依着武好古的盘算，宫里面退的七纸画也是要尽快变现的，那毕竟也是一笔不小的资本，可以用来应付刘有方、刘瑷和陈佑文等人的后招。
他估摸着，只要支撑过今后的几个月到一年，他就不怕刘有方这等人物的欺负了。
这些日子以来，武好古也终于认清了一些形势。给他家招来祸患的原因，明面上是因为八十七神仙图的真迹可能在武家，但是根本上的原因还是武家有钱无势，手里还有不少宝贝，才成了各方觊觎的肥肉。
要最终度过这场难关，办法也只有寻求到可以庇护武家的有力的保护伞这法子看上去有点政治不正确，但却是唯一靠谱的。要不然还能怎么着？
闹资产阶级革命？可武好古现在还不是资产阶级呢，他就是一个卖画的商人。一个生存在封建主义旧社会的北宋的传统商人，难不成还想不畏权贵抗争到底吗？
武好古可没有恁般不切实际的想法，他现在能想的，也就是怎么支撑过眼下的难关，然后用来自后世的画技笔法去攀附上那位“赵佶哥哥”。
有了“赵佶哥哥”做靠山，武好古才能在北宋末年的商场上大展一番拳脚。
有了足够的资本，或许有机会改变二十多年后的天倾之难了，即使不能改变，总可以独善其身
而要达成攀附“赵佶哥哥”这个小目标，他现在就不能叫人撵出开封府。
因为只有留在开封，他才有可能顺着“高俅哥哥”去搭“赵佶哥哥”，要是让人撵出了开封府，那可就再见不着高俅和赵佶了。
而要安稳的留在开封府，他就得有足够的资金应付新的“退货潮”，同时还要尽快伪造出八十七神仙图去交给刘有方、刘瑷这两个杀千刀的腌渍货。
然而令武好古意外的是，当他带着一万八千两白银（宫中不接受交引，只接受银铤、铜钱和会子）进入东华门，到达合同凭由司的衙署，然后在一间小小的耳房内见到陈佑文时，才知道要安稳的留在开封府可没想象的那么容易。
陈佑文一脸温和的笑容，对武好古道：“大郎，这七纸画可验看过了？”
在他面前的案上，摆放着神仙起居法字帖、十六日字帖、江南春扇面、雪景寒林图、关山旅行图、夏山图和天女散花图一共七纸画。
陈大待诏的手指轻轻叩击桌案，发出笃笃笃的声响。
脸上的笑容虽然温和，可是嘴角却微微翘起，透出一抹嘲讽之意。
武好古坐在对面，却是一言不发。
放在他面前的七纸画并不是武家送入宫中的东西，而是仿品。虽然武家送入宫中的那七纸画也是仿品，但是仿品和仿品之间的价值差距，有时候也是天差地别的。
据武好古估计，后世摆在两个故宫博物院里面的许多北宋之前的画，都有相当的几率出自米芾、米友仁和王诜等人之手，毕竟这几位就特喜欢“借真还假”，不知道折腾出多少高质量的赝品，都被人当宝贝藏起来了
这些宝贝传到21世纪，照样是国宝！
而21世纪高仿的东西，价值也就几千上万，再多就得靠蒙骗了。
“大郎，若是有甚不对的，可以去同刘副都知分说。若无甚不妥，签了合同凭由，你便可去开封府大牢接你爹爹出来了。”
陈佑文这番话的意思是：你要不签合同凭由，武诚之就得继续在开封府大牢里面蹲着了。
至于去找刘有方分说，那可就不是一天两天能说清楚的了，若是拖延上几个月，武诚之能不能活着从开封府大牢里出来就不一定了。
而武好古要是签了退货的合同凭由，就确认了拿到的七纸画便是当日送入宫中的画。
那么价值至少两万几千缗的画，就变成了只值几千缗的东西了。武好古一下就损失了小两万
平白无故又失了一大笔钱，武好古心中自然不快，但是形势如此，他也不得不暂时忍气吞声。
“画自然无误，好古这就签了合同凭由。
至于那幅画的真迹，待家父出狱之后，我父子便去西都老家寻觅一番，或可有所收获。在我父子京之前，恳请待诏直行个方便，日后定有重谢。”
说着话，武好古就提起了毛笔，在陈佑文拿来的三份合同凭由上签名画押宋朝财政和商务管理都是比较规范的，至少在制度上是规范的。武好古签署的合同凭由是一式三份，他自己保管一份，一份由合同凭由司保管，一份由收到武家退款的祗候库（祗候库不属于内侍省或入nei内侍省管辖，而是由太府寺管理）保管。
陈佑文闻听，不禁冷笑。
武家要是真有八十七神仙图，怎么可能不在继承了武宗元画衣钵的武诚之、武好古手中，反而在洛阳老家耕读传家的乡巴佬子弟手中？
而且开封府画行内谁不知道，洛阳白波武家嫡系和开封混画行的武家支脉因为分家早闹翻了？
人家洛阳白波武家是几代不分家，同耕同住的“义门”（义门是科举制度下发展起来的大家族组织形式，特点就是不分家和族内比较平等）。而开封武家不过是个人丁单薄，财富众多的商家两边根本没什么共同语言的。
对于这一点，出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了不分家的义门是用来搏科举的，因为不分家的“大锅饭”可以让更多的族中子弟接受良好教育，从而提升科举“中签率”。
可是商人之家不能这么干，不分家不把产权搞清楚，一起吃大锅饭的买卖那是铁定要倒的。
“待诏直，这是合同凭由。”武好古摸出了几张十缗面值的交引，夹在两份合同凭由一起，双手递给了脸上挂着嘲讽笑容的陈佑文。
陈佑文接过两份合同凭由，却取出了夹在其中的交引，冷冷笑道：“大郎，你忘东西了。”
“这”
武好古的脸色顿时大变。他今生的商人记忆告诉他：商人送钱给官吏不是问题，送不出去才是个问题！
陈佑文温和地一笑，又变戏法般的不知从哪儿取出了一个画卷，摊开在了武好古面前。
“这是”武好古知道事情不妙，可是看了这幅画，还是愣住了。
因为这是一幅吴家样的白描，武好古一眼就认出来了，竟然是朝元仙仗图就是武宗元流传后世的成名大作！
而且还是真迹！
朝元仙仗图是八十七神仙图的临本，同时也是一幅壁画粉本。
不过这幅临本和八十七神仙图原本有很大不同，朝元仙仗图比八十七神仙图大得多，而且在每一个神仙画像上方都写了神仙的名号。
因为这幅朝元仙仗图是玉清昭应宫的壁画粉本，所以一直由武宗元保管，后来传给了子孙。在武诚之年轻时，以四万缗的代价卖给了宫中。
“待诏直，你这是要作甚？”武好古的声音都有些发颤了。
“这画不真你看着办吧。”
武好古沉默了片刻，“文在哪里？”
陈佑文轻蔑地看了武好古一眼，将一份押了印的鉴定文丢给了武好古。
陈佑文厉声道：“画行的规矩向来你也知道，某家便不多说了。”
他估摸着，只要支撑过今后的几个月到一年，他就不怕刘有方这等人物的欺负了。
这些日子以来，武好古也终于认清了一些形势。给他家招来祸患的原因，明面上是因为八十七神仙图的真迹可能在武家，但是根本上的原因还是武家有钱无势，手里还有不少宝贝，才成了各方觊觎的肥肉。
要最终度过这场难关，办法也只有寻求到可以庇护武家的有力的保护伞这法子看上去有点政治不正确，但却是唯一靠谱的。要不然还能怎么着？
闹资产阶级革命？可武好古现在还不是资产阶级呢，他就是一个卖画的商人。一个生存在封建主义旧社会的北宋的传统商人，难不成还想不畏权贵抗争到底吗？
武好古可没有恁般不切实际的想法，他现在能想的，也就是怎么支撑过眼下的难关，然后用来自后世的画技笔法去攀附上那位“赵佶哥哥”。
有了“赵佶哥哥”做靠山，武好古才能在北宋末年的商场上大展一番拳脚。
有了足够的资本，或许有机会改变二十多年后的天倾之难了，即使不能改变，总可以独善其身
而要达成攀附“赵佶哥哥”这个小目标，他现在就不能叫人撵出开封府。
因为只有留在开封，他才有可能顺着“高俅哥哥”去搭“赵佶哥哥”，要是让人撵出了开封府，那可就再见不着高俅和赵佶了。
而要安稳的留在开封府，他就得有足够的资金应付新的“退货潮”，同时还要尽快伪造出八十七神仙图去交给刘有方、刘瑷这两个杀千刀的腌渍货。
然而令武好古意外的是，当他带着一万八千两白银（宫中不接受交引，只接受银铤、铜钱和会子）进入东华门，到达合同凭由司的衙署，然后在一间小小的耳房内见到陈佑文时，才知道要安稳的留在开封府可没想象的那么容易。
陈佑文一脸温和的笑容，对武好古道：“大郎，这七纸画可验看过了？”
在他面前的案上，摆放着神仙起居法字帖、十六日字帖、江南春扇面、雪景寒林图、关山旅行图、夏山图和天女散花图一共七纸画。
陈大待诏的手指轻轻叩击桌案，发出笃笃笃的声响。
脸上的笑容虽然温和，可是嘴角却微微翘起，透出一抹嘲讽之意。
武好古坐在对面，却是一言不发。
放在他面前的七纸画并不是武家送入宫中的东西，而是仿品。虽然武家送入宫中的那七纸画也是仿品，但是仿品和仿品之间的价值差距，有时候也是天差地别的。
据武好古估计，后世摆在两个故宫博物院里面的许多北宋之前的画，都有相当的几率出自米芾、米友仁和王诜等人之手，毕竟这几位就特喜欢“借真还假”，不知道折腾出多少高质量的赝品，都被人当宝贝藏起来了
这些宝贝传到21世纪，照样是国宝！
而21世纪高仿的东西，价值也就几千上万，再多就得靠蒙骗了。
“大郎，若是有甚不对的，可以去同刘副都知分说。若无甚不妥，签了合同凭由，你便可去开封府大牢接你爹爹出来了。”
陈佑文这番话的意思是：你要不签合同凭由，武诚之就得继续在开封府大牢里面蹲着了。
至于去找刘有方分说，那可就不是一天两天能说清楚的了，若是拖延上几个月，武诚之能不能活着从开封府大牢里出来就不一定了。
而武好古要是签了退货的合同凭由，就确认了拿到的七纸画便是当日送入宫中的画。
那么价值至少两万几千缗的画，就变成了只值几千缗的东西了。武好古一下就损失了小两万
平白无故又失了一大笔钱，武好古心中自然不快，但是形势如此，他也不得不暂时忍气吞声。
“画自然无误，好古这就签了合同凭由。
至于那幅画的真迹，待家父出狱之后，我父子便去西都老家寻觅一番，或可有所收获。在我父子京之前，恳请待诏直行个方便，日后定有重谢。”
说着话，武好古就提起了毛笔，在陈佑文拿来的三份合同凭由上签名画押宋朝财政和商务管理都是比较规范的，至少在制度上是规范的。武好古签署的合同凭由是一式三份，他自己保管一份，一份由合同凭由司保管，一份由收到武家退款的祗候库（祗候库不属于内侍省或入nei内侍省管辖，而是由太府寺管理）保管。
陈佑文闻听，不禁冷笑。
武家要是真有八十七神仙图，怎么可能不在继承了武宗元画衣钵的武诚之、武好古手中，反而在洛阳老家耕读传家的乡巴佬子弟手中？
而且开封府画行内谁不知道，洛阳白波武家嫡系和开封混画行的武家支脉因为分家早闹翻了？
人家洛阳白波武家是几代不分家，同耕同住的“义门”（义门是科举制度下发展起来的大家族组织形式，特点就是不分家和族内比较平等）。而开封武家不过是个人丁单薄，财富众多的商家两边根本没什么共同语言的。
对于这一点，出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了不分家的义门是用来搏科举的，因为不分家的“大锅饭”可以让更多的族中子弟接受良好教育，从而提升科举“中签率”。
可是商人之家不能这么干，不分家不把产权搞清楚，一起吃大锅饭的买卖那是铁定要倒的。
“待诏直，这是合同凭由。”武好古摸出了几张十缗面值的交引，夹在两份合同凭由一起，双手递给了脸上挂着嘲讽笑容的陈佑文。
陈佑文接过两份合同凭由，却取出了夹在其中的交引，冷冷笑道：“大郎，你忘东西了。”
“这”
武好古的脸色顿时大变。他今生的商人记忆告诉他：商人送钱给官吏不是问题，送不出去才是个问题！
陈佑文温和地一笑，又变戏法般的不知从哪儿取出了一个画卷，摊开在了武好古面前。
“这是”武好古知道事情不妙，可是看了这幅画，还是愣住了。
因为这是一幅吴家样的白描，武好古一眼就认出来了，竟然是朝元仙仗图就是武宗元流传后世的成名大作！
而且还是真迹！
朝元仙仗图是八十七神仙图的临本，同时也是一幅壁画粉本。
不过这幅临本和八十七神仙图原本有很大不同，朝元仙仗图比八十七神仙图大得多，而且在每一个神仙画像上方都写了神仙的名号。
因为这幅朝元仙仗图是玉清昭应宫的壁画粉本，所以一直由武宗元保管，后来传给了子孙。在武诚之年轻时，以四万缗的代价卖给了宫中。
“待诏直，你这是要作甚？”武好古的声音都有些发颤了。
“这画不真你看着办吧。”
武好古沉默了片刻，“文在哪里？”
陈佑文轻蔑地看了武好古一眼，将一份押了印的鉴定文丢给了武好古。
陈佑文厉声道：“画行的规矩向来你也知道，某家便不多说了。”