努克心事重重的低头皱眉问道：“如此说来。秘术德乍”小所谓的“神，与普通的“鬼神。完全无关？。对面的东邻子点头道：“你若要修无为大道法，则是第三个层次进入第二个层次，最后进入第一个，层次。整个过程都与鬼神无关！若是修常人的有为法嘛，哼哼。那就是从第三个层次直接往“鬼神，靠，那就是另一条路了。仙黛尔啊，她就一个劲儿的想往鬼神路上靠，去实现她的梦想，又怎么可能接受无为大道法呢？。
波努克忽然问道：“如此说来若走鬼神路，那么先衔接上鬼神，然后再由鬼神衔接上原力，也就是第二个层次的“神，？假如我直接从第三个层次的“精神意识，向第二个层次的，山河大地等宇宙运作系统。上靠，则会怎样？”对面的东邻子送了耸肩说道：“按照你们的理论大概就是这样。直接去靠嘛，我也说不上来，你们的某些记载中不是有一些牧师压根就不信神灵也能获的神术吗？呵呵呵呵还有我们德鲁伊不也是如此吗？只不过好像前者都被灭光了吧。唉咱们德鲁伊也快被灭的差不多啦。好了。不说这种事情了
一个“被，字便说出了历史的严酷啊，波努克也变得默然无语 只是低头在思索些什么。倒是旁边听得一塌糊涂的乐琳开始毛躁的问道：“真的就没有一点儿办法了？您是不是又想做买卖了？”
东邻子无奈的低笑道：“我到是真的很想做买卖呀，只可惜她拉苗神有什么东西值得和我交换呢？至少，我在仙黛尔身上没看到。你看拉苗神的教义啊，还真是有些基础不明、手段不明、目标不明 生命应当细细品味。应当充满希望与欢笑可她又不去作个戏剧之神。她到底想干嘛呀？”。
乐琳也哑口无言了，半晌才磨磨蹭蹭的说道：“或许拉茵神就只是希望每一个生命都能获得健康、丰足、安详与快乐这个这个。愿望很好”对面的东邻子摇头道：“这都是“很有道理的废话”在这个世上你没有力量，如何去实现这些愿望？据我所知，拉菌神的牧师们也是战力低下、势力衰微吧。要能无能、要钱无钱、要名望无名望她还喜欢到处吓折腾自己。她还不如退回自己的自然领域，在那里获得真正的内在支持呓？等等好像有个。 乐琳大喜，上前急问道：“有办法了？是哪种秘术德鲁伊的技艺？”却见东邻子摇头道：“不是秘术德鲁伊的是一个叫《吠陀医典》的旁支，也是个有为法。这玩意儿认为宇宙与人都是地水火风四大合和而成，故要只要调和四大便能健康常在。与拉芮神的医疗领域相通，同时《吠陀医典》所专注的的水火风有与自然领域息息相关。内则医疗，外则与四大元素衔接而且《吠陀医典》也是希望通过身心的净化来实现生命的健康、丰足、安详与快乐。
嘶结构上很像啊。再说拉苗神的善良领域和混乱领域里是不是都有可以沟通地水火风四大元素的“怪物召唤术，？”
见乐琳点头后，东台了子摸着下巴暗思道：正可拿仙黛尔这丫头去试验试验符篆啊！魔家四将青云剑、浑圆伞、玉琵琶等皆是外为物品。内藏“地水火风，的符印。一旦动则上有烈风似刀四面舌起、火芒如蛇横贯长空，下方又有尘暴黑水八方席卷，可见召唤地水火风之能力。此法与十绝阵同为符印一门。有异有同。若能在这丫头身上复制出来的话，也正可以了解符印的新玩儿法哟！
当即一拍大腿道：“那就教她《吠陀医典》，内则与医疗领域相合。调和身体的“地水火风，四大。使身心净化，得到设你的健康、心灵的快乐。外则与善良领域及混乱领域相合，以内四大为动力，以 地水火风，符印为器械，勾招强力的地水火风四大元素保护自身。精练这两门的话，也可在这世上立足了。”
乐琳好奇问道：“学这《吠陀医典》可以继续侍奉神明吗？难道它不是那个什么什么“无为法，？”便见东邻子摇头道：“当然不是！《吠陀医典》固守“地水火风，这种分类形式，以为“地水火风，恒常不变，真实不幻。是典型的有为法！又不是让她不学《楞伽经》的月光童子法和琉璃光王弈旬书晒加凹口混姗不一样的体蛤
”
乐琳心中好奇的追问道：“耍是学了月光童子法和琉璃光王子法会怎样？”对面东邻子耸了耸肩说道：“放心，她不会学的，就算学了也会嗤之以鼻。因为那是无为法，专修某一相观察法，如月光童子的水相法门以“水相，的观察模式和思维模式去认知万事万物，觉一切皆为“水相”即便是火焰也可以用“水相，视之，然后觉得其性如“水。践行深远后，了知事物原本不一不异。无所谓一、无所谓异。因人所用的身心运作模式不同，而生出，一相、异相，乃至“地水火风。相。故“地水火风，是“相。、是“境界”是如幻、是可离、是非必然如此观察、是非必然如此理解、是非必然如此应对。加之六度波罗密的练，最后“见相非相”能离既有身心运作模式的钳制，能生出无量无边的身心运作模式，得证真如不虚。所以是借助一相而反思一切相、进而能离一切相、进而能生一切相。乃至无为而无不为的法门，和《瑜伽师地论》相通。好了废话说得太多，你们也听腻了吧。那就仙黛尔叫过来吧，商量商量如何学习《吠陀医典》。”
众人在大院子里一番讨论后。东邻子便定下了设计方案：以炼杰术调整自身魂魄，与神明之力结合出善良领域的魂魄组织，以此组织催动符篆，以符篆沟通“地水火风，乃至诸内位面，强化召唤效果。自身为力，符篆为器。有力无器事倍功半，如人无刀，只能以手撕肉，结果满手油腥却又难以撕好。以力造器再以器助力，则事半功倍，如人先凭气力打造刀具，再以刀割肉则轻便快捷，肉质整齐、手无污秽，两相齐全。若人力大则能铸斧，再以斧劈骨，效果更加。
按照拉茵神及仙黛尔的喜好。便画了一个齐腿长的短矛，预计外示短矛，内则暗藏四颗小粒的宝石。每个宝石中祭炼出一个元素符篆，练成之后名为短矛，实为地水火风符印。然后凭此极大增强召唤元素的能力。
方案初定后又出来一个问题，旁边的格林姆对此短矛的样式不大满意：“这矛头太小啦！原本就是个腿长的短矛，再把矛头弄这么简直像个小孩儿的玩具嘛。太没威势了！揣在身上不伦不类，走出去会被人笑话的。” 原本就看他不顺眼的乐琳和仙黛尔等人顿时厌烦的回顶道：“短矛本就如此！你从未在野外捕猎行走过。也未打过仗，懂什么呀？！只会乱说！”当即让一直很自得的格林姆怒火上冲了：“什么短矛？这明明就是一个法术物品！和魔杖、权杖什么的差不多，说白了就是一个提升元素召唤效应的权枝而已。既然是法术物品，那就要点儿格调，这么原版照抄真是土气！你们又懂什么？乱说一气
两个女人正欲飙，旁边的东邻子淡淡的话了：“格林姆说得没错。这是个法器而已，也就是一个武器外貌的“宝石符印，而已，还是要做的像个样子。这矛头犹如寻常小刀，既无美感又无威势。干脆，就改大一些！”当即不容分说的就在草图上一改，弄出一个较长的矛头来，大约占来总长的四分之一。看上去果真有几分锋利逼人的锐气了。
心中快意的格林姆跟是得理不饶人：得瑟，看你们两个还怎么得瑟！干脆就按我得意思给你们改到底！哈哈哈哈哈当即上前进言道：“矛头虽大，但还是缺了几分惊敌的气势。不如改普通矛头为长三角型的锐利矛头，一边开锋且带倒刺，可以更显杀伤力！”东邻子当即点头道：“说得有理。”又把草图改了一遍，让乐琳仙黛尔言的机会都没有。
两个女人正在苦思回绝的说辞。却听格林姆继续天马行空的说道：“造型虽好，但上面没有纹理。需要增添一些柔和的纹路旁边的东邻子一边点头一边在短矛草图上顺手画出了一条条曲折优美、星光点缀的水月纹理，矛身的水月纹理一直连到长长锋利矛头的独角兽马鬃上，如圣兽长鬃飘荡，卷起水月星辰的美丽的光影，一望便有安详恬静之意。倒是与拉苗神的气质略近了。弄得仙黛尔怒气一消，不好反对了。
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波努克忽然问道：“如此说来若走鬼神路，那么先衔接上鬼神，然后再由鬼神衔接上原力，也就是第二个层次的“神，？假如我直接从第三个层次的“精神意识，向第二个层次的，山河大地等宇宙运作系统。上靠，则会怎样？”对面的东邻子送了耸肩说道：“按照你们的理论大概就是这样。直接去靠嘛，我也说不上来，你们的某些记载中不是有一些牧师压根就不信神灵也能获的神术吗？呵呵呵呵还有我们德鲁伊不也是如此吗？只不过好像前者都被灭光了吧。唉咱们德鲁伊也快被灭的差不多啦。好了。不说这种事情了
一个“被，字便说出了历史的严酷啊，波努克也变得默然无语 只是低头在思索些什么。倒是旁边听得一塌糊涂的乐琳开始毛躁的问道：“真的就没有一点儿办法了？您是不是又想做买卖了？”
东邻子无奈的低笑道：“我到是真的很想做买卖呀，只可惜她拉苗神有什么东西值得和我交换呢？至少，我在仙黛尔身上没看到。你看拉苗神的教义啊，还真是有些基础不明、手段不明、目标不明 生命应当细细品味。应当充满希望与欢笑可她又不去作个戏剧之神。她到底想干嘛呀？”。
乐琳也哑口无言了，半晌才磨磨蹭蹭的说道：“或许拉茵神就只是希望每一个生命都能获得健康、丰足、安详与快乐这个这个。愿望很好”对面的东邻子摇头道：“这都是“很有道理的废话”在这个世上你没有力量，如何去实现这些愿望？据我所知，拉菌神的牧师们也是战力低下、势力衰微吧。要能无能、要钱无钱、要名望无名望她还喜欢到处吓折腾自己。她还不如退回自己的自然领域，在那里获得真正的内在支持呓？等等好像有个。 乐琳大喜，上前急问道：“有办法了？是哪种秘术德鲁伊的技艺？”却见东邻子摇头道：“不是秘术德鲁伊的是一个叫《吠陀医典》的旁支，也是个有为法。这玩意儿认为宇宙与人都是地水火风四大合和而成，故要只要调和四大便能健康常在。与拉芮神的医疗领域相通，同时《吠陀医典》所专注的的水火风有与自然领域息息相关。内则医疗，外则与四大元素衔接而且《吠陀医典》也是希望通过身心的净化来实现生命的健康、丰足、安详与快乐。
嘶结构上很像啊。再说拉苗神的善良领域和混乱领域里是不是都有可以沟通地水火风四大元素的“怪物召唤术，？”
见乐琳点头后，东台了子摸着下巴暗思道：正可拿仙黛尔这丫头去试验试验符篆啊！魔家四将青云剑、浑圆伞、玉琵琶等皆是外为物品。内藏“地水火风，的符印。一旦动则上有烈风似刀四面舌起、火芒如蛇横贯长空，下方又有尘暴黑水八方席卷，可见召唤地水火风之能力。此法与十绝阵同为符印一门。有异有同。若能在这丫头身上复制出来的话，也正可以了解符印的新玩儿法哟！
当即一拍大腿道：“那就教她《吠陀医典》，内则与医疗领域相合。调和身体的“地水火风，四大。使身心净化，得到设你的健康、心灵的快乐。外则与善良领域及混乱领域相合，以内四大为动力，以 地水火风，符印为器械，勾招强力的地水火风四大元素保护自身。精练这两门的话，也可在这世上立足了。”
乐琳好奇问道：“学这《吠陀医典》可以继续侍奉神明吗？难道它不是那个什么什么“无为法，？”便见东邻子摇头道：“当然不是！《吠陀医典》固守“地水火风，这种分类形式，以为“地水火风，恒常不变，真实不幻。是典型的有为法！又不是让她不学《楞伽经》的月光童子法和琉璃光王弈旬书晒加凹口混姗不一样的体蛤
”
乐琳心中好奇的追问道：“耍是学了月光童子法和琉璃光王子法会怎样？”对面东邻子耸了耸肩说道：“放心，她不会学的，就算学了也会嗤之以鼻。因为那是无为法，专修某一相观察法，如月光童子的水相法门以“水相，的观察模式和思维模式去认知万事万物，觉一切皆为“水相”即便是火焰也可以用“水相，视之，然后觉得其性如“水。践行深远后，了知事物原本不一不异。无所谓一、无所谓异。因人所用的身心运作模式不同，而生出，一相、异相，乃至“地水火风。相。故“地水火风，是“相。、是“境界”是如幻、是可离、是非必然如此观察、是非必然如此理解、是非必然如此应对。加之六度波罗密的练，最后“见相非相”能离既有身心运作模式的钳制，能生出无量无边的身心运作模式，得证真如不虚。所以是借助一相而反思一切相、进而能离一切相、进而能生一切相。乃至无为而无不为的法门，和《瑜伽师地论》相通。好了废话说得太多，你们也听腻了吧。那就仙黛尔叫过来吧，商量商量如何学习《吠陀医典》。”
众人在大院子里一番讨论后。东邻子便定下了设计方案：以炼杰术调整自身魂魄，与神明之力结合出善良领域的魂魄组织，以此组织催动符篆，以符篆沟通“地水火风，乃至诸内位面，强化召唤效果。自身为力，符篆为器。有力无器事倍功半，如人无刀，只能以手撕肉，结果满手油腥却又难以撕好。以力造器再以器助力，则事半功倍，如人先凭气力打造刀具，再以刀割肉则轻便快捷，肉质整齐、手无污秽，两相齐全。若人力大则能铸斧，再以斧劈骨，效果更加。
按照拉茵神及仙黛尔的喜好。便画了一个齐腿长的短矛，预计外示短矛，内则暗藏四颗小粒的宝石。每个宝石中祭炼出一个元素符篆，练成之后名为短矛，实为地水火风符印。然后凭此极大增强召唤元素的能力。
方案初定后又出来一个问题，旁边的格林姆对此短矛的样式不大满意：“这矛头太小啦！原本就是个腿长的短矛，再把矛头弄这么简直像个小孩儿的玩具嘛。太没威势了！揣在身上不伦不类，走出去会被人笑话的。” 原本就看他不顺眼的乐琳和仙黛尔等人顿时厌烦的回顶道：“短矛本就如此！你从未在野外捕猎行走过。也未打过仗，懂什么呀？！只会乱说！”当即让一直很自得的格林姆怒火上冲了：“什么短矛？这明明就是一个法术物品！和魔杖、权杖什么的差不多，说白了就是一个提升元素召唤效应的权枝而已。既然是法术物品，那就要点儿格调，这么原版照抄真是土气！你们又懂什么？乱说一气
两个女人正欲飙，旁边的东邻子淡淡的话了：“格林姆说得没错。这是个法器而已，也就是一个武器外貌的“宝石符印，而已，还是要做的像个样子。这矛头犹如寻常小刀，既无美感又无威势。干脆，就改大一些！”当即不容分说的就在草图上一改，弄出一个较长的矛头来，大约占来总长的四分之一。看上去果真有几分锋利逼人的锐气了。
心中快意的格林姆跟是得理不饶人：得瑟，看你们两个还怎么得瑟！干脆就按我得意思给你们改到底！哈哈哈哈哈当即上前进言道：“矛头虽大，但还是缺了几分惊敌的气势。不如改普通矛头为长三角型的锐利矛头，一边开锋且带倒刺，可以更显杀伤力！”东邻子当即点头道：“说得有理。”又把草图改了一遍，让乐琳仙黛尔言的机会都没有。
两个女人正在苦思回绝的说辞。却听格林姆继续天马行空的说道：“造型虽好，但上面没有纹理。需要增添一些柔和的纹路旁边的东邻子一边点头一边在短矛草图上顺手画出了一条条曲折优美、星光点缀的水月纹理，矛身的水月纹理一直连到长长锋利矛头的独角兽马鬃上，如圣兽长鬃飘荡，卷起水月星辰的美丽的光影，一望便有安详恬静之意。倒是与拉苗神的气质略近了。弄得仙黛尔怒气一消，不好反对了。
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