（前篇这几章属于故事背景，有兴趣的可以看一下；没兴趣的直接从卷一开始看。）大唐盛世，威扬天下，四海归服。百姓安居乐业，生活富足。然而，就是在这片富饶的大地上，竟然没有一种强势的宗教来主宰人们的思想领域。
其本土宗教——道教，向来以无为而治为其宗旨，而那些修道的老头子们，不是躲在深山采药，“云深不知处”，便是藏在人迹罕至的山洞中，以求“炼得仙丹出，一朝升天仙”。纵然偶尔有老道忽然心血来潮，出得山来传道收徒，也仅限有缘之人。
这仙缘啊，岂是能寻常人能遇到的？
可以说，道宗完全不重视道法在民间百姓中的推广工作。故此，白白空出一大片有待开发的领域。
如来早就想让佛法在这片大陆上开花结果，然则，一来西方与东土风俗言语不通，贸然进入传法，属无名之师，必遭排斥，不利开展；二来本土道教虽香火不盛，但屈指可数的几个道仙实力甚强，如来轻易不愿与之为敌。故此，如来一直没能如愿……
——直至天庭成立，这事重新有了转机。
万年之前，一场天、人、妖之间的封神之战，让儒、道、佛三方最终达成了协议，成立天庭。三者共存于重天之上，日子久了，互相融合之处甚多。所谓你中有我，我中有你。此时，在东土广传佛法真经的时机已经成熟，大家都是天庭同事，道家也不好阻拦。你传你道，我弘我法；所谓杀猪杀尾巴，各有各妙法。
至此，如来只缺少一个完美的计划，以达到最圆满的宣传效果。
当金蝉子出现在如来面前时，这个计划终于完成了最后那一环。
此后的事情，完全可以用顺风顺水来形容。一切按剧本在进行。
先是龙王因赌气降雨违规被唐丞相魏丞梦中所斩，接着龙王提头梦中骚扰唐皇李世民，导致李皇早亡进入地狱，目睹种种可怖之事，在其心中种下因果轮回之念想。李皇还阳之后，大力甄选**高僧，经过选拔推荐，江流儿玄奘如出手芙蓉，进入大家视野。
观音菩萨化身为一清癯老头，一身白袍，道风仙骨，左手持宝杖，右手携袈裟，沿街叫卖，大造声势；然后在李皇及文武百官面前，御气飞升于半空云中，华丽现身，高调亮相，唬得李皇及众臣忙跪下膜拜，观音借机宣扬我佛如来之无边法力，同时告之求取真经之法。
既然是观音钦定的取经之人，玄奘马上变成炙手可热的红人，唐皇也不惜自降身份与之结为异姓兄弟，送行之时，亲热地拉着他的手，敬酒三杯，让其发誓：若发达，不可忘；若违约，死全家！
唐长老从此踏上西天取经之路，顺便收了孙大圣、朱刚烈及沙悟净为徒。前两人是菩提老祖精心培育出来的造反斗士，沙悟净则是埋伏在天庭的卧底，三人均因任务失败而遭受无尽磨难；这次西天取经得塑罗汉身，也算是他们为某人背黑锅的一个交代。
至于外援白龙马，不用出甚大力，却终升为天龙八部，白捡一个大便宜，则是为了还龙族一个人情，顺便还能拉拢海族与西方的关系；还记得泾河龙王被魏征斩首之事吧，本是失职小错，却弄成了杀头大罪，只是为了成为西游大业的引子，岂不比窦娥还冤？不补偿是说不过去的。
却说唐僧师徒一行四人，历经九九八十一劫难，最终圆满完成这“一箭穿双鸟、外送小鸡一只”的艰巨任务，于是皆大欢喜。佛法从此在中华大地上遍地开花，佛教被奉为国教，一人信佛，全家光荣，佛教门徒遍及天涯海角；如来每日与金蝉子在寝室谈佛论惮，闲暇之时则开坛**，舌灿莲花，造福门下弟子。正所谓：西天日月长，不知人间几何。
回头再说天庭。
封神之战之后，为了天界的和平着想，儒、释、道三家暂抛成见，重新组建天庭。这个政府最初由365个神组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵；设立皇帝一名，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣一律称为“奉旨”。
玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能从别处寻得。太上老君特地下界数载，化身为老丐一名，借乞讨之名四处寻找德才兼备，可堪三界首领之人。一日，老君来到西牛驾州河洛府界的张家湾，发现这里百姓生活富足，心态平和，一片和谐的景象。惊问路人，方知张百忍其人。
张百忍是张家湾土生土长的一个员外，本名叫张友人。家有良田百亩，牛羊百头；娶有一妻一妾，却无子嗣。妻妾因无子之憾，多次劝友人再纳妾房，友人只是不肯。他认为人从天命，顺其自然。平素为人，和善慈悲，凡事忍让，从不发半点脾气。
曾有一日在市上，与一个妇人冲撞，妇人吵嚷不休。因友人无错，众人皆指责妇人撒泼。妇人气急之下，当场拿出两个五十两银元宝，扬言，若有人敢扇友人一耳光，此百两银就归于他。一矮个子商贩越众而出，一把抢过银两，又跳起身来，只听“啪、啪”作响，友人脸上顿现两个掌印。矮个子将一个元宝塞到友人手中，又拍拍其肩膀，嘿然离去。友人愣了愣，把元宝放入口袋，也嘿然离去。从此，人称张员外为张百忍。
老君听闻此事，心中大喜，随即前往张家，带张百忍白日飞升，从此成为永生不老之身，寿与天齐与地平。张百忍心花怒放地坐在帝王之座上，仅仅一天，就感觉自己被老君给坑了。原以为这只是架空的虚职、闲职，每天只要吃吃喝喝、下棋遛鸟即可，谁知作为三派之间的中立方，简直三面不是人。
天庭在初立时，更多的是一个象征，并不具备大的权威，各路仙佛仍然自行其是。但有这样一个仙界正规机构摆在那里，又有天上老君坐在天庭首席，虽然只是万千化身之一，但毕竟是三清之首，渐渐地，天庭聚集了人气。一些有身份有地位有辈分的高级仙佛，闲来无事也在天庭挂了职，分管部分独立业务，如道家的真武大帝、东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等，儒家推荐的关羽、魏征、包拯等。
天庭为了安置这些闲散人员，只好安排他们分管各地事物，地有地神，山有山神，水有水神，甚至一口井，一口灶，也有专门人员掌管。在阴司设立十殿阎君为最高统领，但实权却掌握在地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯、诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛，只能在指定的区域内自娱自乐。除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。
道家在天庭安插了大量的人员，基本掌握了天庭的大部分事务；佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，牢牢站稳了自己的脚跟；儒家在确立天庭以自己的教义组建政府后，也切实巩固了自身在人间的统治地位。
大家各安其所，一时间，倒也相安无事。就这样，瞬息万年过去。在这漫漫的时间长河当中，只苦了张百忍一人。
自从张百忍登基为帝后，每日按时上朝，兢兢业业，勤勤恳恳。外有法力无边罗汉八百的西方佛祖，内有一气化三清的太上老君，中有文武百官五方八洞、三岛十洲、三官四王、二十八星宿、三十六天将；周旋于其间，事无大小，势必亲躬，大至平乱灭族，小至求子婚配，不敢有丝毫差错，不敢得罪任何一方。若不是早得不死之身、不灭之魂，怕不早就心力交瘁，吐血三升而亡。
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这仙缘啊，岂是能寻常人能遇到的？
可以说，道宗完全不重视道法在民间百姓中的推广工作。故此，白白空出一大片有待开发的领域。
如来早就想让佛法在这片大陆上开花结果，然则，一来西方与东土风俗言语不通，贸然进入传法，属无名之师，必遭排斥，不利开展；二来本土道教虽香火不盛，但屈指可数的几个道仙实力甚强，如来轻易不愿与之为敌。故此，如来一直没能如愿……
——直至天庭成立，这事重新有了转机。
万年之前，一场天、人、妖之间的封神之战，让儒、道、佛三方最终达成了协议，成立天庭。三者共存于重天之上，日子久了，互相融合之处甚多。所谓你中有我，我中有你。此时，在东土广传佛法真经的时机已经成熟，大家都是天庭同事，道家也不好阻拦。你传你道，我弘我法；所谓杀猪杀尾巴，各有各妙法。
至此，如来只缺少一个完美的计划，以达到最圆满的宣传效果。
当金蝉子出现在如来面前时，这个计划终于完成了最后那一环。
此后的事情，完全可以用顺风顺水来形容。一切按剧本在进行。
先是龙王因赌气降雨违规被唐丞相魏丞梦中所斩，接着龙王提头梦中骚扰唐皇李世民，导致李皇早亡进入地狱，目睹种种可怖之事，在其心中种下因果轮回之念想。李皇还阳之后，大力甄选**高僧，经过选拔推荐，江流儿玄奘如出手芙蓉，进入大家视野。
观音菩萨化身为一清癯老头，一身白袍，道风仙骨，左手持宝杖，右手携袈裟，沿街叫卖，大造声势；然后在李皇及文武百官面前，御气飞升于半空云中，华丽现身，高调亮相，唬得李皇及众臣忙跪下膜拜，观音借机宣扬我佛如来之无边法力，同时告之求取真经之法。
既然是观音钦定的取经之人，玄奘马上变成炙手可热的红人，唐皇也不惜自降身份与之结为异姓兄弟，送行之时，亲热地拉着他的手，敬酒三杯，让其发誓：若发达，不可忘；若违约，死全家！
唐长老从此踏上西天取经之路，顺便收了孙大圣、朱刚烈及沙悟净为徒。前两人是菩提老祖精心培育出来的造反斗士，沙悟净则是埋伏在天庭的卧底，三人均因任务失败而遭受无尽磨难；这次西天取经得塑罗汉身，也算是他们为某人背黑锅的一个交代。
至于外援白龙马，不用出甚大力，却终升为天龙八部，白捡一个大便宜，则是为了还龙族一个人情，顺便还能拉拢海族与西方的关系；还记得泾河龙王被魏征斩首之事吧，本是失职小错，却弄成了杀头大罪，只是为了成为西游大业的引子，岂不比窦娥还冤？不补偿是说不过去的。
却说唐僧师徒一行四人，历经九九八十一劫难，最终圆满完成这“一箭穿双鸟、外送小鸡一只”的艰巨任务，于是皆大欢喜。佛法从此在中华大地上遍地开花，佛教被奉为国教，一人信佛，全家光荣，佛教门徒遍及天涯海角；如来每日与金蝉子在寝室谈佛论惮，闲暇之时则开坛**，舌灿莲花，造福门下弟子。正所谓：西天日月长，不知人间几何。
回头再说天庭。
封神之战之后，为了天界的和平着想，儒、释、道三家暂抛成见，重新组建天庭。这个政府最初由365个神组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵；设立皇帝一名，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣一律称为“奉旨”。
玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能从别处寻得。太上老君特地下界数载，化身为老丐一名，借乞讨之名四处寻找德才兼备，可堪三界首领之人。一日，老君来到西牛驾州河洛府界的张家湾，发现这里百姓生活富足，心态平和，一片和谐的景象。惊问路人，方知张百忍其人。
张百忍是张家湾土生土长的一个员外，本名叫张友人。家有良田百亩，牛羊百头；娶有一妻一妾，却无子嗣。妻妾因无子之憾，多次劝友人再纳妾房，友人只是不肯。他认为人从天命，顺其自然。平素为人，和善慈悲，凡事忍让，从不发半点脾气。
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天庭为了安置这些闲散人员，只好安排他们分管各地事物，地有地神，山有山神，水有水神，甚至一口井，一口灶，也有专门人员掌管。在阴司设立十殿阎君为最高统领，但实权却掌握在地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯、诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛，只能在指定的区域内自娱自乐。除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。
道家在天庭安插了大量的人员，基本掌握了天庭的大部分事务；佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，牢牢站稳了自己的脚跟；儒家在确立天庭以自己的教义组建政府后，也切实巩固了自身在人间的统治地位。
大家各安其所，一时间，倒也相安无事。就这样，瞬息万年过去。在这漫漫的时间长河当中，只苦了张百忍一人。
自从张百忍登基为帝后，每日按时上朝，兢兢业业，勤勤恳恳。外有法力无边罗汉八百的西方佛祖，内有一气化三清的太上老君，中有文武百官五方八洞、三岛十洲、三官四王、二十八星宿、三十六天将；周旋于其间，事无大小，势必亲躬，大至平乱灭族，小至求子婚配，不敢有丝毫差错，不敢得罪任何一方。若不是早得不死之身、不灭之魂，怕不早就心力交瘁，吐血三升而亡。
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