汴梁吕府前一座轿子落下。●⌒，
“哲老爷，您回来了。”
“嗯。”一身青衣的老者点点头，边走手中还捧着一本书，很快进了府内。
“哲老爷真是发奋呀。”
“他老人家可是天下精通学问最多的人之一，想不到还是这么手不释卷。”门前的两个下人感叹着，吕希哲是吕公著的公子，自幼聪慧无比，却又极度谦虚好学。少年时曾师长焦千之、孙复、石介、胡瑗，这时他已是才高八斗，却依然向关学创始人张载求学，又师从二程，学习程颢、程颐的洛学，更师从王安石，学习王安石的‘新学’。
本身聪明，又好学不倦。
再加上所师从的都是名师，又不拘一家之见，吕希哲肚子里的学问之高深，很少有人能揣测得出。
吕希哲名声不是很显。
主要是他以荫入官，又听王安石的劝说，不事科举。这便与王安石的儿子王雱一样，有才学却名声不是响亮。
此刻吕府内，吕希哲与另一老者并肩而行。
“秦仙傲数次来信，请父亲支持发动白话文运动。”吕希哲沉声道，“观其言，视其行，这秦仙傲骨子里极为傲气自信，其固持犟拗之处，甚至远甚王相公，他既然要做这事，绝不会因父亲，因我们不支持就放弃。”
“这是自然。”吕希纯淡淡道，“父亲的意思是不用管他，他要发起白话文那是自找死路。”
“是么。”吕希哲摇了摇头，“我总感觉，发起白话文虽然对他来说是死路，可倘若当真白话文得以行通天下，于天下未必是件坏事。”
“哥，你可不能这么想。”吕希纯沉声道。
“我就想想罢了。”吕希哲叹气一声，天下灵气将溃，他自然也是知道的。也是为此操心。“纯弟，当今之世，要想破译长生诀，唯有发动天下之力。激发天下百姓潜能，方可稍有胜机，可是如何激发出民间的才智，却是亘在心头的一件大事。我们找不到办法，为什么不让他人试一试？”
“我大宋百年积弊。不也是到了危急关头，所以有王安石变法，你也是这么说的，可是王相公变法试了之后如何？我大宋本已经是弊病四起，结果他没治好，反而使病更重了，如今反得我们来调理善后。我们没办法，可也不能活马当死马医，任人胡作非为。”吕希纯沉声道。
“纯弟，可我总觉得这白话文未尝不是一个引子。所以我在想，是不是……”
“哥，你这话也就和我说说罢了，倘若到父亲面前，不挨骂才怪。”
……
吕希纯、吕希哲说笑着走进书房，目光落在书桌上便是一亮，那里放着一叠报纸，和天下很多人没两样，他们吕家也是极喜欢读报的。
报上《三国演义》很能让人放松，而重读历史虽然在他们看来是秦仙傲一家之见。可是他山之石，可以攻玉，也颇能长益见识，至于其他文章也能偶有所得。
“《工具论》上一期便连载完了。不知这一次会登出什么？”
“看看不就知道了。”
吕希纯、吕希哲都很好奇，《工具论》之后，秦仙傲会不会做一些总结，或者发表一些通告等等，毕竟《工具论》这一部著作很有些怪异，如今整个天下争议这部著作的大城池中倒处都是。人人都等着秦仙傲出来做解释，或者给出明确的答案。
“咦，知识的工具？”
吕希纯抓起一份报纸，这是今天新发的报纸，他自然还没看过，吕希哲也拿起一份，吕家买报纸，每次一买便是数份。
“知识的工具，浅论《工具论》。”
吕希哲一看到这名字，眼睛便一亮，他连看了起来，越是观看脸色便越沉凝。
“哥，想不到还是让人发现了。”
吕希纯看完这一篇，放下报纸笑道。《工具论》可以用来教人如何讲道理的，他们自然也有一点点感应，只是不那么重视罢了。
“你怎么看？”吕希哲沉声，脸色有些难看。
吕希纯一怔：“哥，看你神色，难道这篇文章有什么不对？”
“这文章并没有说错。”吕希哲沉声，“就是因为他说的是正确的，点出了《工具论》的一个真正用途，我才觉得这事有些严重。”
“严重？”吕希纯瞪着吕希哲，“这篇文章不就是说《工具论》教我们说话要讲道理，这不是废话么，谁说话不讲道理？哥，莫不是你觉得这里面还有更深的意思？”
吕希哲微微皱眉：“我总觉得这事没那么简单，似乎有更深的意义。”
“你多想了。”吕希纯笑道。
吕希哲微一沉吟：“我们去找父亲吧，问问他的看法。”
一间雅致的房间中，一老者正就桌写字，这桌右边墙壁上挂着一幅字：“不善加己，直为受之”字字凝重。
“父亲！”
吕希纯、吕希哲推门而入。
“可有事？”吕公著依然疾笔如飞，头都没抬一下。
“父亲可看过今天的报纸？”吕希哲连说道，“那上面有一篇文章《知识的工具》，我感觉有些不对劲。”
“不对劲？”吕公著放下笔，拖过旁边的报纸，这报纸他也是刚刚看过放下没多久。
“你觉得哪里不对劲？”吕公著知道自己儿子吕希哲的学问和预感都很不错的，虽然先前他看那篇文章时没什么感觉，可这时却不由重视起来。
“我也说不清，总觉得这篇文章讲的东西很重要，可是哪里重要，为何重要却模模糊糊的。”吕希哲道。
吕公著更是眉一挑：“你且等一下。”连看起君月如、怜妙玉的文章来。
吕希哲、吕希纯侍立一旁静静等候，对自己父亲，两人也是很崇拜的。
吕公著，字晦叔，是吕学创始人。心性纯正恬静，很少疾言厉色，对于歌舞财荣耀都看得极淡泊。他的才学品性不说其他人，就是反对派王安石也是极为敬重的。
王安石敬吕公著如兄长。这待遇连司马光都没有。王安石能言善辩，天下无人能抗衡，唯独吕公著能三言二语制服他。
因此王安石曾多次说：“疵吝每不自胜，一到长者面前。即废然而反。”又一次次对人说：“吕公著做宰相，吾辈可以言仕矣。”
王安石如此。
司马光、欧阳修等就不更用说。
吕公著将君月如、怜妙玉的文章从头至尾读了一遍，眉心微微蹙起。
“此文必为秦仙傲指示他朋友所写。”吕公著放下报笑道，“他抛出《工具论》我原本还不明白他的用意，怎么他这样才学智谋高绝之士。会写出这样的一篇没看头的著作，如今看了这篇文章，再联系一下他最近拜访我们所要做的事，便一切明了。”
“他要搞一个白话文运动，想要我们支持，这白话文运动，我早就说过了，是为笨人引路，我等读书，一眼望之。其微言大义都能明了，甚而能过目成诵，笨人却不同，一本《论语》需得先生一而再，再而三的讲解方能懂，他们大多虽然也能识字，却是读不懂文言的，自然只能退而取其次，看白话文。”
“他这《工具论》虽然是教人讲道理，可用意也是如此。”
“讲道理。真正的智谋之士，念头一转，是对是错，中间有什么道道弯弯。一切如掌上观纹般明了。”
“天下无新鲜事，到了我们这个年纪，天下万物看似纷纷杂杂，其实追根究底也就那么些事，这些事情该如何处理，什么才是真正的合了道理。都已经记载在圣贤书中。”
“我们是读过圣贤书的，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，圣贤书读通了，便通了大道。”
“这时讲起道理来，广征博引，信手拈来，无不得心应手。”
“只有没读通圣贤书的，才会用他的方法，去弄概念，下定义，定范畴，大前提，小前提……一一剖析道理之对错。”吕公著说道。
“那父亲认为文章，我们是不是不用去管？”
“这天下终究是靠精英，靠聪明人来管理的。”吕公著微笑道，“秦仙傲也许是自认为自己聪明才智天下第一，其他人都是蠢牛木驴，所以才想出这些方式，把希望放在启发笨人身上，只会竹篮打水一场空，我们不用管他，让他做吧。”
吕希纯也笑道：“没错，只要我们把持老祖宗的科举取士，用文言文来测试水平这些方法，便不怕他翻了天。”
……
宰相府。
司马康拿着新到的报纸皱着眉。《工具论》载完了，按理说秦仙傲，或者三大主编该做一个总结，可是这一期报上除了一篇‘如月’、‘妙玉’写的《知识的工具》这篇文章涉及到《工具论》外，并无只言片语。
“父亲，你说这篇《知识的工具》，说什么《工具论》就是教人把道理讲清楚，难道秦仙傲费尽心机抛出来，用来青史留名的学说真正的用意便在这里？”司马康来到司马光书房询问道。
秦仙傲是慈航静斋都支持的，他弄出来的东西，报纸上涉及秦仙傲新学说的事，司马康可不敢小视。
司马光淡淡瞟了司马康一眼：“痴儿，还看不出来么？”
“还请父亲点拔。”
“圣贤书中无事不可说，无不可教晦。《论语》一说，开篇第一句是什么，忘了么？”司马光说道。
“开篇第一句，学而时习之……”司马康思索着，缓缓道：“父亲的意思是秦仙傲的目的确实只是教人理清道理？可这……有用么？”
“圣人教化天下，不是教化那些聪明人的，而是教化愚昧的，你说有用没用。秦仙傲这一手，可谓打蛇打七寸，一下便抓到了真正的要害，此人可谓厉害。”司马光说到这，双眼精光烁烁，似乎很有些感慨，“他这抛出的第一篇学说，便是讲如何理清道理，这理清道理就是求知，就是学习，就是思想……与我儒家学说首倡学习教化是一个道理。”
“不过秦仙傲与孔圣人不同，就是秦仙傲将这个学习该如何学，用什么‘工具’才能更好的理清‘道’，讲得很细，很清楚，一步步，即便是个笨得不可救药的人也能照这方法来取得知识，这是个进步，我看了这《工具论》也不得不佩服他的巧思。”
“他这《工具论》虽然对真正聪明人用不着，对我们用不着，可是天下聪明人多，还是笨人多？终究是笨人多些吧。”
“你看着，这《工具论》看似不乍样，可今后天下百家学说中必有这本书一席之地。”说到这司马光眼里露出一丝羡慕之色，他司马光的《资治通鉴》虽然在后世的影响力不会亚于《工具论》，可是，他司马光写《资治通鉴》多辛苦？
微一感慨，司马光看向司马康：“康儿，这里面还有些道道，你自己去思索吧。”
“是！”司马康离去。
……(未完待续。)
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“哲老爷，您回来了。”
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王安石如此。
司马光、欧阳修等就不更用说。
吕公著将君月如、怜妙玉的文章从头至尾读了一遍，眉心微微蹙起。
“此文必为秦仙傲指示他朋友所写。”吕公著放下报笑道，“他抛出《工具论》我原本还不明白他的用意，怎么他这样才学智谋高绝之士。会写出这样的一篇没看头的著作，如今看了这篇文章，再联系一下他最近拜访我们所要做的事，便一切明了。”
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“他这《工具论》虽然是教人讲道理，可用意也是如此。”
“讲道理。真正的智谋之士，念头一转，是对是错，中间有什么道道弯弯。一切如掌上观纹般明了。”
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秦仙傲是慈航静斋都支持的，他弄出来的东西，报纸上涉及秦仙傲新学说的事，司马康可不敢小视。
司马光淡淡瞟了司马康一眼：“痴儿，还看不出来么？”
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“开篇第一句，学而时习之……”司马康思索着，缓缓道：“父亲的意思是秦仙傲的目的确实只是教人理清道理？可这……有用么？”
“圣人教化天下，不是教化那些聪明人的，而是教化愚昧的，你说有用没用。秦仙傲这一手，可谓打蛇打七寸，一下便抓到了真正的要害，此人可谓厉害。”司马光说到这，双眼精光烁烁，似乎很有些感慨，“他这抛出的第一篇学说，便是讲如何理清道理，这理清道理就是求知，就是学习，就是思想……与我儒家学说首倡学习教化是一个道理。”
“不过秦仙傲与孔圣人不同，就是秦仙傲将这个学习该如何学，用什么‘工具’才能更好的理清‘道’，讲得很细，很清楚，一步步，即便是个笨得不可救药的人也能照这方法来取得知识，这是个进步，我看了这《工具论》也不得不佩服他的巧思。”
“他这《工具论》虽然对真正聪明人用不着，对我们用不着，可是天下聪明人多，还是笨人多？终究是笨人多些吧。”
“你看着，这《工具论》看似不乍样，可今后天下百家学说中必有这本书一席之地。”说到这司马光眼里露出一丝羡慕之色，他司马光的《资治通鉴》虽然在后世的影响力不会亚于《工具论》，可是，他司马光写《资治通鉴》多辛苦？
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