从变精灵到黑暗精灵，维威克的两面性显露无疑。而他审判自己的“苦肉计”的目的，竟然是为了向阿祖拉复仇。话说，《维威克的审判》里淋漓尽致展现的才是领主大人熟悉的黑暗精灵啊。
“对了，西丽。凡人时的维威克，又是怎么样？”脑海中一闪而过的画面，让领主大人忽然对维威克本人产生了越发浓厚的兴趣。
“好的，主人。”黎明战锤·西丽也有相关的抄录。显然对这位审判庭三活神中最后的武诗者维威克，好奇的远不止领主大人一人。
翻开黎明战锤·西丽的笔记，映入眼帘的娟秀字迹饱含着扑面而来的上古气息。
当提到作为凡人的生活时，维威克形容自己非常不耐烦，喜欢快速直截了当。作为少年，维威克愿意为了金钱而杀人，惯于偷窃和嫖娼而不后悔。然而随着年龄的增长，他的性格发生了变化。在第一议会任职期间，据说他是最勇敢的骑士，也是最巧妙的流氓，即使在神性中仍然保持着这种品质。他还被认为是勇敢、光荣和狡猾之人。维威克被晨风人民视为仁慈的保护神，经常公开露面并通过外交和军事保护他的子民，因此通常被认为是审判席中最受欢迎的活神。人们崇拜他的英勇、大胆、正义、礼貌、骄傲、慷慨和谦卑——这些维威克的特征被称为他的“七大恩典”。此外，维威克表现出对艺术的高度欣赏。最喜欢诗歌，据说他每天早上都会写下新的诗篇。由于众所周知的二元性，他经常被描述为“美丽血腥”和“艺术暴力”，据说这是维威克具有的“双极性格各自孕育出的神性”。
维威克对艺术的保护使他获得了“武诗者”的称号。据信，维威克在尼瑞瓦去世后的某个时候成为了阿玛莱希亚的情人。根据审判席的官方布道，维威克的二元性源于神话纪元时期成为梅法拉的“预期”。后面还缀着一大堆的赞美之词，所以学者一般不认为是真。尽管如此，维威克和三活神在其他方面的神性，仍然可能通过“覆盖”与三魔神相联系（类似披甲的信仰转移）。维威克和梅法拉的关系给了他一种秘密的黑暗气场，一般不轻易示人。这种气场和谋杀与性有关，而梅法拉正是这些神性的守护神。维威克甚至将他的爱描述成：“形似长矛（？）”。这反映了他的暴力和爱的本性。晨风的人民虽然不认为维威克是这些黑暗形象的代表，但他们有意无意中接受了维威克的这些黑暗神性的事实也确实存在。
维威克在他的审判期间显示了他的黑暗面，他欺骗并冒用许多重要学者的名声和生命，以报复阿祖拉。他在审判结束时也表示，他曾经给平民的每一件礼物都是出于自己的乐趣，并公开承认杀死尼瑞瓦，并且是出于自己的意愿偷走了神力。维威克的一些可疑行为也出现在维威克的《三十六课（the36lessonsofvivec）》中，无论这书是否是真的。最值得注意的是他谋杀了一个没有做错的忠诚的神秘主义者，并将巴尔·达乌陨石高悬在他的城市上空，以恐吓人民乖乖听话，拜倒在他的实力之下。在巴尔·达乌坠落危机期间，维威克和审判席做了许多迫害人民的事情，还说了很多谎言以维持审判席的权威。最常见的理由是，为了在困难时期让人们保持对审判席的信心。结果巴尔·达乌失控坠落，毁灭了城市并引爆了红山。造成恐怖红年大灾变。将整个晨风行省毁于一旦。几乎所有的黑暗精灵都沦为灰民，逃离家园。
维威克非常轻视他的神性，并不关心他是否是一位神。在与洛克汗之心脱离后，据说他很高兴再次成为凡人。
“维威克是男人还是女人？”吴尘不理解所谓的“二元性”，是单纯指代神性，还是也隐喻身体。
“传闻他是‘雌雄同体’。但更多的显露为男人。”黎明战锤·西丽还真知道答案。
“啊……我想我知道了。”领主大人一声叹息。
“主人？”黎明战锤·西丽下意识的推了推眼镜。显然她并不知道领主大人究竟知道了什么。
“我想，我知道女祭司阿菲亚·维洛蒂所说的‘波耶西亚的神谕’的真实含义了。”领主大人笑道：“等取回索萨·希尔的面具，完成「阿尔姆西维（审判庭三活神）法环」。一切就都清楚了。”
“好的，主人。”黎明战锤·西丽完全明白领主大人的意图：所有的神性最终都将注入法环。
眼看乌鸦岩的支线已暂告一段落，至于出售乌鸦岩的事宜，也不是一两天能有结果。女管家于是问道：“主人，要返回内洛斯大师的泰尔密希临吗？”
“现在不急。”吴尘自有打算：“陪我去一趟乌鸦岩上的吉娜莱丝祭坛（shrineofkynareth）。昨晚我感受到了女神的召唤。”
“好的，我的主人。”女管家欣然点头。
领主大人在全体剑风号成员，布莱顿游侠安妮、诺德龙吼猎人塔里娅、红卫战斗法师普洛、木精灵炼金术士瑟尔维、高精灵魔法弓箭手陶瑞，以及船长暴风剑刃·安吉的陪同下，攀上乌鸦岩，来到了几乎要被灰烬淹没的吉娜莱丝祭坛。
乌鸦岩本来是这座孤山的名称，后来随着乌木矿的开掘和大量矿工涌入，在山下的避风港建起一座繁荣的矿业小镇。于是乌鸦岩也就约定俗成的成为小镇的名称。本地的黑暗精灵为了区分两者，喜欢将小镇称为“鸦石镇”。
吉娜莱丝的祭坛就建在乌鸦岩与血腥斯卡山峰之间的山峭上，紧挨着一棵奄奄一息的巨树。
“是谁！”布莱顿游侠安妮冲大树背后呵问。
“大人，我没有恶意。”一个诺德女猎人从树后走出。
“你是谁？”吴尘示意女伴先别动手。
“希伦德（hilund），来自瑟斯克米德蜂蜜酒厅（thirskadhall）。男爵大人。”诺德女猎人谨慎的回答。
“瑟斯克米德蜂蜜酒厅？”听上去的确是那么回事。
“是的，大人。”诺德女猎人丝毫不敢大意：“我聆听女神的神谕，所以三天前赶到这里，等待大人您。”
“为了什么。”听到女神的神谕，吴尘已经能确信。
“为了从一群雪地精的手中夺回瑟斯克蜜酒大厅。”女猎人眼中充满怒火：“这群可恶的矮子，趁我们外出狩猎占据了蜂蜜酒厅。”
雪地精（riekling）是一种小型蓝皮肤的类人型生物，是索瑟海姆北部岛屿的原住民。他们天性好斗，当组团出没时会很危险。被当地的诺德人当成野兽来看待，雪地精是一种狡猾的生物。一些有很高的智力，能讲西罗帝尔通用语（cyrodilic）。尽管被人们说他们的智力低下，但他们也有自己的本族语言。因此也有属于自己的文化。他们会打扫并收集其他种族的遗留品，并把它们加到自己的财产中。
雪地精在战斗中懂得使用长矛，标枪，刀剑，盾牌和斧头。他们经常驯服“长牙钢背兽（tuskedbristlebacks）”一种当地的野猪，作为坐骑。他们也拥有制造简单陷阱以保卫他们的营地的能力。雪地精经常漫步于索瑟海姆的野外，在他们的营地边，或蹲守着那些不幸的旅行者。他们有着部落文明，受酋长领导。部落的成员互称“部落血亲（tribe-kin）”。雪地精修建有自己的建筑，比如帐篷，篱笆，桥和壮观的塔。他们参与宗教仪式“聆听圣谕（godspeak）”。在仪式中包含使用乌鸦鬼婆的爪子（scathecraw）；红草（redgrass）一种生长在瓦登费尔岛上的植物，在红年传播到索瑟海姆南部。
雪地精喜欢喝“晕酒（dizzydrink）”，顾名思义一种极容易上头的酒。雪地精的起源对于泰姆瑞尔上的所有人都是个迷。当地的诺德人认为他们是雪精灵的后裔，并与其他的精灵种族有血缘联系，但这个理论并没有在学术上获得广泛认可。帝国人认为他们仅仅是“雪哥布林（icegoblins）”。
雪地精把索瑟海姆认为是一个“被水环绕的世界（withingreatwater）”，看起来他们不可能来自海岸。他们普遍居住在冰洞或偏僻的地方，但他们也居住在黑暗精灵和诺德人的废墟中。
“啊……”吴尘轻轻点头：“你们和斯卡尔村有什么关系？”
“据说我们的祖先来自哪里，但我们是最后的瑟斯克荒野猎人。”女猎人说着将一本还在编撰的关于瑟斯克米德蜂蜜酒厅的历史书籍从怀里取出，交给领主大人。
“大人，您看过就知道了。”
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“对了，西丽。凡人时的维威克，又是怎么样？”脑海中一闪而过的画面，让领主大人忽然对维威克本人产生了越发浓厚的兴趣。
“好的，主人。”黎明战锤·西丽也有相关的抄录。显然对这位审判庭三活神中最后的武诗者维威克，好奇的远不止领主大人一人。
翻开黎明战锤·西丽的笔记，映入眼帘的娟秀字迹饱含着扑面而来的上古气息。
当提到作为凡人的生活时，维威克形容自己非常不耐烦，喜欢快速直截了当。作为少年，维威克愿意为了金钱而杀人，惯于偷窃和嫖娼而不后悔。然而随着年龄的增长，他的性格发生了变化。在第一议会任职期间，据说他是最勇敢的骑士，也是最巧妙的流氓，即使在神性中仍然保持着这种品质。他还被认为是勇敢、光荣和狡猾之人。维威克被晨风人民视为仁慈的保护神，经常公开露面并通过外交和军事保护他的子民，因此通常被认为是审判席中最受欢迎的活神。人们崇拜他的英勇、大胆、正义、礼貌、骄傲、慷慨和谦卑——这些维威克的特征被称为他的“七大恩典”。此外，维威克表现出对艺术的高度欣赏。最喜欢诗歌，据说他每天早上都会写下新的诗篇。由于众所周知的二元性，他经常被描述为“美丽血腥”和“艺术暴力”，据说这是维威克具有的“双极性格各自孕育出的神性”。
维威克对艺术的保护使他获得了“武诗者”的称号。据信，维威克在尼瑞瓦去世后的某个时候成为了阿玛莱希亚的情人。根据审判席的官方布道，维威克的二元性源于神话纪元时期成为梅法拉的“预期”。后面还缀着一大堆的赞美之词，所以学者一般不认为是真。尽管如此，维威克和三活神在其他方面的神性，仍然可能通过“覆盖”与三魔神相联系（类似披甲的信仰转移）。维威克和梅法拉的关系给了他一种秘密的黑暗气场，一般不轻易示人。这种气场和谋杀与性有关，而梅法拉正是这些神性的守护神。维威克甚至将他的爱描述成：“形似长矛（？）”。这反映了他的暴力和爱的本性。晨风的人民虽然不认为维威克是这些黑暗形象的代表，但他们有意无意中接受了维威克的这些黑暗神性的事实也确实存在。
维威克在他的审判期间显示了他的黑暗面，他欺骗并冒用许多重要学者的名声和生命，以报复阿祖拉。他在审判结束时也表示，他曾经给平民的每一件礼物都是出于自己的乐趣，并公开承认杀死尼瑞瓦，并且是出于自己的意愿偷走了神力。维威克的一些可疑行为也出现在维威克的《三十六课（the36lessonsofvivec）》中，无论这书是否是真的。最值得注意的是他谋杀了一个没有做错的忠诚的神秘主义者，并将巴尔·达乌陨石高悬在他的城市上空，以恐吓人民乖乖听话，拜倒在他的实力之下。在巴尔·达乌坠落危机期间，维威克和审判席做了许多迫害人民的事情，还说了很多谎言以维持审判席的权威。最常见的理由是，为了在困难时期让人们保持对审判席的信心。结果巴尔·达乌失控坠落，毁灭了城市并引爆了红山。造成恐怖红年大灾变。将整个晨风行省毁于一旦。几乎所有的黑暗精灵都沦为灰民，逃离家园。
维威克非常轻视他的神性，并不关心他是否是一位神。在与洛克汗之心脱离后，据说他很高兴再次成为凡人。
“维威克是男人还是女人？”吴尘不理解所谓的“二元性”，是单纯指代神性，还是也隐喻身体。
“传闻他是‘雌雄同体’。但更多的显露为男人。”黎明战锤·西丽还真知道答案。
“啊……我想我知道了。”领主大人一声叹息。
“主人？”黎明战锤·西丽下意识的推了推眼镜。显然她并不知道领主大人究竟知道了什么。
“我想，我知道女祭司阿菲亚·维洛蒂所说的‘波耶西亚的神谕’的真实含义了。”领主大人笑道：“等取回索萨·希尔的面具，完成「阿尔姆西维（审判庭三活神）法环」。一切就都清楚了。”
“好的，主人。”黎明战锤·西丽完全明白领主大人的意图：所有的神性最终都将注入法环。
眼看乌鸦岩的支线已暂告一段落，至于出售乌鸦岩的事宜，也不是一两天能有结果。女管家于是问道：“主人，要返回内洛斯大师的泰尔密希临吗？”
“现在不急。”吴尘自有打算：“陪我去一趟乌鸦岩上的吉娜莱丝祭坛（shrineofkynareth）。昨晚我感受到了女神的召唤。”
“好的，我的主人。”女管家欣然点头。
领主大人在全体剑风号成员，布莱顿游侠安妮、诺德龙吼猎人塔里娅、红卫战斗法师普洛、木精灵炼金术士瑟尔维、高精灵魔法弓箭手陶瑞，以及船长暴风剑刃·安吉的陪同下，攀上乌鸦岩，来到了几乎要被灰烬淹没的吉娜莱丝祭坛。
乌鸦岩本来是这座孤山的名称，后来随着乌木矿的开掘和大量矿工涌入，在山下的避风港建起一座繁荣的矿业小镇。于是乌鸦岩也就约定俗成的成为小镇的名称。本地的黑暗精灵为了区分两者，喜欢将小镇称为“鸦石镇”。
吉娜莱丝的祭坛就建在乌鸦岩与血腥斯卡山峰之间的山峭上，紧挨着一棵奄奄一息的巨树。
“是谁！”布莱顿游侠安妮冲大树背后呵问。
“大人，我没有恶意。”一个诺德女猎人从树后走出。
“你是谁？”吴尘示意女伴先别动手。
“希伦德（hilund），来自瑟斯克米德蜂蜜酒厅（thirskadhall）。男爵大人。”诺德女猎人谨慎的回答。
“瑟斯克米德蜂蜜酒厅？”听上去的确是那么回事。
“是的，大人。”诺德女猎人丝毫不敢大意：“我聆听女神的神谕，所以三天前赶到这里，等待大人您。”
“为了什么。”听到女神的神谕，吴尘已经能确信。
“为了从一群雪地精的手中夺回瑟斯克蜜酒大厅。”女猎人眼中充满怒火：“这群可恶的矮子，趁我们外出狩猎占据了蜂蜜酒厅。”
雪地精（riekling）是一种小型蓝皮肤的类人型生物，是索瑟海姆北部岛屿的原住民。他们天性好斗，当组团出没时会很危险。被当地的诺德人当成野兽来看待，雪地精是一种狡猾的生物。一些有很高的智力，能讲西罗帝尔通用语（cyrodilic）。尽管被人们说他们的智力低下，但他们也有自己的本族语言。因此也有属于自己的文化。他们会打扫并收集其他种族的遗留品，并把它们加到自己的财产中。
雪地精在战斗中懂得使用长矛，标枪，刀剑，盾牌和斧头。他们经常驯服“长牙钢背兽（tuskedbristlebacks）”一种当地的野猪，作为坐骑。他们也拥有制造简单陷阱以保卫他们的营地的能力。雪地精经常漫步于索瑟海姆的野外，在他们的营地边，或蹲守着那些不幸的旅行者。他们有着部落文明，受酋长领导。部落的成员互称“部落血亲（tribe-kin）”。雪地精修建有自己的建筑，比如帐篷，篱笆，桥和壮观的塔。他们参与宗教仪式“聆听圣谕（godspeak）”。在仪式中包含使用乌鸦鬼婆的爪子（scathecraw）；红草（redgrass）一种生长在瓦登费尔岛上的植物，在红年传播到索瑟海姆南部。
雪地精喜欢喝“晕酒（dizzydrink）”，顾名思义一种极容易上头的酒。雪地精的起源对于泰姆瑞尔上的所有人都是个迷。当地的诺德人认为他们是雪精灵的后裔，并与其他的精灵种族有血缘联系，但这个理论并没有在学术上获得广泛认可。帝国人认为他们仅仅是“雪哥布林（icegoblins）”。
雪地精把索瑟海姆认为是一个“被水环绕的世界（withingreatwater）”，看起来他们不可能来自海岸。他们普遍居住在冰洞或偏僻的地方，但他们也居住在黑暗精灵和诺德人的废墟中。
“啊……”吴尘轻轻点头：“你们和斯卡尔村有什么关系？”
“据说我们的祖先来自哪里，但我们是最后的瑟斯克荒野猎人。”女猎人说着将一本还在编撰的关于瑟斯克米德蜂蜜酒厅的历史书籍从怀里取出，交给领主大人。
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