渥其实在之前的战事分析会议上也有和众智囊谈到这是当时尚未明晰这个念头，毕竟是四分之一的国土呀，能够在弹指之间决定放弃这么大国土的国王不是天才就是疯子。〓万本收费小说免费看〓而关于这个策略的讨论也延续了很久，最主要的是朝兰王国的水上力量并不强，退守尼亚姆坚守是否值得还需要商榷。
凯渥犹疑道：“先生所说确实令人心动，只是尼亚姆河秋冬季节经常起雾，如果圣火教也在河对岸建造工事，与我军长期相对，一但觑准大雾时机强渡尼亚姆，恐怕我军防不胜防。”
杨政笑道：“这并非问题，只有有足够资金，从桃源商会购得足量铁甲船，在水域上便可纵横无敌。”
“桃源铁甲船？”这等名声赫赫的船只凯渥自然听说过，但桃源商会一向低调，铁甲船供给更是有限，凯渥苦笑道：“先生说得容易，只是桃源商会遍布大陆，这样强力的大组织，我们几个小国家可未必支使得动，在商言商，就算它们肯卖船，圣火教也是比我们优渥得多的大买家。”
杨政不想将底牌揭出，暗道若是圣火教向桃源求购战船才真的绝妙，这仗不打也胜了大半了。
他淡淡道：“我与桃源商会会长有些交情，虽不至于能断绝他们向圣火教提供战船，但是至少保证会供给三大公国足量船只。”
凯渥略显疲倦的神态为之一振：“先生有这样地交情？”
杨政点点头。
“先生真是救苦救难的真神，有你助我。不愁大事不成。”
杨政却道：“我们自然不用惧怕圣火教，却更不能轻敌，这一路走来，我所见的都是恐惧与颓靡的神色，尽管我没看到圣火大军齐集的景象，也能想像数十万民众瞬间齐聚圣城的狂热情绪，他们必然士气高昂，奋不顾死。这才是最可怕的敌人，即使我们有最尖锐的武器和最坚固的盾甲。没有士气地军队一样只有失败的可耻下场。”
凯渥被杨政的话语触动，神色也由喜转忧，这问题并非杨政一人看得明白，他也深知士气的重要。
“圣火教几百年来用信仰奴役民众。就算我们已经脱离了他们控制，一想到要面对他们地征讨，仍然不可避免产生些许罪恶感，我们已经被奴役太久。骨子里已经烙印进它们信仰的痕迹。如果想要让民众消除面对圣火军的恐惧与罪恶感，只有用另一种信仰取代他们。”
“先生是想立教了吗？”凯渥不动声色的问道。
杨政洒然一笑：“陛下看轻我了，我金帕兰成立至今，本来以扶困救难为己任。从未有立教之意，只是圣火教逼人太甚，连一丝立足之地也不肯给我。我才与你们联合。但即使今日。我仍没有立教之意。否则只是另一个圣火教，信仰存在每个人地心中。何必流于形式。”
杨政这样直截了当的说话倒令凯渥不知如何应对。
“前驱狼，后进虎”是三大公国担忧的问题，只怕金帕兰有朝一日成为另一个圣火教。
凯渥讪然而笑：“我只是随便问问，倘若先生想立教，我一定鼎力支持。”
杨政嘴角撇起一个嘲讽弧度，他懒得在这言语上磨叽，说道：“信仰是分多种的，圣火教为教权而战，陛下自然为王权而战。在金帕兰编著地教化经文里提到，君为天，民为地，陛下不觉得，民以君为天，为君而战也是一种信仰。”
凯渥眼皮猛的一跳，杨政的话语为他开启一片新天地。
没想到金帕兰地教义里还有这样令人心惊动魄地内容，没研读过这本经文实在可惜了。
杨政仿佛看传他地心思，手里一捞多了一本黑皮书，放到凯渥前面：“陛下有空可以看看我们金帕兰编撰的教化经文，也许会有些启发。”
凯渥接过那本黑皮书，连声到：“一定一定。”
杨政目地已达到，请辞离去。
送杨政离开后，凯渥回到书房，已有两人等在那里。
赫然是理查，摩顿两国的使臣。
凯渥坐到那张舒适的软椅上，目光一扫疲态，眼神明锐盯着两国使臣：“刚才你们也都听见了。”
“是的，国王陛下。”
“你们觉得这人怎样？”
两个使臣互相看了一眼，理查王国的使臣坦提诺沉声说道：“我们显然低估了金帕兰的能力，无论对大局的把握还是对军情
，这位金帕兰的领导者都拥有令人的羡慕的才华，从们看来要更重视这个“盟友”。”
坦提诺在‘盟友“两字上着重咬音，显然杨政的能力引起了他的警惕。
凯渥将手放在桌上那本黑皮书上，手指在封面柔软的羊皮上轻轻划过，目光闪烁，无法揣测他内心的真实想法。
摩顿王国的使臣雷诺亚接口道：“令人惊讶的是他好像和桃源交谊菲浅，竟然能担保从桃源购得足量铁甲船，要知道桃源势力庞大，北大陆没有一个国家不卖它们三分面子，光是这点，就可以看出金帕兰绝不简单。”
“简单？”凯渥失笑道：“金帕兰成立至今才多久？半年！仅仅半年！你知道它们现在控制的混乱地带面积已经占据盎格撒四分之一，比我们三个国家加起来还大，这样的组织能简单吗？”
“只怕它们会是另一个圣火教？”坦提诺担忧的道。
凯渥并没有简单符合，目光落在黑皮书封面，金帕兰的莲花形状标示隐藏在黑色中隐隐绰绰，一如金帕兰的出现和存在，至今仍未被人所了解。
只是，不管金帕兰目的如何，都不是现在要考虑的。
目前的情势，还有凯渥选择的可能吗？
“无论金帕兰有何目的，圣火教才是目前最大的敌人，敌人的敌人就是盟友，目前我们该考虑的是如何击退圣火军，我已决定放弃尼亚姆河对岸的领地，退守尼亚姆河。刚才你们也听过我们的谈话，有几点杨先生说得通透，坦提诺，回去告诉苏亚查（理查国国王），我需要大量的金钱援助，铁甲船非常昂贵，如果他不想战争蔓延到他的国土上，就拿出他的诚意来。雷诺亚，我知道你们国家并不富裕，但我希望你们至少能派出五万军队，现在是同舟共济之时，别告诉我你们办不到，否则一旦让圣火军踏过尼亚姆防线，朝兰王国会无条件投降，这并不是威胁，相信你们应该明白我的苦处。”
凯渥一番话说得掷地有声，也不容商量的余地，作为面对圣火军入侵的门户，凯渥提出任何条件都是合理的。
坦提诺和雷诺亚没有再说什么，告辞离去。
凯渥让侍女拿来一盏油灯，翻开黑皮书……
……
街道上的人多了起来，每日里有穿着金帕兰独有白袍的传教士站在街边，花园边，广场的喷水池边演讲。
内容无一例外是鼓动民众奋起反抗圣火教，传教士们以金帕兰的教义为基础，从几个着重点描述了圣火教的不得人心，他们奴役民众，他们面对黑死病束手无策，他们充满野心。
同时教义还宣传了另一种思想，就是国家至上，王权为上，民众可以监督君王，但国家的最高领导人必为君王，政教分立，教权不能干涉政治，而王权不能干涉民众信仰。
这无疑很新奇。
而杨政提出的“为国而战”的思想也极大的鼓励了民众。
凯渥在杨政的建议，宣扬“君王要带领民众走向信仰自由的道路”，每日里穿着金甲战衣，骑着高头大马，巡防各地，杨政为其度身定造一套宣传方案，犹如二十一世纪的造星运动，将凯渥包装后推向民众。
其中，最出色的一条策略就是创办了“帕兰报”控制民众舆论，每日里将各地形式和国王八卦经过“加工”宣传给民众，给民众树立起国王即威严又不失温和的形象。
当然，此报在战事上的夸大宣传也起到极好的促进作用，在这份免费发放的报纸上，帕兰报极近夸张之能事的贬低圣火军，指出他们军心散，士气地下，士兵是被圣火教强迫赶上战场，而在三大公国这边，宣扬起来自然不加余力，声称已经集结十五万大军驻守尼亚姆河岸，又从桃源采购了五百艘铁甲战船，在尼亚姆构筑出一道钢铁防线。
如果是舆论十分发达，政府公信力不高的现代，民众肯定会对这纰漏无数的报纸产生怀疑。
但是在没见过报纸的落后大陆，这样的宣传毋庸置疑产生惊人效果，民众信以为真，真的觉得圣火军不堪一击，人们的士气高昂，甚至迫不及待的期望圣火军赶快入侵尼亚姆，勇敢而坚贞的三国战士一定会给他们苦头吃吃。
凯渥犹疑道：“先生所说确实令人心动，只是尼亚姆河秋冬季节经常起雾，如果圣火教也在河对岸建造工事，与我军长期相对，一但觑准大雾时机强渡尼亚姆，恐怕我军防不胜防。”
杨政笑道：“这并非问题，只有有足够资金，从桃源商会购得足量铁甲船，在水域上便可纵横无敌。”
“桃源铁甲船？”这等名声赫赫的船只凯渥自然听说过，但桃源商会一向低调，铁甲船供给更是有限，凯渥苦笑道：“先生说得容易，只是桃源商会遍布大陆，这样强力的大组织，我们几个小国家可未必支使得动，在商言商，就算它们肯卖船，圣火教也是比我们优渥得多的大买家。”
杨政不想将底牌揭出，暗道若是圣火教向桃源求购战船才真的绝妙，这仗不打也胜了大半了。
他淡淡道：“我与桃源商会会长有些交情，虽不至于能断绝他们向圣火教提供战船，但是至少保证会供给三大公国足量船只。”
凯渥略显疲倦的神态为之一振：“先生有这样地交情？”
杨政点点头。
“先生真是救苦救难的真神，有你助我。不愁大事不成。”
杨政却道：“我们自然不用惧怕圣火教，却更不能轻敌，这一路走来，我所见的都是恐惧与颓靡的神色，尽管我没看到圣火大军齐集的景象，也能想像数十万民众瞬间齐聚圣城的狂热情绪，他们必然士气高昂，奋不顾死。这才是最可怕的敌人，即使我们有最尖锐的武器和最坚固的盾甲。没有士气地军队一样只有失败的可耻下场。”
凯渥被杨政的话语触动，神色也由喜转忧，这问题并非杨政一人看得明白，他也深知士气的重要。
“圣火教几百年来用信仰奴役民众。就算我们已经脱离了他们控制，一想到要面对他们地征讨，仍然不可避免产生些许罪恶感，我们已经被奴役太久。骨子里已经烙印进它们信仰的痕迹。如果想要让民众消除面对圣火军的恐惧与罪恶感，只有用另一种信仰取代他们。”
“先生是想立教了吗？”凯渥不动声色的问道。
杨政洒然一笑：“陛下看轻我了，我金帕兰成立至今，本来以扶困救难为己任。从未有立教之意，只是圣火教逼人太甚，连一丝立足之地也不肯给我。我才与你们联合。但即使今日。我仍没有立教之意。否则只是另一个圣火教，信仰存在每个人地心中。何必流于形式。”
杨政这样直截了当的说话倒令凯渥不知如何应对。
“前驱狼，后进虎”是三大公国担忧的问题，只怕金帕兰有朝一日成为另一个圣火教。
凯渥讪然而笑：“我只是随便问问，倘若先生想立教，我一定鼎力支持。”
杨政嘴角撇起一个嘲讽弧度，他懒得在这言语上磨叽，说道：“信仰是分多种的，圣火教为教权而战，陛下自然为王权而战。在金帕兰编著地教化经文里提到，君为天，民为地，陛下不觉得，民以君为天，为君而战也是一种信仰。”
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杨政目地已达到，请辞离去。
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“你们觉得这人怎样？”
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坦提诺和雷诺亚没有再说什么，告辞离去。
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同时教义还宣传了另一种思想，就是国家至上，王权为上，民众可以监督君王，但国家的最高领导人必为君王，政教分立，教权不能干涉政治，而王权不能干涉民众信仰。
这无疑很新奇。
而杨政提出的“为国而战”的思想也极大的鼓励了民众。
凯渥在杨政的建议，宣扬“君王要带领民众走向信仰自由的道路”，每日里穿着金甲战衣，骑着高头大马，巡防各地，杨政为其度身定造一套宣传方案，犹如二十一世纪的造星运动，将凯渥包装后推向民众。
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当然，此报在战事上的夸大宣传也起到极好的促进作用，在这份免费发放的报纸上，帕兰报极近夸张之能事的贬低圣火军，指出他们军心散，士气地下，士兵是被圣火教强迫赶上战场，而在三大公国这边，宣扬起来自然不加余力，声称已经集结十五万大军驻守尼亚姆河岸，又从桃源采购了五百艘铁甲战船，在尼亚姆构筑出一道钢铁防线。
如果是舆论十分发达，政府公信力不高的现代，民众肯定会对这纰漏无数的报纸产生怀疑。
但是在没见过报纸的落后大陆，这样的宣传毋庸置疑产生惊人效果，民众信以为真，真的觉得圣火军不堪一击，人们的士气高昂，甚至迫不及待的期望圣火军赶快入侵尼亚姆，勇敢而坚贞的三国战士一定会给他们苦头吃吃。