能看到森严的法度痕迹，军队也就显得刻板和严谨。
中原的族群，以赵、魏、韩为一个文化族群，燕人自成一个体系，齐人又成为一个体系。
赵、魏、韩三国皆是分列于晋国，前期三国的军队确确实实是保留着晋国的遗风，也既是能征善战和好整以暇，可是当时间日久新的社会风气产生。三晋中的韩国不用说，自分裂出去后就没怎么扩张，但是赵国和魏国可都是称霸过的国家，晋国的遗留被冲淡之后，经历惨败精锐损失殆尽却是怎么都恢复不了了。
燕人嘛，也是生活在一个穷山恶水的地理环境，要说也是拥有吃苦耐劳的族群，可惜的是燕国是所有国家中内乱最严重的一国，王室成员之间因为争夺王座经常是杀来杀去，最后还被齐国差点给灭了，当时要是没有几个国家帮忙就真的完了，虽然有燕惠王的变法图强，又有乐毅合众差点灭了齐国，但是怎么也没有寻找到正确的强国之策。
齐人，东西两帝中的东帝之国，但是用“其盛也勃，其衰也忽”来作为概括最为合适，这个珠瑙必较的国家因为寻找到正确的经济国策而强大，但是也因为过于重视利益而衰弱。曾经“摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云”的强大国家，在利益的追逐中一度闹到举世皆敌的地步，最后更是发生了足够羞愧上起码一千年的举国不战而降丑事。
赵人与燕人慷慨悲歌，有着所谓的“燕赵壮士”的美名，秦人以古板严谨而据称，齐人从来都是被当成爱计较的小气鬼，楚人却是从来都以浪漫和目无法纪所闻名。
吕哲对于治下有那么多的楚人心里其实有点发怵，特别是他的治国之策与秦行走的道路无异，皆是讲求以法度约束人群，以刑法安定社会。现在是战乱过后的特殊阶段楚人还没有从伤痛中走出来能接受，但是以后呢？要知道楚人可是浪漫了近一千二百年，不是一朝一夕能改变得过来的。
“难啊，特别是吞并楚国之后，新有会章、会稽两郡的新民，也必将会接收那些高门、氏族、豪族，他们的一些风气必然是会融入主上的疆域……”蒯通也一直在烦恼这个呢，之前的八郡内没什么高门和大氏族，有的话也是经历过战火摧残的豪族，这些豪族哪怕是想蹦跶也没那个能力，内政的规划和部署自然是能顺利实施下去的：“主上，或许可以将他们迁移来南陵，不让他们盘踞乡里？”
迁家族拔其根基，又让他们搬迁到官府势力最大的南陵，这确实是一套解决方案，但是吕哲很清楚这样只能指标不能治本。
“现在是乱世，乱世当用重典。”吕哲选择了最直接的方案：“挑选出一些跳得最欢的家族诛灭，另外的家族迁入南陵。”
杀一儆百很血腥，但是从来都是最有效的方法，先以鲜血震慑，也逼迫一些家族反抗，清除掉这一批胆子最大的，留下的那些只能服从官府的安排。
“可是……”蒯通略略迟疑：“主上是依法治国，他们没有触犯律法，这么处置不合适吧？”
吕哲却是笑道：“会章郡和会稽郡还是楚国的疆土，他们还是楚人，不是吗？”
蒯通没话说了，法律来维持公正是对自己人说的，对于外人确确实实是没那个必要。(未完待续。。)
第一句听上去非常的雄壮。且有一种披靡天下的气概，可是之后的词……说实话实在是太悲惨了一些，渐渐也就没有人认为那是自己效忠的对象原创，该是从哪个地方听来。
他们比较好奇的是。这么一首讲自己有披靡天下气概的人，到底是发生了什么事情才有“时不利兮”的悲叹，似乎他的座驾也非常的雄峻才会有“骓不逝”的感慨。至于那个“虞”该是一位绝世的美女。不然这么一个盖世的豪杰怎么会在落魄绝命之际还念念不忘，或者说不舍？
“主上是说以一人的武勇来征战天下吗？”郦食其很认真的思考了一会，答：“个人武勇不足道哉，但是统帅的武勇确实能够振奋士气，激发士卒拼劲搏杀的勇气。”
陆贾接过话题：“史书上记载的勇士非常多，但是皆以刺杀之用流传于世，统帅的武勇并不多见。”
叔孙通道：“统帅武勇是有例子的，如秦武王，但是他给人的例子是负面的。”
秦武王？就是那个率军跑到周王室都城洛阳的嬴荡？这位秦国的君王是以武勇传世，在军中的威望也因为其武勇深得军心，可是……这位一根筋的君王非要以一己之力举起王鼎，结果脊椎被压断了，回去之后没多久就在剧痛之中伤逝。
叔孙通举出这样的例子是在劝谏吕哲可不要追求什么武勇，战争之道讲的是众人的力量，个人的武勇在千千万万人搏杀的战场上显得微不足道。
吕哲当然知道个人武勇在战阵之上显得微不足道，他一直在研究楚人的性情，所收集来的资料显示浪漫的楚人十分崇拜武勇的领袖，反而是那种讲求众人团结合作，且讲究军律阵法的统帅不是那么受士卒欢迎。
吞并楚国已经是势在必行，那么吕哲治下就会增加大约两百三十万的楚人，将之前八郡中的楚人算上，他治下的总人口七百六十万中，能算是楚人的人口可是达到了六百三十万。
吕哲目前的常备军是四十五万，其中楚人贯籍的士卒是将近二十万，其余要么是来自原六国遗民，要么就是整编于原秦军或是后期投奔而来的中原人士。
每一个族群都有该族群的特性，那是因为文化和地理环境的差别所养成。
例如秦地的秦人，因为穷山恶水和商鞅变法的影响，他们是华夏大地上最吃苦耐劳的族群，且因为有法律的监督和约束也是最讲求团队合作的一类人，所以秦人的军队到处能看到森严的法度痕迹，军队也就显得刻板和严谨。
中原的族群，以赵、魏、韩为一个文化族群，燕人自成一个体系，齐人又成为一个体系。
赵、魏、韩三国皆是分列于晋国，前期三国的军队确确实实是保留着晋国的遗风，也既是能征善战和好整以暇，可是当时间日久新的社会风气产生。三晋中的韩国不用说，自分裂出去后就没怎么扩张，但是赵国和魏国可都是称霸过的国家，晋国的遗留被冲淡之后，经历惨败精锐损失殆尽却是怎么都恢复不了了。
燕人嘛，也是生活在一个穷山恶水的地理环境，要说也是拥有吃苦耐劳的族群，可惜的是燕国是所有国家中内乱最严重的一国，王室成员之间因为争夺王座经常是杀来杀去，最后还被齐国差点给灭了，当时要是没有几个国家帮忙就真的完了，虽然有燕惠王的变法图强，又有乐毅合众差点灭了齐国，但是怎么也没有寻找到正确的强国之策。
齐人，东西两帝中的东帝之国，但是用“其盛也勃，其衰也忽”来作为概括最为合适，这个珠瑙必较的国家因为寻找到正确的经济国策而强大，但是也因为过于重视利益而衰弱。曾经“摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云”的强大国家，在利益的追逐中一度闹到举世皆敌的地步，最后更是发生了足够羞愧上起码一千年的举国不战而降丑事。
赵人与燕人慷慨悲歌，有着所谓的“燕赵壮士”的美名，秦人以古板严谨而据称，齐人从来都是被当成爱计较的小气鬼，楚人却是从来都以浪漫和目无法纪所闻名。
吕哲对于治下有那么多的楚人心里其实有点发怵，特别是他的治国之策与秦行走的道路无异，皆是讲求以法度约束人群，以刑法安定社会。现在是战乱过后的特殊阶段楚人还没有从伤痛中走出来能接受，但是以后呢？要知道楚人可是浪漫了近一千二百年，不是一朝一夕能改变得过来的。
“难啊，特别是吞并楚国之后，新有会章、会稽两郡的新民，也必将会接收那些高门、氏族、豪族，他们的一些风气必然是会融入主上的疆域……”蒯通也一直在烦恼这个呢，之前的八郡内没什么高门和大氏族，有的话也是经历过战火摧残的豪族，这些豪族哪怕是想蹦跶也没那个能力，内政的规划和部署自然是能顺利实施下去的：“主上，或许可以将他们迁移来南陵，不让他们盘踞乡里？”
迁家族拔其根基，又让他们搬迁到官府势力最大的南陵，这确实是一套解决方案，但是吕哲很清楚这样只能指标不能治本。
“现在是乱世，乱世当用重典。”吕哲选择了最直接的方案：“挑选出一些跳得最欢的家族诛灭，另外的家族迁入南陵。”
杀一儆百很血腥，但是从来都是最有效的方法，先以鲜血震慑，也逼迫一些家族反抗，清除掉这一批胆子最大的，留下的那些只能服从官府的安排。
“可是……”蒯通略略迟疑：“主上是依法治国，他们没有触犯律法，这么处置不合适吧？”
吕哲却是笑道：“会章郡和会稽郡还是楚国的疆土，他们还是楚人，不是吗？”
蒯通没话说了，法律来维持公正是对自己人说的，对于外人确确实实是没那个必要。(未完待续。。)