“作者注：
本书旨在归纳并分析战栗孤岛中维系秩序的两个种族，以及其相关的已知事实、推测和传闻。撰写本书的初衷不在于奠定此主题的权威著作，而在于加深作者本身对此类生物的了解。
为主而撰。
黄金圣徒和黑暗诱惑者的起源已超出本书的探讨范围。他们是魔族，因此他们的存在本身就不为人所知。一般认为，魔族无法创造生命，因此魔神谢尔格拉不可能为这两个种族的创造者。然而，作者必须指出，疯狂魔神的动机和能力远非我等能猜想的，意图探知他的动机，只会更令人混淆。
因此，只要看到并知道他们存在就够了。然而，圣徒和诱惑者无疑对魔神谢尔格拉忠心耿耿，实在令人匪夷所思。从各方面观察可得知，他们之间的结盟关系坚不可摧且持续至亘古，但此结盟的来源就不得而知了。难道他们遭到疯神诱骗，不得不服侍他？还是他们单纯只是和全境最强大的人物结盟？根据前人记载，魔族认主是为了寻求保护和庇佑。圣徒和诱惑者在战栗孤岛显然两者兼得，除了同族以外，只有极少数人能进出他们的堡垒。他们守护魔神谢尔格拉的追随者，藉此在境内彰显权力。他们为了争夺我主的赏识，会攻击任何反抗我主的人，有时甚至会因此反目成仇。合理推断，他们是自愿在战栗孤岛履行他们的职责。
特色和社会。
‘黄金圣徒’容易令人直接联想到天使般优雅无私的形象。讽刺的是，虽然黄金圣徒的外表符合此形象，行为却与之大相迳庭。圣徒这个种族骄矜、傲慢、易怒，且行刑时十分残忍。他们无疑认为自己‘高全岛一等’，且与人互动时毫不掩饰他们的轻蔑。
‘黑暗诱惑者’也类似，除了外貌以外，形象与名称十分不符。虽然他们也在境内耀武扬威，但他们较有耐心，且常自我反思。他们与凡人互动时，行为十分谦虚，且对‘低等种族’也十分有耐心。
事实上，‘黄金圣徒’和‘黑暗诱惑者’是外人的冠名。虽然两个种族都知晓这些名称，听到时也会做出回应，但他们对自己的种族有自己的名称，分别是：‘奥瑞尔’和‘马兹肯（魅魔）’。可能魔族不在乎低等种族对他们的称呼，也可能觉得这些称呼很有趣。虽然必须进一步对名称进行研究，但圣徒和诱惑者不愿随意透露私人信息，因此相关研究难以进行。
透过观察可得知其他信息。显然两个种族的社会架构都以军事为重，一个人的社会地位取决于他和下属的能力高低。举例而言，指挥官皆受到下属的尊崇。进一步观察可得知第二大特色：两个种族皆为母系社会。女性负责领导新谢尔斯（newsheoth）的守卫，也主导社会的权力中心。男性虽然不会公然受到贬低，但显然必须遵从女性上级。虽然无从得知此习俗的来源，但两个种族的日常生活也都以女性为重。
战争和侵略。
战栗孤岛的居民都知道，千万不能惹怒黄金圣徒和黑暗诱惑者。他们十分热衷于冲突和战争，任何人胆敢抗令，就会立刻受到惩罚。但光是守护战栗孤岛并不能满足他们的战争欲，因此尽管他们驻守的地点几乎没有交集，他们也时常互相交战。这种行为可能不只是为了宣泄，而是为了争夺疯神谢尔格拉的赏识。若任一方能击溃另一方，就能获得优势，掌控全境。塞拉尼战役（thebattleforcylarne）尤其值得研究。双方年复一年交战，仍僵持不下。如此不断战斗到底是磨砺双方的能力，还是徒然消耗彼此的精力？既然这场战役无法分出胜负，为什么疯神谢尔格拉不亲自出面解决？
宗教和仪式。
黄金圣徒和黑暗诱惑者的社会习俗少有人知。他们不愿透露族内的事宜，尤其不愿提及族人不幸死亡时将回归境内的神秘过程。
众所周知，黄金圣徒和黑暗诱惑者身为魔族无法被杀。魔族的灵魂会被召回湮灭领域的黑暗中，并能再度化为实体回到境内。但魔族从湮灭之水（thewatersofoblivion）中重返所需的时间多属轶事类证据，并无可信的结论。魔魂重返的过程至今仍不为人知。根据这两个种族的行为模式和聚集的人数判断，城塞在此过程中扮演重要角色。根据他们语言中的俗语判断（如“愿钟声召你回家（ythechiscallyouho）”），声音不只是一种比喻，也可能是此过程中必经的流程。一般认为，圣徒和诱惑者提及的钟确实存在，甚至可以称为圣物。当研究者试图了解钟的信息或用途时，会引起激烈反弹，因此只能放弃询问。
若有人有任何与黄金圣徒和黑暗诱惑者相关的信息，尤其与其族内习俗和来源有关的内容，请务必立刻联系本作者。相关信息越多，我们就越能了解这些神秘的生物。”——《圣徒和诱惑者（saintsandseducers）·安多赫·马利著（byandocherie）》。
事实上，把疯神谢尔格拉和秩序之神杰盖拉格是为阿卡托什和奥杜因类似的“一体两面”。那么由奥杜因开启的灭世和下一世的轮回就和由秩序之神杰盖拉格开启的灰色远征十分类似。
这其实也是一种“模仿”，或者叫“预演”。
西罗帝尔的冠军，打破这个无止境的循环的方式其实也很简单。就是将一体两面的疯神谢尔格拉和秩序之神杰盖拉格进行神性分割并各自锚定。为此，西罗帝尔的冠军甚至不惜舍身为牢（塔·拉夏：孩子，我真心不建议你这么做），亲自披甲为疯神谢尔格拉。而被从战栗孤岛逐出的秩序之神杰盖拉格的神性就锚定在他的专属魔神器：杰盖拉格之剑之上，流落到奈恩现世。
所以狂躁的布莱顿法师索隆想要用杰盖拉格之剑打破战栗孤岛和泰姆瑞尔间的壁障的目的也就很清楚了：将放逐到奈恩的秩序之神杰盖拉格的神性，重返战栗孤岛。
而疯神谢尔格拉不惜借助宫廷法师维兰德利亚的意识，向领主大人求援的目的也很简单：让领主大人用自己的龙破律法将秩序之神杰盖拉格的神性锚定为『环女神』。就像西罗帝尔的冠军以身为牢，披甲成疯神谢尔格拉那样。如此一来，二分神性。“灰色远征”再也不会发生。一劳永逸，永绝后患。
嗯，没毛病。
利己利人，这种忙领主大人一定要帮，对吧。
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本书旨在归纳并分析战栗孤岛中维系秩序的两个种族，以及其相关的已知事实、推测和传闻。撰写本书的初衷不在于奠定此主题的权威著作，而在于加深作者本身对此类生物的了解。
为主而撰。
黄金圣徒和黑暗诱惑者的起源已超出本书的探讨范围。他们是魔族，因此他们的存在本身就不为人所知。一般认为，魔族无法创造生命，因此魔神谢尔格拉不可能为这两个种族的创造者。然而，作者必须指出，疯狂魔神的动机和能力远非我等能猜想的，意图探知他的动机，只会更令人混淆。
因此，只要看到并知道他们存在就够了。然而，圣徒和诱惑者无疑对魔神谢尔格拉忠心耿耿，实在令人匪夷所思。从各方面观察可得知，他们之间的结盟关系坚不可摧且持续至亘古，但此结盟的来源就不得而知了。难道他们遭到疯神诱骗，不得不服侍他？还是他们单纯只是和全境最强大的人物结盟？根据前人记载，魔族认主是为了寻求保护和庇佑。圣徒和诱惑者在战栗孤岛显然两者兼得，除了同族以外，只有极少数人能进出他们的堡垒。他们守护魔神谢尔格拉的追随者，藉此在境内彰显权力。他们为了争夺我主的赏识，会攻击任何反抗我主的人，有时甚至会因此反目成仇。合理推断，他们是自愿在战栗孤岛履行他们的职责。
特色和社会。
‘黄金圣徒’容易令人直接联想到天使般优雅无私的形象。讽刺的是，虽然黄金圣徒的外表符合此形象，行为却与之大相迳庭。圣徒这个种族骄矜、傲慢、易怒，且行刑时十分残忍。他们无疑认为自己‘高全岛一等’，且与人互动时毫不掩饰他们的轻蔑。
‘黑暗诱惑者’也类似，除了外貌以外，形象与名称十分不符。虽然他们也在境内耀武扬威，但他们较有耐心，且常自我反思。他们与凡人互动时，行为十分谦虚，且对‘低等种族’也十分有耐心。
事实上，‘黄金圣徒’和‘黑暗诱惑者’是外人的冠名。虽然两个种族都知晓这些名称，听到时也会做出回应，但他们对自己的种族有自己的名称，分别是：‘奥瑞尔’和‘马兹肯（魅魔）’。可能魔族不在乎低等种族对他们的称呼，也可能觉得这些称呼很有趣。虽然必须进一步对名称进行研究，但圣徒和诱惑者不愿随意透露私人信息，因此相关研究难以进行。
透过观察可得知其他信息。显然两个种族的社会架构都以军事为重，一个人的社会地位取决于他和下属的能力高低。举例而言，指挥官皆受到下属的尊崇。进一步观察可得知第二大特色：两个种族皆为母系社会。女性负责领导新谢尔斯（newsheoth）的守卫，也主导社会的权力中心。男性虽然不会公然受到贬低，但显然必须遵从女性上级。虽然无从得知此习俗的来源，但两个种族的日常生活也都以女性为重。
战争和侵略。
战栗孤岛的居民都知道，千万不能惹怒黄金圣徒和黑暗诱惑者。他们十分热衷于冲突和战争，任何人胆敢抗令，就会立刻受到惩罚。但光是守护战栗孤岛并不能满足他们的战争欲，因此尽管他们驻守的地点几乎没有交集，他们也时常互相交战。这种行为可能不只是为了宣泄，而是为了争夺疯神谢尔格拉的赏识。若任一方能击溃另一方，就能获得优势，掌控全境。塞拉尼战役（thebattleforcylarne）尤其值得研究。双方年复一年交战，仍僵持不下。如此不断战斗到底是磨砺双方的能力，还是徒然消耗彼此的精力？既然这场战役无法分出胜负，为什么疯神谢尔格拉不亲自出面解决？
宗教和仪式。
黄金圣徒和黑暗诱惑者的社会习俗少有人知。他们不愿透露族内的事宜，尤其不愿提及族人不幸死亡时将回归境内的神秘过程。
众所周知，黄金圣徒和黑暗诱惑者身为魔族无法被杀。魔族的灵魂会被召回湮灭领域的黑暗中，并能再度化为实体回到境内。但魔族从湮灭之水（thewatersofoblivion）中重返所需的时间多属轶事类证据，并无可信的结论。魔魂重返的过程至今仍不为人知。根据这两个种族的行为模式和聚集的人数判断，城塞在此过程中扮演重要角色。根据他们语言中的俗语判断（如“愿钟声召你回家（ythechiscallyouho）”），声音不只是一种比喻，也可能是此过程中必经的流程。一般认为，圣徒和诱惑者提及的钟确实存在，甚至可以称为圣物。当研究者试图了解钟的信息或用途时，会引起激烈反弹，因此只能放弃询问。
若有人有任何与黄金圣徒和黑暗诱惑者相关的信息，尤其与其族内习俗和来源有关的内容，请务必立刻联系本作者。相关信息越多，我们就越能了解这些神秘的生物。”——《圣徒和诱惑者（saintsandseducers）·安多赫·马利著（byandocherie）》。
事实上，把疯神谢尔格拉和秩序之神杰盖拉格是为阿卡托什和奥杜因类似的“一体两面”。那么由奥杜因开启的灭世和下一世的轮回就和由秩序之神杰盖拉格开启的灰色远征十分类似。
这其实也是一种“模仿”，或者叫“预演”。
西罗帝尔的冠军，打破这个无止境的循环的方式其实也很简单。就是将一体两面的疯神谢尔格拉和秩序之神杰盖拉格进行神性分割并各自锚定。为此，西罗帝尔的冠军甚至不惜舍身为牢（塔·拉夏：孩子，我真心不建议你这么做），亲自披甲为疯神谢尔格拉。而被从战栗孤岛逐出的秩序之神杰盖拉格的神性就锚定在他的专属魔神器：杰盖拉格之剑之上，流落到奈恩现世。
所以狂躁的布莱顿法师索隆想要用杰盖拉格之剑打破战栗孤岛和泰姆瑞尔间的壁障的目的也就很清楚了：将放逐到奈恩的秩序之神杰盖拉格的神性，重返战栗孤岛。
而疯神谢尔格拉不惜借助宫廷法师维兰德利亚的意识，向领主大人求援的目的也很简单：让领主大人用自己的龙破律法将秩序之神杰盖拉格的神性锚定为『环女神』。就像西罗帝尔的冠军以身为牢，披甲成疯神谢尔格拉那样。如此一来，二分神性。“灰色远征”再也不会发生。一劳永逸，永绝后患。
嗯，没毛病。
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