罗先生早就教过，碰到不好回答的问题，立刻反将一军！
七郎反问：“我的意愿已说，师兄又意欲如何？”
……前朝余孽，吃我一剑！
圆真果然不再追问“高血压”，淡然回答：“我也欲天下太平。就当是……赎罪吧！”
他的父辈挖运河、征高丽，令民不聊生、血流成河，这是孽债。
他追随师父奔走几十年，为的不是李唐江山，而是天下百姓……是赎罪。
隋亡是天意，所有受难的百姓都是苦主，包括眼前的小师弟。
不过七郎恩怨分明，并不觉得自己是债主。
他劝慰：“如此，我们的目标一致。师兄是出家人，四大皆空，身似菩提树，心如明镜台，纤尘不染，何罪之有？”
“屠夫放下屠刀，都能立地成佛。只要问心无愧，就没有心魔。”
行善可以证道，杀戮同样可以证道。
大道三千，各行其是。
圆真沉默了一会儿，恍然叹道：“我出家几十年，反而受你点拨。师弟果然有慧根，得证菩提不远，可喜可贺。”
七郎昂首，神气地说：“难道我就不能证得‘罗汉果’？”
罗汉“果”，非果。
在佛教中，阿罗汉为声闻四果之一，断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。
证得阿罗汉果是佛教中最高果位。
圆真抚掌赞道：“师弟好志气！”
此时此刻，师弟那一头乌黑茂盛的头发，有胜似无。
不过边疆高官立这样的志向，更令朝廷放心。
一个想证罗汉果的高僧，能有什么私心野心？
一真一假两个和尚对未来达成了共识，接下来就是静观天命，等待朝廷的消息。
圆真也在辽东城的寺庙住下。
次日，骆宾王兴冲冲地找来，“赵都督在城门作《祭侄文》只有几句，却真挚感人，同僚们都在议论，都督何不将其补充完整？”
七郎摇头：“那并不是我所作，有感而引用旁人的，后面记不清了……不如宾王你帮我补充完整？”
骆宾王满脸遗憾：“如此佳作，竟记不清了？可惜！可惜！若是下官来补充……唉，没这样的真情实感，恐怕难以写好。”
……首先得有一个侄子。
……然后还得死一个侄子。
七郎转移话题：“如此就罢了……圆真大师从南来，欲在城中讲经，你去协助他布置法会道场。”
骆宾王对圆真大师向往已久，欣然领命。
而江东顾氏的事，也渐渐在辽东传开。
普通百姓不知道什么朱张顾陆，隔着千山万水的事，与己无关；
但出身士族的官员，都感觉到了其中的风雨，暗暗议论朝廷是不是要对士族动手、对自家有什么影响。
卢照邻是范阳卢氏的旁支，卢氏在幽州，常与外族打交道。
某种意义上，也起到了为国守边的作用。
和南边圈地搞“国中之国”的乡豪士族不一样。
所以，卢氏对挑动此事的七郎没有恶感。
卢照邻还提醒：“江东虽离得远，也要当心他们临死前的反扑。都督是君子，得防备小人的暗箭。”
七郎笑问：“假如是你，你会如何反扑报复？”
卢照邻分析：“下官以己度人，或许会从朝中入手，让都督陷入派系斗争，受牵连获罪贬官。您无家族可依，一旦失势，便可群起而攻之，落井下石。”
痛打落水狗啥的。
凿船？刺杀？
那只能解一时之气。
真的下狠手，就要把赵都督从高位打下，把他打回原形，尝尝失去一切的滋味。
七郎：“……你可真是个人才。”
你可真毒啊！
卢照邻赧然：“下官不过是白提醒几句，想必都督心中有数。”
七郎凝重地说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。我入仕至今，不敢说立下多大功劳，只能说俯仰无愧于天地！我相信世间有公道和正义，也相信陛下英明神武！”
“我从不后悔弹劾顾氏……也不怕因此得罪士族。”
“小的时候，我先生对我说，从前庶民是不读书的，因为读书也没用。”
“倾家荡产读书却是笑话，卖身作佃户被赞识时务；辛苦种田的人吃不饱，五谷不分的人米烂成仓；《周易》云‘天行健，君子以自强不息。’，如果贫民再自强，也没有上升的通道，这世道就会崩溃。”
“朝廷开科取士，虽仍是世家子弟登科的多，但至少给寒门庶族一个希望。”
“我顺应天意，又有何惧！”
当百姓无路可走，穷途末路之下会做出什么？
黄巢：……谢邀。
卢照邻看着七郎，崇敬得双眼都要冒星星。
明知前路有危险，有人苟且偷生，有人舍生取义。
蝼蚁尚且偷生，不必去谴责苟且偷生的人，但舍生取义的人，更令人尊敬！
不久之后，都督府上下都流传着七郎慨然的话……赵都督的声望又上了一个台阶。
就连留在江东的赵义，都被人夸“家风传承”！
七郎：……又刷了一波声望。
好名声不中吃不中喝，关键时刻能救命。
然而对城中百姓来说，目前最受欢迎的，是圆真大师！
那一场法会，去过的人一辈子难忘。
明明身处红尘，这僧人却如游离尘世之外。
看不出年龄的俊朗外貌，檀木佛珠在他宛如白玉冰霜的修长手指中……光是看着，就令人不敢大力呼吸，唯恐惊扰了天神。
他那温暖又魅惑的嗓音，以一种奇异的曲调讲解着《金刚般若菠萝蜜经》，明明是寻常的经文，却令人如痴如醉。
经文中，须菩提和如来之间的对答，仿佛就在众人面前。
“圆真大师，不愧是一代高僧！”
“若能侍奉大师左右，此生无憾矣！”
“圆真大师昭昭日月，可称辽东第一美男子。”
更有女郎目光怅惘，恨不能以身侍佛！
……美人卷珠帘，深坐颦蛾眉，怀春向大师，不知你可知？
七郎得知之后，啧啧几声……是兄弟都不能忍！
传教什么的，倒无所谓。
别说和尚来传教，就是道士来也可以。
宗教给人的是心理上的寄托，有安民的作用。
发展至今，佛道两家的哲学深深扎入华夏文明中，成为不可分割的一部分。
过于防备也不必，在国家强盛时，两家都很安稳；
若有不安稳的时候……凡是借宗教叛乱搞事的，都是第一波送人头的。
七郎不能忍的是，圆真大师兄来辽东，抢了他“辽东第一美男子”的名头！
他好不容易才熬走萧大哥夺得这称号，他容易吗？
……得想办法送走这花和尚！
七郎反问：“我的意愿已说，师兄又意欲如何？”
……前朝余孽，吃我一剑！
圆真果然不再追问“高血压”，淡然回答：“我也欲天下太平。就当是……赎罪吧！”
他的父辈挖运河、征高丽，令民不聊生、血流成河，这是孽债。
他追随师父奔走几十年，为的不是李唐江山，而是天下百姓……是赎罪。
隋亡是天意，所有受难的百姓都是苦主，包括眼前的小师弟。
不过七郎恩怨分明，并不觉得自己是债主。
他劝慰：“如此，我们的目标一致。师兄是出家人，四大皆空，身似菩提树，心如明镜台，纤尘不染，何罪之有？”
“屠夫放下屠刀，都能立地成佛。只要问心无愧，就没有心魔。”
行善可以证道，杀戮同样可以证道。
大道三千，各行其是。
圆真沉默了一会儿，恍然叹道：“我出家几十年，反而受你点拨。师弟果然有慧根，得证菩提不远，可喜可贺。”
七郎昂首，神气地说：“难道我就不能证得‘罗汉果’？”
罗汉“果”，非果。
在佛教中，阿罗汉为声闻四果之一，断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。
证得阿罗汉果是佛教中最高果位。
圆真抚掌赞道：“师弟好志气！”
此时此刻，师弟那一头乌黑茂盛的头发，有胜似无。
不过边疆高官立这样的志向，更令朝廷放心。
一个想证罗汉果的高僧，能有什么私心野心？
一真一假两个和尚对未来达成了共识，接下来就是静观天命，等待朝廷的消息。
圆真也在辽东城的寺庙住下。
次日，骆宾王兴冲冲地找来，“赵都督在城门作《祭侄文》只有几句，却真挚感人，同僚们都在议论，都督何不将其补充完整？”
七郎摇头：“那并不是我所作，有感而引用旁人的，后面记不清了……不如宾王你帮我补充完整？”
骆宾王满脸遗憾：“如此佳作，竟记不清了？可惜！可惜！若是下官来补充……唉，没这样的真情实感，恐怕难以写好。”
……首先得有一个侄子。
……然后还得死一个侄子。
七郎转移话题：“如此就罢了……圆真大师从南来，欲在城中讲经，你去协助他布置法会道场。”
骆宾王对圆真大师向往已久，欣然领命。
而江东顾氏的事，也渐渐在辽东传开。
普通百姓不知道什么朱张顾陆，隔着千山万水的事，与己无关；
但出身士族的官员，都感觉到了其中的风雨，暗暗议论朝廷是不是要对士族动手、对自家有什么影响。
卢照邻是范阳卢氏的旁支，卢氏在幽州，常与外族打交道。
某种意义上，也起到了为国守边的作用。
和南边圈地搞“国中之国”的乡豪士族不一样。
所以，卢氏对挑动此事的七郎没有恶感。
卢照邻还提醒：“江东虽离得远，也要当心他们临死前的反扑。都督是君子，得防备小人的暗箭。”
七郎笑问：“假如是你，你会如何反扑报复？”
卢照邻分析：“下官以己度人，或许会从朝中入手，让都督陷入派系斗争，受牵连获罪贬官。您无家族可依，一旦失势，便可群起而攻之，落井下石。”
痛打落水狗啥的。
凿船？刺杀？
那只能解一时之气。
真的下狠手，就要把赵都督从高位打下，把他打回原形，尝尝失去一切的滋味。
七郎：“……你可真是个人才。”
你可真毒啊！
卢照邻赧然：“下官不过是白提醒几句，想必都督心中有数。”
七郎凝重地说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。我入仕至今，不敢说立下多大功劳，只能说俯仰无愧于天地！我相信世间有公道和正义，也相信陛下英明神武！”
“我从不后悔弹劾顾氏……也不怕因此得罪士族。”
“小的时候，我先生对我说，从前庶民是不读书的，因为读书也没用。”
“倾家荡产读书却是笑话，卖身作佃户被赞识时务；辛苦种田的人吃不饱，五谷不分的人米烂成仓；《周易》云‘天行健，君子以自强不息。’，如果贫民再自强，也没有上升的通道，这世道就会崩溃。”
“朝廷开科取士，虽仍是世家子弟登科的多，但至少给寒门庶族一个希望。”
“我顺应天意，又有何惧！”
当百姓无路可走，穷途末路之下会做出什么？
黄巢：……谢邀。
卢照邻看着七郎，崇敬得双眼都要冒星星。
明知前路有危险，有人苟且偷生，有人舍生取义。
蝼蚁尚且偷生，不必去谴责苟且偷生的人，但舍生取义的人，更令人尊敬！
不久之后，都督府上下都流传着七郎慨然的话……赵都督的声望又上了一个台阶。
就连留在江东的赵义，都被人夸“家风传承”！
七郎：……又刷了一波声望。
好名声不中吃不中喝，关键时刻能救命。
然而对城中百姓来说，目前最受欢迎的，是圆真大师！
那一场法会，去过的人一辈子难忘。
明明身处红尘，这僧人却如游离尘世之外。
看不出年龄的俊朗外貌，檀木佛珠在他宛如白玉冰霜的修长手指中……光是看着，就令人不敢大力呼吸，唯恐惊扰了天神。
他那温暖又魅惑的嗓音，以一种奇异的曲调讲解着《金刚般若菠萝蜜经》，明明是寻常的经文，却令人如痴如醉。
经文中，须菩提和如来之间的对答，仿佛就在众人面前。
“圆真大师，不愧是一代高僧！”
“若能侍奉大师左右，此生无憾矣！”
“圆真大师昭昭日月，可称辽东第一美男子。”
更有女郎目光怅惘，恨不能以身侍佛！
……美人卷珠帘，深坐颦蛾眉，怀春向大师，不知你可知？
七郎得知之后，啧啧几声……是兄弟都不能忍！
传教什么的，倒无所谓。
别说和尚来传教，就是道士来也可以。
宗教给人的是心理上的寄托，有安民的作用。
发展至今，佛道两家的哲学深深扎入华夏文明中，成为不可分割的一部分。
过于防备也不必，在国家强盛时，两家都很安稳；
若有不安稳的时候……凡是借宗教叛乱搞事的，都是第一波送人头的。
七郎不能忍的是，圆真大师兄来辽东，抢了他“辽东第一美男子”的名头！
他好不容易才熬走萧大哥夺得这称号，他容易吗？
……得想办法送走这花和尚！