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第一等级婆罗门，主要是僧侣贵族，充任不同层级的祭司，拥有解释宗教经典和祭神的特权，其中一些人也参与政治，享有很大的政治权力。
第二等级刹帝利，主要是军事贵族和行政贵族，他们的基本职业是充当武士。国王一般仍属于刹帝利，但是刹帝利并不限于王族，掌握军事和政治，他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍，主要是自由平民阶层，大多从事农业、牧业和商业，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。不过吠舍因为是自由民，可以参加宗教仪礼。
第四等级首陀罗，他们绝大多数是被征服的居民，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。由于不能参加宗教礼仪，就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。
其实首陀罗虽然地位低下而受苦，但他们毕竟还是人类范畴，达利特的地位比首陀罗还要低，他们被上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们自己自称为“被压迫的人”。
卓越听得暗暗叹息，这就是阶级固化的后果，套用前世的话就是：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋；龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
又想到前世有些傻鸟在网上谈起贵族就是一脸崇拜的模样，心说你若是红二代、官二代向往贵族也就算了，毕竟他们过去能得到永久的权利，一帮子富二代和小老百姓泥腿子也向往就搞笑了，拉到印度都是第三第四阶层，一旦破产了搞不好还会成为人人都不愿碰触的达利特。
三人又说了一阵，卓越笑道：“苏摩大哥，我看你谈起神王因陀罗，似乎不大尊敬啊。”
“哼！我不尊敬，其他神灵也没几个发自内心的尊敬他，不过是慑于他的威势罢了。”苏摩冷笑道。
“他干了什么天怒人怨的事，让你们都这么讨厌他？”卓越一听立即来了兴趣，他知道梵天、毗湿奴和湿婆三神和佛祖的佛国是必然要兴起的，也许因陀罗人缘差就是其他神佛能成功的原因之一。
“那家伙就是个无赖，而且还好色无度、喜怒无常、肆意妄为。”苏摩也不忌讳，把个中因由说了一遍，卓越这才知道到底怎么回事。
原来在因陀罗崛起成为神王之前，有一个恐怖无比的纳迦弗栗多为祸。本来纳迦是泉水、井水和河流的保护神，可这个大魔头却堵住天下水源，让世界大旱。诸神和它对敌，都被打得节节败退，最后不得已求救于力大无穷的因陀罗。
说起来这因陀罗也是个怪物，他自降生起就嗜饮苏摩酒，因此而获得了强大无匹的力量。他见诸神势穷来求，乘机开出条件：要众神把一半的力量借给他，并承认他为众神之王。众神迫于无奈，只得答应。于是因陀罗获得了众神一半的力量和“万神之王”的称号。
不过这家伙也不含糊，他先从工匠神陀湿多那里获取了武器金刚杵；并向三步就能够走遍世界的毗湿奴要求，让毗湿奴踏出三大步构成战场；最后连饮三大觞苏摩酒以增强力量，拿上武器金刚杵，英勇地和纳迦弗栗多战斗。
因陀罗连战连捷，击溃了弗栗多的九十九座堡垒，虽然他的两个下巴被击碎，但接着却抓起将这怪物，把它直接摔死，因此得到“杀死弗栗多者”的赫赫威名。
众神都很高兴，由衷地承认他是众神之王，赞扬他那无上的功业。只是当众神索要自己借出去的力量时却遭到了拒绝，因陀罗开始耍无赖——今天推明天，明天推后天，就是没有一个准信何时归还。
正所谓“明日复明日，明日何其多”，现在欠债的是大爷，因陀罗实力又最为强大，众神都无可奈何，只能忍气吞声。此后因陀罗自己统治中间空界、侄子阎摩统治冥府，兄长伐楼那统治天界，虽然人界他不能完全掌控，阿耆尼却也不能，所以因陀罗“众神之王”的地位从此渐渐稳固下来。
“我晕，这哥们干的事太经典了，简直是一个政治家的典范，在后世的人类中肯定也能混得风生水起。”卓越听得暗笑不已，他还是第一次听说有这么无赖的神王，比宙斯脸皮还要厚三分。
后来苏摩又说起因陀罗和阿修罗结怨的经过，原来阿修罗本来也是神灵一族，阿修罗王毗摩质多娶艳绝群芳的乾达婆女为妻，生的女儿也是风情万种，美艳动人。因陀罗一见倾心，于是娶为嫔妃。可惜这家伙是个喜新厌旧的主，婚后没多久又厌倦了这个美人，阿修罗女便将委曲告之父亲。
阿修罗王毗摩质多本就不喜欢因陀罗，一听自己的女儿竟然受此侮辱，不禁勃然大怒，立即带着众阿修罗找因陀罗算账，由此引发前所未有的一场大战，并把因陀罗围困在一座山上。
关键时刻，伐楼拿带领天神众和楼陀罗、风神伐由带领空界诸神前来助战，一仗打得阿修罗元气大伤，阿修罗王毗摩质多遁入藕孔中方才避过此难。只是虽然一时难以复仇，阿修罗却与诸神结下了不灭的仇怨，从此之后经常大战。
而且经此一战，诸神也看清了因陀罗的真正实力，对他的尊敬也越来越低，到现在不光天界、地界的神灵讨厌他，就是空界的楼陀罗和伐由也对他越来越反感。
第一等级婆罗门，主要是僧侣贵族，充任不同层级的祭司，拥有解释宗教经典和祭神的特权，其中一些人也参与政治，享有很大的政治权力。
第二等级刹帝利，主要是军事贵族和行政贵族，他们的基本职业是充当武士。国王一般仍属于刹帝利，但是刹帝利并不限于王族，掌握军事和政治，他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍，主要是自由平民阶层，大多从事农业、牧业和商业，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。不过吠舍因为是自由民，可以参加宗教仪礼。
第四等级首陀罗，他们绝大多数是被征服的居民，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。由于不能参加宗教礼仪，就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。
其实首陀罗虽然地位低下而受苦，但他们毕竟还是人类范畴，达利特的地位比首陀罗还要低，他们被上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们自己自称为“被压迫的人”。
卓越听得暗暗叹息，这就是阶级固化的后果，套用前世的话就是：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋；龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
又想到前世有些傻鸟在网上谈起贵族就是一脸崇拜的模样，心说你若是红二代、官二代向往贵族也就算了，毕竟他们过去能得到永久的权利，一帮子富二代和小老百姓泥腿子也向往就搞笑了，拉到印度都是第三第四阶层，一旦破产了搞不好还会成为人人都不愿碰触的达利特。
三人又说了一阵，卓越笑道：“苏摩大哥，我看你谈起神王因陀罗，似乎不大尊敬啊。”
“哼！我不尊敬，其他神灵也没几个发自内心的尊敬他，不过是慑于他的威势罢了。”苏摩冷笑道。
“他干了什么天怒人怨的事，让你们都这么讨厌他？”卓越一听立即来了兴趣，他知道梵天、毗湿奴和湿婆三神和佛祖的佛国是必然要兴起的，也许因陀罗人缘差就是其他神佛能成功的原因之一。
“那家伙就是个无赖，而且还好色无度、喜怒无常、肆意妄为。”苏摩也不忌讳，把个中因由说了一遍，卓越这才知道到底怎么回事。
原来在因陀罗崛起成为神王之前，有一个恐怖无比的纳迦弗栗多为祸。本来纳迦是泉水、井水和河流的保护神，可这个大魔头却堵住天下水源，让世界大旱。诸神和它对敌，都被打得节节败退，最后不得已求救于力大无穷的因陀罗。
说起来这因陀罗也是个怪物，他自降生起就嗜饮苏摩酒，因此而获得了强大无匹的力量。他见诸神势穷来求，乘机开出条件：要众神把一半的力量借给他，并承认他为众神之王。众神迫于无奈，只得答应。于是因陀罗获得了众神一半的力量和“万神之王”的称号。
不过这家伙也不含糊，他先从工匠神陀湿多那里获取了武器金刚杵；并向三步就能够走遍世界的毗湿奴要求，让毗湿奴踏出三大步构成战场；最后连饮三大觞苏摩酒以增强力量，拿上武器金刚杵，英勇地和纳迦弗栗多战斗。
因陀罗连战连捷，击溃了弗栗多的九十九座堡垒，虽然他的两个下巴被击碎，但接着却抓起将这怪物，把它直接摔死，因此得到“杀死弗栗多者”的赫赫威名。
众神都很高兴，由衷地承认他是众神之王，赞扬他那无上的功业。只是当众神索要自己借出去的力量时却遭到了拒绝，因陀罗开始耍无赖——今天推明天，明天推后天，就是没有一个准信何时归还。
正所谓“明日复明日，明日何其多”，现在欠债的是大爷，因陀罗实力又最为强大，众神都无可奈何，只能忍气吞声。此后因陀罗自己统治中间空界、侄子阎摩统治冥府，兄长伐楼那统治天界，虽然人界他不能完全掌控，阿耆尼却也不能，所以因陀罗“众神之王”的地位从此渐渐稳固下来。
“我晕，这哥们干的事太经典了，简直是一个政治家的典范，在后世的人类中肯定也能混得风生水起。”卓越听得暗笑不已，他还是第一次听说有这么无赖的神王，比宙斯脸皮还要厚三分。
后来苏摩又说起因陀罗和阿修罗结怨的经过，原来阿修罗本来也是神灵一族，阿修罗王毗摩质多娶艳绝群芳的乾达婆女为妻，生的女儿也是风情万种，美艳动人。因陀罗一见倾心，于是娶为嫔妃。可惜这家伙是个喜新厌旧的主，婚后没多久又厌倦了这个美人，阿修罗女便将委曲告之父亲。
阿修罗王毗摩质多本就不喜欢因陀罗，一听自己的女儿竟然受此侮辱，不禁勃然大怒，立即带着众阿修罗找因陀罗算账，由此引发前所未有的一场大战，并把因陀罗围困在一座山上。
关键时刻，伐楼拿带领天神众和楼陀罗、风神伐由带领空界诸神前来助战，一仗打得阿修罗元气大伤，阿修罗王毗摩质多遁入藕孔中方才避过此难。只是虽然一时难以复仇，阿修罗却与诸神结下了不灭的仇怨，从此之后经常大战。
而且经此一战，诸神也看清了因陀罗的真正实力，对他的尊敬也越来越低，到现在不光天界、地界的神灵讨厌他，就是空界的楼陀罗和伐由也对他越来越反感。