一封只有几页纸的信函拿在手中，武好古却是翻来覆去地看。
这是潘孝庵寄来的私信，与自家共和行的年报一并送来。虽然信并不长，但里面说的事情却不少。比如范纯仁的病逝；比如蓝田吕氏的吕景山奉诏入京而且得到了越次入对的待遇；比如天子最近经常微服光顾御拳馆；比如最近京中流行起了办旬报，新党和旧党之中都有人指使没有官身的子侄门客出头办报，京中的商人也纷纷出钱投资。但是最重要的还是新一年的年号终于确定了，是建中靖国二年。
建中靖国的宋徽宗的第一个年号，意思大概是走中间路线和稀泥，历史上只有短短的一年，然后又开始绍述行新法了。而现在有了建中靖国二年，也就意味着宋徽宗对建中靖国元年的成绩还是非常满意的。
不过话说回来，这一年的成绩还真是挺大的。先是靠着“地产兴邦”之法筹集到了巨款，得以进行琼林宫的建筑工程。随后御前骑士也得以组建，虽然过程有点曲折，但是1000家骑士已经开始安顿了，到明年十月就能开始番上服役。府兵制的试行也取得了成功——这大概是最让宋徽宗感到兴奋的事情了。要不然铁杆旧党加贬二代的吕景山也不会咸鱼翻身，被宋徽宗越次召见了。
潘孝庵在书信里面猜测，天子很有可能在更大的范围内试行府兵制，多半会在枢密院或兵部下面设立一个新的衙署主管府兵，并且由吕景山主管。
这一点，在天子最近频繁驾幸御拳馆一事上得到了佐证——虽然天子在御拳馆里认识了一个挺有意思的女拳师名叫周飞燕的，不过他也不会因为一个漂亮女人就在御拳馆里面一呆半天，观看一群肌肉男训练。据陪同天子前往的李忠（李忠调回了开封府，当了勾当皇城司事）说，天子对周飞燕之父周同更加看重。准备为其创设提举御拳馆事的差遣，还想把御拳馆变成一个开封禁军武官的专用“健身房”，只有经过御拳馆的训练，才有资格去调教府兵。
这几件事情看起来都不坏，至少对武好古来说不是坏事，但是潘孝庵写在书信最后的消息，却让武好古感到有些不对头。
武好古和苏迨、苏过、吕好问合编的《实践证道试论》（通论）一书，突然大量出现在了开封府的书市之中。
毫不夸张的说，这本《实践证道试论》（通论）是武好古给这个时代所带来的最重要的财富，甚至超过了界河商市和云台学宫！
因为“实证主义哲学”就是界河商市和云台学宫的指导思想。没有实证主义，云台学宫就不可能变成儒家自然派的大本营，而界河商市也不可能诞生出真正的资本主义。
实证主义首先是一种探索自然科学的工具，没有实证主义和与之配套的科学方法，《天工开物》这样的技术书籍就是本手艺大全，不可能通过分类、归纳、实验、得出定律理论，使之成为科学。而科学技术是第一生产力，没有科学技术的推动，界河商市和海州的资本主义萌芽根本不可能开花结果。
其次，实证主义还是一种社会学工具，它可以把人的思想从禁锢的教条中解放出来，可以对各种新生的制度进行实验，可以完善儒学的体系，使之可以凌驾于神学和玄学之上。
而且对儒学这个原本就将世界观设为一个问题的学派来说，有没有实证主义这个工具，层次就完全不同了。没有实证主义的儒学就是一个伦理学，而有了实证主义之后，儒家的世界观才算完整——历史上佛教的传入和兴盛，道教的出现，其实都和儒学的世界观存在存在重大缺陷有关。要骗人又不会编造，要探索又没有工具，不让人趁虚而入才有鬼。
可以毫不夸张的说，《实践证道试论》这本小册子就是一个潘多拉魔盒，里面装着科学，装着资本主义，也装着教派和学派间的残酷斗争……历史上的中国，直到那一场轰轰烈烈的十年之后，才用实证主义取代了教条主义，而且这种取代在后来还是存在大量的争议。更不用说在中世纪的宋朝了！
“都和他们说了暂时不要往外传的……”武好古在新落成的界河商市政所楼的大书房内自言自语。他早就知道这实证主义是个大坑，因此在离开海州的时候就关照苏迨、苏过和吕好问等人，不要把没有完成的《实践证道试论》拿出去散发。
可是才一转眼的功夫，开封府居然就有《实践证道试论》（通论）的小册子出现了。
“大宋朝可是有文字狱的！”
武好古虽是这么在想，心中却没有半点恐惧，只是为即将开始的学派斗争感到那么点惋惜，被他斗趴下的那些人在历史上恐怕也有大儒之名吧？可惜他们斗不过自己，多半也不会加入自己。
将信叠起收好，武好古拿起桌上的一张由自己的文案武诚兰拟好的名单看了看——这位武诚兰是武好古叔叔一辈儿，族中排行十三，也是个读书人，元符三年的时候还进京应考，不过没有高中。后来在开封府呆了一阵，看到了什么叫富贵，什么叫黄金屋，什么叫颜如玉，于是对自己的科举人生产生了怀疑，就找上了武诚之，然后抱上了武好古的大腿，在赵佳仁去当了报社主笔后，就做了武好古的文案，也就是秘书。
在界河的武好古可是非常繁忙的，要处理堆积如山的政务，要见各种各样的客人，还要抽出时间去城外游猎，每天还要安排健身锻炼。
所以就让武诚兰这个秘书拟了日程安排，每天照着执行，以达到合理运用时间的目的。
看了看名单，武好古就吩咐门外的跟班道：“去侯见室领赵钟哥、马政二人进来。”
赵钟哥和马政是北上去完颜部观军容的使者，其中赵钟哥因为会说一点渤海话和女真话，所以是必然的人选。而马政则是武好古从御前骑士的名单中挑出来的一个熟人——历史上受命以买马为名渡海出使金国的好像就是这位啊！没想到武好古在骑士名录中见到他了，原来他也是西军系统出身的杂品武臣。
很快，赵钟哥和一个二十多岁，锦袍玉带，戴着一顶洒花头巾，满脸都精悍和英武的高大青年一起走了进来，见到武好古后就双双行礼通名。这青年就是马政，熙河军出身，累世从军，家里兄弟四人都是西军的小将，所以就拿到了一个入兵学司的指标，现在成了拥有1500亩土地的“骑士”。
不过武好古却不打算让马政去服番上役，而是有更重要的任务交给他——他要去观摩生女真部和高丽人的战争！这当然也是在培养马政了。
看到赵钟哥和马政在自己的面前落座，武好古温和的笑着，“钟哥儿，仲甫，有一趟远路要跑，颇是艰险，你们二位可愿意吗？”
两人对视了一眼，赵钟哥已经知道是怎么回事儿了，所以当下就拍了胸脯，“大丈夫志在四方，又何惧遥远？”
马政听赵钟哥这么一说，也点头道：“客省想让晚生去哪里？只管说吧。”
“仲甫，”武好古笑着，“你家还有三个兄弟也在西军么？”
“是啊。”马政不大明白，只是点头。
“你还有三个儿子？”武好古又问。
“是有三个犬子。”
别看马政才二十出头，老婆却娶了好些年了，儿子都生了三个，其中最小的一个名叫马扩。
“其中是不是有个名叫马扩的？”
“有……”马政愣愣地回答。
这是要查户口吗？
“那就好。”武好古笑着点头，马扩在历史上也是大名的，可不能让他因为马政出远门后没有机会和老婆牵手的原因就湮灭了。
武好古接着说：“你的这趟差事怕要好几年，家里面没人照看可不行，不如写信去西北，再叫一家兄弟过来，让他代替你去服役和看家吧。我再另给你1500亩田，也叫你家的兄弟帮着照看则个。”
“客省，您给我的1500亩田是……”
“是界河市舶司给你的！”武好古明白对方的意思，“因为这一次北去的差事非常危险，很可能有去无回。”
这是一大笔安家费！同时也是将马政一门和武家还有界河商市捆绑起来的绳索！
“大郎你莫吓唬人，”赵钟哥这时插话道，“不就是走一趟生女真？有甚大不了的？”
武好古笑了笑：“路途遥远，时间又久，而且还得观摩女真人和高丽人打仗，不过只要能回来，便是将种了……钟哥儿，我也给你1500亩田吧，你的儿子和妻妾，都接到界河来，我会替你照看的。”
他又笑着问马政，“仲甫，你去不去？”
马政已经盘算了一番，这可是难得的机会啊！于是当下起身，行了一礼：“客省但有吩咐，属下莫敢不从！”
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这是潘孝庵寄来的私信，与自家共和行的年报一并送来。虽然信并不长，但里面说的事情却不少。比如范纯仁的病逝；比如蓝田吕氏的吕景山奉诏入京而且得到了越次入对的待遇；比如天子最近经常微服光顾御拳馆；比如最近京中流行起了办旬报，新党和旧党之中都有人指使没有官身的子侄门客出头办报，京中的商人也纷纷出钱投资。但是最重要的还是新一年的年号终于确定了，是建中靖国二年。
建中靖国的宋徽宗的第一个年号，意思大概是走中间路线和稀泥，历史上只有短短的一年，然后又开始绍述行新法了。而现在有了建中靖国二年，也就意味着宋徽宗对建中靖国元年的成绩还是非常满意的。
不过话说回来，这一年的成绩还真是挺大的。先是靠着“地产兴邦”之法筹集到了巨款，得以进行琼林宫的建筑工程。随后御前骑士也得以组建，虽然过程有点曲折，但是1000家骑士已经开始安顿了，到明年十月就能开始番上服役。府兵制的试行也取得了成功——这大概是最让宋徽宗感到兴奋的事情了。要不然铁杆旧党加贬二代的吕景山也不会咸鱼翻身，被宋徽宗越次召见了。
潘孝庵在书信里面猜测，天子很有可能在更大的范围内试行府兵制，多半会在枢密院或兵部下面设立一个新的衙署主管府兵，并且由吕景山主管。
这一点，在天子最近频繁驾幸御拳馆一事上得到了佐证——虽然天子在御拳馆里认识了一个挺有意思的女拳师名叫周飞燕的，不过他也不会因为一个漂亮女人就在御拳馆里面一呆半天，观看一群肌肉男训练。据陪同天子前往的李忠（李忠调回了开封府，当了勾当皇城司事）说，天子对周飞燕之父周同更加看重。准备为其创设提举御拳馆事的差遣，还想把御拳馆变成一个开封禁军武官的专用“健身房”，只有经过御拳馆的训练，才有资格去调教府兵。
这几件事情看起来都不坏，至少对武好古来说不是坏事，但是潘孝庵写在书信最后的消息，却让武好古感到有些不对头。
武好古和苏迨、苏过、吕好问合编的《实践证道试论》（通论）一书，突然大量出现在了开封府的书市之中。
毫不夸张的说，这本《实践证道试论》（通论）是武好古给这个时代所带来的最重要的财富，甚至超过了界河商市和云台学宫！
因为“实证主义哲学”就是界河商市和云台学宫的指导思想。没有实证主义，云台学宫就不可能变成儒家自然派的大本营，而界河商市也不可能诞生出真正的资本主义。
实证主义首先是一种探索自然科学的工具，没有实证主义和与之配套的科学方法，《天工开物》这样的技术书籍就是本手艺大全，不可能通过分类、归纳、实验、得出定律理论，使之成为科学。而科学技术是第一生产力，没有科学技术的推动，界河商市和海州的资本主义萌芽根本不可能开花结果。
其次，实证主义还是一种社会学工具，它可以把人的思想从禁锢的教条中解放出来，可以对各种新生的制度进行实验，可以完善儒学的体系，使之可以凌驾于神学和玄学之上。
而且对儒学这个原本就将世界观设为一个问题的学派来说，有没有实证主义这个工具，层次就完全不同了。没有实证主义的儒学就是一个伦理学，而有了实证主义之后，儒家的世界观才算完整——历史上佛教的传入和兴盛，道教的出现，其实都和儒学的世界观存在存在重大缺陷有关。要骗人又不会编造，要探索又没有工具，不让人趁虚而入才有鬼。
可以毫不夸张的说，《实践证道试论》这本小册子就是一个潘多拉魔盒，里面装着科学，装着资本主义，也装着教派和学派间的残酷斗争……历史上的中国，直到那一场轰轰烈烈的十年之后，才用实证主义取代了教条主义，而且这种取代在后来还是存在大量的争议。更不用说在中世纪的宋朝了！
“都和他们说了暂时不要往外传的……”武好古在新落成的界河商市政所楼的大书房内自言自语。他早就知道这实证主义是个大坑，因此在离开海州的时候就关照苏迨、苏过和吕好问等人，不要把没有完成的《实践证道试论》拿出去散发。
可是才一转眼的功夫，开封府居然就有《实践证道试论》（通论）的小册子出现了。
“大宋朝可是有文字狱的！”
武好古虽是这么在想，心中却没有半点恐惧，只是为即将开始的学派斗争感到那么点惋惜，被他斗趴下的那些人在历史上恐怕也有大儒之名吧？可惜他们斗不过自己，多半也不会加入自己。
将信叠起收好，武好古拿起桌上的一张由自己的文案武诚兰拟好的名单看了看——这位武诚兰是武好古叔叔一辈儿，族中排行十三，也是个读书人，元符三年的时候还进京应考，不过没有高中。后来在开封府呆了一阵，看到了什么叫富贵，什么叫黄金屋，什么叫颜如玉，于是对自己的科举人生产生了怀疑，就找上了武诚之，然后抱上了武好古的大腿，在赵佳仁去当了报社主笔后，就做了武好古的文案，也就是秘书。
在界河的武好古可是非常繁忙的，要处理堆积如山的政务，要见各种各样的客人，还要抽出时间去城外游猎，每天还要安排健身锻炼。
所以就让武诚兰这个秘书拟了日程安排，每天照着执行，以达到合理运用时间的目的。
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赵钟哥和马政是北上去完颜部观军容的使者，其中赵钟哥因为会说一点渤海话和女真话，所以是必然的人选。而马政则是武好古从御前骑士的名单中挑出来的一个熟人——历史上受命以买马为名渡海出使金国的好像就是这位啊！没想到武好古在骑士名录中见到他了，原来他也是西军系统出身的杂品武臣。
很快，赵钟哥和一个二十多岁，锦袍玉带，戴着一顶洒花头巾，满脸都精悍和英武的高大青年一起走了进来，见到武好古后就双双行礼通名。这青年就是马政，熙河军出身，累世从军，家里兄弟四人都是西军的小将，所以就拿到了一个入兵学司的指标，现在成了拥有1500亩土地的“骑士”。
不过武好古却不打算让马政去服番上役，而是有更重要的任务交给他——他要去观摩生女真部和高丽人的战争！这当然也是在培养马政了。
看到赵钟哥和马政在自己的面前落座，武好古温和的笑着，“钟哥儿，仲甫，有一趟远路要跑，颇是艰险，你们二位可愿意吗？”
两人对视了一眼，赵钟哥已经知道是怎么回事儿了，所以当下就拍了胸脯，“大丈夫志在四方，又何惧遥远？”
马政听赵钟哥这么一说，也点头道：“客省想让晚生去哪里？只管说吧。”
“仲甫，”武好古笑着，“你家还有三个兄弟也在西军么？”
“是啊。”马政不大明白，只是点头。
“你还有三个儿子？”武好古又问。
“是有三个犬子。”
别看马政才二十出头，老婆却娶了好些年了，儿子都生了三个，其中最小的一个名叫马扩。
“其中是不是有个名叫马扩的？”
“有……”马政愣愣地回答。
这是要查户口吗？
“那就好。”武好古笑着点头，马扩在历史上也是大名的，可不能让他因为马政出远门后没有机会和老婆牵手的原因就湮灭了。
武好古接着说：“你的这趟差事怕要好几年，家里面没人照看可不行，不如写信去西北，再叫一家兄弟过来，让他代替你去服役和看家吧。我再另给你1500亩田，也叫你家的兄弟帮着照看则个。”
“客省，您给我的1500亩田是……”
“是界河市舶司给你的！”武好古明白对方的意思，“因为这一次北去的差事非常危险，很可能有去无回。”
这是一大笔安家费！同时也是将马政一门和武家还有界河商市捆绑起来的绳索！
“大郎你莫吓唬人，”赵钟哥这时插话道，“不就是走一趟生女真？有甚大不了的？”
武好古笑了笑：“路途遥远，时间又久，而且还得观摩女真人和高丽人打仗，不过只要能回来，便是将种了……钟哥儿，我也给你1500亩田吧，你的儿子和妻妾，都接到界河来，我会替你照看的。”
他又笑着问马政，“仲甫，你去不去？”
马政已经盘算了一番，这可是难得的机会啊！于是当下起身，行了一礼：“客省但有吩咐，属下莫敢不从！”
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