抛弃了‘死灵转生之术’之后，堂吉诃德就把目光放在了‘磷火之术’跟‘转生之术’这两门法术秘术上，不得不说，堂吉诃德很喜欢磷火之术这门法术，尤其是它那种好像紫薇真火一样可以焚烧万物，又不会像紫薇真火一样在费伦世界水土不服的特性，让他很是心动，不过还是那句话，堂吉诃德很清楚自己的性格，天生不喜欢战斗，通常来说绝大多数的事情都可以用语言，或者借势来完成，那么换了一门自己并不太需要的法术也是亏本的。(小说文学网)
最终，作为一个不太有选择综合征（通常只出现于平民阶级的一种疾病，数样物品只能选择一个的时候，会出现选择性困难）的男人，他直接就下定了决心，选择了这个所谓的‘转生之术’，对他而言最实用，最重要的法术，确切的说，这不算是一门纯粹的法术，能操控生之力从某种意义上来说已经跟生命神殿的神术擦边了，当然，紧紧也只是擦边而已，毕竟没有信仰，是无法使用神术的，有了这门秘术，在克隆人的配合下，他就可以让自己需要的人，对自己重要的人，一直活下去，显然，这才是堂吉诃德所重视的！
“我对于第三个秘术有兴趣，”良久，将烟头捻灭在了自己携带的烟灰缸里之后，堂吉诃德放下了手里的那张羊皮纸，“我需要详细的了解一下这个秘术的架构，向伟大的密斯拉女神发誓，只要这个法术跟您的叙述是一样的。我就同意使用我的僵尸炼制魔法阵图来交换。”
‘好’
堂吉诃德发誓了以后。本身就不喜欢转弯抹角。同时心中也没鬼的弗朗希丝不再废话，直接就从自己的空间戒指里拿出了一本薄薄的法典，当然，里面就只记录了这一个‘接命之术’，将它交给了堂吉诃德。
法典是一种很神奇的书，它从外表看跟正常的书没什么太大的区别，但是实际上，这就好像是洪荒世界的玉符一样。每一页特质的纸上都存储着一个完整的不包含任何基础元素的纯粹的法术架构，可以把它理解为是精简版的法术位。
事实上，在上古时代，还没有魔网，或者说魔网还不健全的时代，法典是法师很重要的实战工具，这里面存储着的法术架构是可以直接拿出来赋予其基础元素让它成为一个真正的法术的，只不过后来有了法术位之后，渐渐的法典也就没落了，毕竟比起法术位的瞬发。法典依旧是要有一个法术填充的时间的，而且制作起来十分的费力。每用一次，就要撕掉一张
最终，这种神奇的书也就沦落为了法师之间用来存储法术，秘术的工具，失去了实战的意义，其实这也很正常，世界在不断的进步，总会有新生的东西取代旧事物，尤其是法师这个职业，喜新厌旧是出了名的，今天他们可以把自己的信仰送给密斯拉女神，如果明天阿波罗叮也拥有了魔网，而且更好用，那么绝大多数的法师可能都会转移到阿波罗叮那里，更何况是半路出家的堂吉诃德，他就更不会对这种没落的东西有着什么感慨，而是直接将自己意志深入法典感知着里面的秘术架构。
事实上，对于堂吉诃德来说，他对于生之力的理解跟绝大多数的法师是不同的，有着可以算是深厚的生命炼金术功底的他，经常会辩证的使用地球上的科学，费伦的炼金术来看待这种东西。
细胞为什么会活着，那是因为有着足够的营养物质供给它，细胞为什么会死？除了本身的结构被破坏之外，另一种就是自我分裂到了父神设计的极限就会启动衰老因子，完成自我死亡，这个过程中，似乎完全没有出现过生之力，也就是说，只要有这足够的食物保证，绝大多数人都可以活到生命的极致。
但是，使用过龙涎草汁液复生过一具躯体的堂吉诃德却是接触过生之力的，庞大，厚重，他的灵魂，他的记忆告诉他，生之力是存在的，只不过跟绝大多数的费伦人的观念‘因为生之力，人才会存活’不同，在堂吉诃德看来，生之力，是无数个细胞衍生出来的一种力量，它本身的存在更像是锦上添花，而非雪中送炭。
举个例子，细胞倘若是一个人，那么生之力就好像是他工作赚钱所积攒出来的积蓄，平常在足够的食物，以及正确的生活方式下这些积蓄基本上用不到，一旦这个人出现了问题例如细胞受伤了，那么生之力就会发生作用，会额外的附加一个修复细胞的能力。
当然，堂吉诃德这一切推测都是建立在费伦世界的基础之上的，事实上，生之力并不稳定，过于稳定的地球规则，估计生之力才出现就已经被规则抹杀了，至于在费伦世界，不同身体的种族所能储存的生之力量跟质量都是不同的，最有代表性的应该就是巨龙了，他们那庞大的，几乎取之不尽用之不竭的生之力通过口水被龙涎草吸收以另一种稳定的形式储存了起来，而现在堂吉诃德所看的这份所谓的接命之术，从某种意义上来看，发明这个秘术的人的灵感就一定是来自于龙涎草。
这倒不是堂吉诃德胡乱的猜测，而是有事实根据的，这个秘术的施展过程大致上就是利用秘术架构出一枚虚拟的种子，把它种在被施术者的身上，这颗种子就会通过汲取生之力而生长，开花，最终发芽结果，吃掉了这颗果实，就等于吸收了被施术者身上的生之力，在源源不断的被生之力所包裹之下，人的身体也会渐渐的发生改变，这就是一种类似于反哺的行为，细胞产生生之力当做积蓄，但是超级大富翁却可以利用这些积蓄来保证自己活得更久。
当然。超级大富翁最终一定会死。可惜拥有足量的生之力的细胞确不会。首先最基础的，一切外伤在足量的生之力的作用下都会被修复，这里的修复不是细胞的自我分裂填补伤口，而是让破损的细胞起死回生，不会涉及到分裂，也就无从谈起分裂次数上限。
然后，也就是生之力最bug（不科学，类似作弊的意思）的地方。拥有足量的生之力的细胞，是会停止分裂的，一直会到细胞消耗干净生之力之后，才会继续转动属于它的时间，继续的自我分裂，自我老化，自我死亡。
换句话说，倘若一个人掌握了这门秘术，并且能够悄无声息的熟练应用它，那么当他使用这个秘术的那一刻开始。他的身体的时间就被定格了，除非遇到某些特殊的情况。例如堂吉诃德的天赋改造法术，会在一定程度上跟这个同样有些逆天的秘术发生冲突，不过问题也是不大，顶多就是当使用天赋改造法术完全的提纯血脉之后，再使用这个秘术，就不会造成始祖干细胞进入躯体之后有可能停止分裂的尴尬行径了。
------
“呼~~”再一次点燃了一支烟，并且狠狠的吸了一口之后，堂吉诃德长长的喘了口气，把那本法典放在了桌子上，虽然说他还没有完全的掌握这门秘术，但是他天生的对于一切架构格外敏感的灵魂已经证明，它名副其实，“您真是一个信人。”
说着，堂吉诃德伸出了自己的手，“我会遵守约定，将完整的炼尸之术的魔法阵图纸交给您，不过，看在您的信誉，有一点我需要提醒您。”
同样伸出了自己枯干但是却修长的手跟堂吉诃德握了握手之后，一行淡蓝色的文字燃起，‘什么？’
“这个炼尸之术是需要海量的血液来支撑的，”堂吉诃德站起身，顺手将法典收进了空间戒指里，接着说道，“所以说，如果您使用正常的渠道例如杀人取血来完成这门秘术的话，最终一定会被神殿找上门，越是往后它所需要的血液就越多，到时候可就不是几个人，而是按照城市来算的了，所以，我想您明白我的意思吧
‘我知道，’弗朗希丝也跟着站了起来，‘从残破的魔法阵，以及那个奇怪的死灵的本身结构，我已经猜测到了大概，不过，请放心，我只是需要完整的魔法阵作为参考，不会照搬，天赋法术，也无法照搬的。’
“那就好，”堂吉诃德点了点头，显然，他并不会把自己会克隆人类的这件事告诉这个家伙，毕竟从某种意义上来讲，克隆生命体本身就已经是一门超级逆天的秘术了，前前后后也花了他数年的时间，以及可以说是金山一样多金币的投入，只要不是傻子，就不会无缘无故的跟别人说，至于这个叫弗朗希丝的死灵能否找到血液的代替品，那跟他没有任何的关系，提醒她一下，也不过是出于道义罢了，毕竟一会他把完整的魔法阵图交给她之后，这场交易就宣告结束了。
‘跟我来吧’，自然，弗朗希丝清楚，堂吉诃德站起来是想要去往她研究那个名为‘僵尸’的死灵的房间，替自己补全缺失部分的魔法阵，两个地方相隔的不是很远，区别就在于，为了保密那个房间除了天窗之外，其他的地方都是密闭的。
‘这是我的女儿，帕丽斯’
来到了那之后，伴随着淡蓝色的火焰文字，弗朗希丝伸手指了指在那具僵尸旁边忙乎着什么的女孩，‘同时也是我的助手，有些时候我的躯体做很多事情都不太方便，死灵的智慧又没有想象中的那么聪明’
“您好，”因为死灵之城终年没有太阳，黑白完全依赖于法师之塔是发光还是不发光，自然，人们问候的口头残也就不可能是日安了，也就变成了您好，或者说干脆就是‘安’，“初次见面，请多关照”在外人面前，帕丽斯多少还懂得装的女人一点
“您好,”堂吉诃德也不在意她方才摆弄过尸体，很自然的抓住了帕丽斯伸出的手握了握，很有弹性的手，“我叫伊格古德曼，那么，弗朗希丝阁下，是在这具僵尸身上，还是说换一具新的尸体？”
‘新的，我想要见证整个过程’，弗朗希丝并不傻，这种出自法术发明者的尸体，每多一具，对于她的研究也就会有更多的帮助，更何况有第一具完整版的僵尸作比对，她在研究另一具的时候也不用担心毁坏，至于说堂吉诃德留一手的问题，她是不担心的，法师守则，两两交换就跟对真神发誓一样，留一手，那就是违约，真神自会降下神罚，无需她担心。(未完待续。。)
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最终，作为一个不太有选择综合征（通常只出现于平民阶级的一种疾病，数样物品只能选择一个的时候，会出现选择性困难）的男人，他直接就下定了决心，选择了这个所谓的‘转生之术’，对他而言最实用，最重要的法术，确切的说，这不算是一门纯粹的法术，能操控生之力从某种意义上来说已经跟生命神殿的神术擦边了，当然，紧紧也只是擦边而已，毕竟没有信仰，是无法使用神术的，有了这门秘术，在克隆人的配合下，他就可以让自己需要的人，对自己重要的人，一直活下去，显然，这才是堂吉诃德所重视的！
“我对于第三个秘术有兴趣，”良久，将烟头捻灭在了自己携带的烟灰缸里之后，堂吉诃德放下了手里的那张羊皮纸，“我需要详细的了解一下这个秘术的架构，向伟大的密斯拉女神发誓，只要这个法术跟您的叙述是一样的。我就同意使用我的僵尸炼制魔法阵图来交换。”
‘好’
堂吉诃德发誓了以后。本身就不喜欢转弯抹角。同时心中也没鬼的弗朗希丝不再废话，直接就从自己的空间戒指里拿出了一本薄薄的法典，当然，里面就只记录了这一个‘接命之术’，将它交给了堂吉诃德。
法典是一种很神奇的书，它从外表看跟正常的书没什么太大的区别，但是实际上，这就好像是洪荒世界的玉符一样。每一页特质的纸上都存储着一个完整的不包含任何基础元素的纯粹的法术架构，可以把它理解为是精简版的法术位。
事实上，在上古时代，还没有魔网，或者说魔网还不健全的时代，法典是法师很重要的实战工具，这里面存储着的法术架构是可以直接拿出来赋予其基础元素让它成为一个真正的法术的，只不过后来有了法术位之后，渐渐的法典也就没落了，毕竟比起法术位的瞬发。法典依旧是要有一个法术填充的时间的，而且制作起来十分的费力。每用一次，就要撕掉一张
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事实上，对于堂吉诃德来说，他对于生之力的理解跟绝大多数的法师是不同的，有着可以算是深厚的生命炼金术功底的他，经常会辩证的使用地球上的科学，费伦的炼金术来看待这种东西。
细胞为什么会活着，那是因为有着足够的营养物质供给它，细胞为什么会死？除了本身的结构被破坏之外，另一种就是自我分裂到了父神设计的极限就会启动衰老因子，完成自我死亡，这个过程中，似乎完全没有出现过生之力，也就是说，只要有这足够的食物保证，绝大多数人都可以活到生命的极致。
但是，使用过龙涎草汁液复生过一具躯体的堂吉诃德却是接触过生之力的，庞大，厚重，他的灵魂，他的记忆告诉他，生之力是存在的，只不过跟绝大多数的费伦人的观念‘因为生之力，人才会存活’不同，在堂吉诃德看来，生之力，是无数个细胞衍生出来的一种力量，它本身的存在更像是锦上添花，而非雪中送炭。
举个例子，细胞倘若是一个人，那么生之力就好像是他工作赚钱所积攒出来的积蓄，平常在足够的食物，以及正确的生活方式下这些积蓄基本上用不到，一旦这个人出现了问题例如细胞受伤了，那么生之力就会发生作用，会额外的附加一个修复细胞的能力。
当然，堂吉诃德这一切推测都是建立在费伦世界的基础之上的，事实上，生之力并不稳定，过于稳定的地球规则，估计生之力才出现就已经被规则抹杀了，至于在费伦世界，不同身体的种族所能储存的生之力量跟质量都是不同的，最有代表性的应该就是巨龙了，他们那庞大的，几乎取之不尽用之不竭的生之力通过口水被龙涎草吸收以另一种稳定的形式储存了起来，而现在堂吉诃德所看的这份所谓的接命之术，从某种意义上来看，发明这个秘术的人的灵感就一定是来自于龙涎草。
这倒不是堂吉诃德胡乱的猜测，而是有事实根据的，这个秘术的施展过程大致上就是利用秘术架构出一枚虚拟的种子，把它种在被施术者的身上，这颗种子就会通过汲取生之力而生长，开花，最终发芽结果，吃掉了这颗果实，就等于吸收了被施术者身上的生之力，在源源不断的被生之力所包裹之下，人的身体也会渐渐的发生改变，这就是一种类似于反哺的行为，细胞产生生之力当做积蓄，但是超级大富翁却可以利用这些积蓄来保证自己活得更久。
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“这个炼尸之术是需要海量的血液来支撑的，”堂吉诃德站起身，顺手将法典收进了空间戒指里，接着说道，“所以说，如果您使用正常的渠道例如杀人取血来完成这门秘术的话，最终一定会被神殿找上门，越是往后它所需要的血液就越多，到时候可就不是几个人，而是按照城市来算的了，所以，我想您明白我的意思吧
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‘这是我的女儿，帕丽斯’
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“您好,”堂吉诃德也不在意她方才摆弄过尸体，很自然的抓住了帕丽斯伸出的手握了握，很有弹性的手，“我叫伊格古德曼，那么，弗朗希丝阁下，是在这具僵尸身上，还是说换一具新的尸体？”
‘新的，我想要见证整个过程’，弗朗希丝并不傻，这种出自法术发明者的尸体，每多一具，对于她的研究也就会有更多的帮助，更何况有第一具完整版的僵尸作比对，她在研究另一具的时候也不用担心毁坏，至于说堂吉诃德留一手的问题，她是不担心的，法师守则，两两交换就跟对真神发誓一样，留一手，那就是违约，真神自会降下神罚，无需她担心。(未完待续。。)
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