对于如何帮助这俩准备搞-基的老光棍脱困，梁进仓其实已经有了初步设想。
纠结在于，如果自己帮助俩光棍改变现状，脱贫致富，进而娶上一个具有暖和被窝功能的老婆。
就有可能因此改变整个村子的思想观念，然后加快村民们思想蜕变的进程。
因为有了一些后世的记忆，有感于社会进步给人的思想和生活带来的负面影响，使得他对社会的进步有些抵触情绪。
他甚至觉得，如果人们思想的淳朴程度和生活状态保持在现在这个水平，不后退也不前进，那就应该满足了。
现在多好啊，吃饱穿暖了，仓里还有点余粮，日出而作日入而息，老婆孩子热炕头，既不躺平也没有内卷，幸福指数很高啊。
有一个理论，说幸福的三大要素，悠闲，寡欲，融入自然。
现在人的生活状态，这三个条件都有。
除了农忙时节，秋收以后就开始猫冬。
尤其是刚刚脱离生死线，饿不死人了，吃得饱，穿上了大棉袄，漫长的飞雪寒冬里，老农民们有足够放松的心情去品味、享受这大把闲来无事的幸福。
不管是白天还是晚上，吃完饭就是串门子，闲磕牙，炒上一把花生，煮一锅地瓜，抽烟喝茶水，聊天打屁。
进了腊月，大雪花子扑门而落，正是三九严寒的天气，但是村里的气氛却是越来越热烈，虽然物质依然匮乏，但还是全身心投入到“忙年”的兴奋当中。
一直忙到年三十，除夕夜鞭炮一响，老老少少顶着后半夜的风雪，在此起彼伏的鞭炮声中，穿梭在村里的大街小巷去拜年，过新年的火热气氛连雪花都烤成热的。
初一拜完年，从大年初二开始，就背着两包饼干几个馒头，用这假惺惺的礼物去亲戚家喝酒捞肉。
一个正月混下来，饼干包装破了，馒头干了，完成它们骗吃骗喝的使命，终于可以全家人分分吃掉了。
过着这样的生活，心里稳啊，没有刺激，没有欲望被调动，感觉这就是一代一代人再正常不过的生活。
一年当中有太多太多的时间可以全身心地投入到享受当中。
对于这俩老光棍自身来言，自己这个办法一出，俩人再也没有悠闲。
钱越挣越多的同时，会越来越贪婪，寡欲也做不到了，可能，接触大自然的机会也会无限压缩……
对于村里的老少爷们来说，俩光棍的经济水平快速超越其他村民，拉开贫富差距，那么，老少爷们就很难再以平和的心态保持“寡欲”了。
所谓的“寡欲”，不是让你控制欲望，而是发自内心的没有欲望。
两个老光棍都富裕了，进而娶个香喷喷的老婆，村里其他人还能保持淡定吗？
肯定都想复制他们成功的经验啊。
那么，寡欲没有了，悠闲也没了。
幸福的三大要素瞬间去了俩，还有什么幸福可言？
可是，梁进仓也不得不从承认，幸福，仅仅有悠闲，寡欲，和大自然是远远不够的。
至少需要一定的物质才能活下去。
当然，女人这种含水量78的生物，对男人，尤其是积年老光棍来说也是一种重要物质。
一句话，梁进仓的致富计划，就是想让他们在本该悠闲、享受的时间里，去忙碌着赚钱。
比方说，从明天，大年初二开始，就去挣钱。
这是很挑战老农民神经的事。
因为在老农民的基因记忆里，正月就是尽情享受的时光，永远想不到正月里还有做买卖的。
别说小商小贩做生意的，就是供销社，要想营业，总得过了正月十六。
至于国营饭店，正月里绝对不会开门的。
其他所有生意同样如此。
也就是说，大正月里，你有再多的钱，都没地方买东西去。
梁进仓的设想就是让他俩从明天，正月初二开始，就出去做生意。
而且完全有把握让这俩老光棍赚到人生的第一桶金。
从而勾起他们赚钱的欲望，灭掉他们破罐子破摔的惰性，激发他们对美好生活的向往，树立勇往直前的壮志雄心。
只是，物质生活极大丰富的副作用，就是他俩以前那一人吃饱全家不饿，整天凑着一堆儿人闲扯聊天的幸福就从此黄鹤一去不复返了。
梁进仓在这里做着激烈的思想斗争，那边狗咬和山鱼因为被别人岔开了话题，不再掐了。
而是在自怨自艾地诉说光棍儿的苦。
大年初一的，直接开诉苦大会了。
说着说着俩人还扑簌扑簌地掉眼泪。
再看看这二位的形象吧。
因为毕竟是过新年了嘛，俩人的破棉袄外面还罩上了一件褂子。
褂子上带着补丁。
一看补丁针脚细密，就知道那是左邻右舍帮着补的。
棉裤外面没有套裤子，也有补丁，基本上就是破洞外边飘荡着一块破布遮挡里边的烂棉絮，不知道以何种工艺安装上去的，美其名曰“补丁”。
无他，褂子可以脱下来求人缝补，但棉裤脱下来——现在的老农民基本是空心棉裤，外边没有套裤子，里边也没内裤一类，脱掉棉裤就是男人全部的真相。
山鱼似乎从没洗过头，包括帽子，头发已经不能用“脏”来形容。
帽子嘛，被一层味道颇重的油灰包浆了，油汪汪泛着光亮，估计下雨的时候会有斗笠的功能。
狗咬貌似比山鱼干净点，至少帽子没包浆，就是一坐下，棉裤显得短了，露出脚脖子，袜子颇黑。
仔细看才发现只穿着鞋，没穿袜子，不知道几年没洗脚了，厚厚的老灰大概比袜子的保暖性能更强。
再联想到俩人过年的炕都是冰凉，水饺是挨得近的近支送去的。
可是下午吃什么？
明天吃什么？
很可能在别人喝酒捞肉的正月里，他俩从初一的下午就开始熬一锅棒子面粥。
哪时候饿了，挖一碗冰粥，就着咸菜就是一顿。
可以一直持续到初好几，喝完了以后再熬一锅……
俩老光棍抹着眼泪，跟着其他人继续拜年去了。
建东和富贵他们嘻嘻哈哈地把俩老光棍刚才的表现当笑话说。
村里十多个老光棍呢，有几个年纪大的比他们还苦，使得村里人就像医院的医生一样，同情心基本麻木了。
见爷爷奶奶也跟着抹眼泪，大孙子道：“爷爷，你说现在给他俩找个媳妇，他们还要不？”
奶奶变着脸道：“骂人不揭短，当他俩面儿可别开这样的玩笑。”
“没开玩笑，我说的是真的。”大孙子一脸认真。
“滚吧滚吧，玩去吧。”
爷爷奶奶发现大孙子真是惯坏了，明明爷爷奶奶不喜欢听这样毫无同情心的话，他还要一说再说。
因为伙伴们已经凑齐，大孙子也不赖在这里了。
只不过临出门前还掀着门帘回头道：“最多三年两载，我让他俩娶上媳妇。”
“滚滚滚……”爷爷奶奶一叠声撵他。
也怨不得爷爷奶奶生气。
狗咬和山鱼都四十出头了，怎么还有可能娶上媳妇？
1950年婚姻法规定法定婚龄，男二十岁，女十八，但在广大农村，大多数等不到婚龄就早早结婚过日子开了。
比方老英雄和虼蚤奶奶，俩人结婚那年都是十五，而他们的孙子也偷听到爷爷奶奶当年新婚，可能就是年龄太小经验为零，连着好几个黑夜都没成功……
即使1980年婚姻法改了法定婚龄，男女各提高两岁，但农村的早婚现象几乎没什么改变。
也就是说好花好草二十以前早成家了，熬到二十五、六还单着的，肯定有这样那样的问题，要不然为什么没娶上媳妇？
学习光棍好榜样，一只脚已经跨进了光棍的门槛。
比方说鹅拧，二十三四了还没媳妇，原因就是让大鹅拧成疤瘌眼了嘛，这就是抬起一只脚准备迈门槛的节奏。
至于过了三十岁，这根棍子基本已经光得极为成熟了。
何况狗咬和山鱼年过四十的积年老光棍，早已不指望会有天降奇迹。
村里人都看得很明白——包括热闹家两口子也看得很明白——俩光棍铁定就是孤苦而死的结局。
梁进仓此时却是已经打定了主意，要帮一帮俩光棍。
如果自己今天不教他们，他们只有两个可能。
第一就是在别人的经济奔跑起来以后，他们依然维持原状，后半生孤苦终老。
第二就是被别人带着跑起来，只不过起步晚，先机尽失。
就是打个超级玛丽，石头里那些小蘑菇也大多让人顶出来吃了，后来的只能吃点残渣剩饭，那点财富根本不足以结束他们的光棍生活，到最后依然是孤苦终老。
毕竟，即使自己不出手帮助俩光棍笨鸟先飞，也不可能以一己之力阻止小农社会向工业社会和商业社会的改变。
即使从此终止了俩家伙的幸福，即使加快了老少爷们思想蜕变的进程，也要帮。
吃午饭的时候，母亲盛出三碗水饺。
安排老二、三仓和英子，分别给老光棍大骡子、狗咬和山鱼送过去。
每年的时候，也送，但都是小碗。
今年猪肉和白面宽裕，多包了水饺，就用大碗。
狗咬和山鱼都是本宗族的光棍，所以送水饺这也是带着血浓于水的亲情。
大骡子不姓梁，但有幸结交了一位好朋友老歪，更有幸的是老歪家今年比较宽裕，于是就有幸的吃上放了许多猪肉的水饺。
大哥从妹妹手里接过水饺，自告奋勇要给山鱼送去。
英子高兴地做了扈从。
母亲盯着俩人的背影，目光复杂。
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