这一灾最是狠！
茅真黄感觉全身动弹不出半点灵力，身躯好似病恹恹的凡人一般孱弱。
口咳不止，更是夹杂着带血的浓痰，神识一扫，五脏六腑更是没一处好地方。
肝脏在硬结，心脏跳动不齐，脾脏有渗血的趋势，肺脏无辜有溃烂之感，肾脏好似将要萎死，五脏没一好的，就更别提六腑。
他终于知道为何渡过此三灾任意其一就可称的上是人杰。
死，分很多方式，最简单的莫过于一刀抹了脖子，而最让人无法接受的，估计就是这么生生的被折磨而猝。
这才是刚刚开始，五脏六腑就给茅真黄一种快全部阵亡之感，他想象不到自己七天天七夜之后，这具身体将会怎样。
而仅第一天，半部肺脏就被他剧烈的咳喘带出体外。
当第二天，肝脏全部硬化，身躯已经用不上半分力气，盘膝改仰躺。
第三天，双肾彻底枯死，茅真黄明显感觉自己又“肥”了一圈。
第四天，他告诉自己，想成为永河子，就要坚持。
第五天，这辈子要么庸庸碌碌，要么继续死挺这一点仅有的天机。
第六天，他告诉自己快挺过去了。
第七天，他用微弱的呼吸，证明自己还活着！
直到已经死亡的五脏六腑之间诞出一股生机之水滔滔，茅真黄已经模糊不清的双眼才闪烁出一股生命的精光。
缓了半晌，感知自身体内焕发的生机，更是生出一丝丝的力气，茅真黄才艰难的爬起身子倚靠在石壁之上。
他一点都不想挪动自己快朽烂了的肥硕身躯，只想这么躺下去，躺到天道馈赠的这一点先天之机修复完他的身躯。
但他知道并不能那么做，这股先天之机全用来修复他这破烂的身躯简直是极大的浪费。
这是先天不足，后补以缺的唯一机会！
也是四劫以上筑基独有的福源，下三品天道基台想得都不可得。
时间容不得他浪费！
双腿盘膝而坐，默默运《仓元上箓》心法，带着这股先天真水顺着经脉游走全身。
先天真水所及之处周身伤势尽所祛，暗疾隐伤尽所痊，经脉淤结尽所通，骨骼精壮尽显元真。
而这些只不过是天道馈赠先天真水带给他的好处之一。
其中最大的好处，是修仙界所说的“修道问仙在不看自身资质，只问天道基台跃高几层”这句话！
除了打娘胎带出来的好修道资质外，在能做到这句话的方式只剩下一种。
洗灵根！
而后天能做到这一点的有二，其一为此时天道馈赠的这股先天真水。
修道生涯一生仅此一次，但起点为筑基四劫有成。
其二为两株仙植。
当年上宗非人间仙植神桃不死树，可成先天星光不灭体。
但此仙植已死，更是被某人当大人参装进了酒葫芦里，以作补气抑虚，固本精元之用。
仅活着的那株为六宫第一仙植，徊水玉精！
百年开花，百年结果，所成更需百年，三百年时间所孕熟果也不过二三枚，而吞之可化日之精，成先天刚阳之躯。
世间想后天改成先天之资的方法就这么多，而对于茅真黄，他更不介意自己的好资质变成一等修仙问道之资。
这点先天真水过四灾者最少，六灾者最多，而渡四灾者，凭借可怜的一点先天真水只可洗一杂灵根。
但渡六灾者，先天真水多的可洗去三条杂灵根。
这就是他茅真黄挺过筑基六灾后，天道对他的馈赠！
弱木重土！
茅真黄的灵根。
正如王道宁所说，此灵根就是是先天双灵根之中都属上上，观楼宗一届入门天命一重修士当中都找不出来几个的那种。
不过此灵根跟先天五属单灵根比还是差了点。
茅真黄控制这股先天真水将身躯之中那条木属杂灵根全部剔除，单留一道较强的先天土属灵根，而当他睁开双眼之时，世界与以前已经大不同！
大地之下澎湃的土属灵气已不需去刻意感知，天地之中不可琢磨的灵气波动全部呈现在眼中，汲取土属性灵气速度如呼吸一般自然，对着周空信手拈抓，山缝口之中所有土属性灵气朝着他的手掌疯狂汇聚，神识所及之处，土属性灵气任其拿捏掌控。
这就是先天单属性灵根！
根本不是双灵根可以比拟的。
茅真黄知道，陪了他二十年的观楼宗镇宗之法《仓元上箓》，已经彻底不适合他这具身体。
筑基之后他会极需一门类《素奏中章》的心法，那时凭借他先天单属性灵根天赋，修行进度将会快的不可思议。
如若在有专于土属之术的道则给他观，单手一指，凭借他筑基修为顿起地龙都不是不可为。
但有生之年想观道则真言，观楼宗的庙还是小了，华阳天宗才是那种东西的藏真之地。
过筑基六灾后天道回馈的好处让他真黄兴奋异常，大感一番苦熬完全值了，这更让他忍不住对筑基后三难有了一丝奢望。
瘟疾之灾后三为六识衰灾、饥馑之灾与命老之灾，统称为问仙筑基三难，若成其一，天道可馈仙种，筑仙道之基。
此生别管最后能不能成仙，但能过此三灾之一，就比他人多一分成仙的希望！
但望仙难，只要涉及到这个字，天下任何事都会变得难上加难。
筑基者过三灾之人多数，能过四灾者，百数堪出其一，过六灾者千数能有一可为大幸，而能过第七灾者，放眼中洲一年可能才找出几个。
过筑基第八灾第九灾的，别说放眼中洲，可以放眼百年了！
按理而说，已渡过筑基第六灾劫已大可知足，此时吞下筑基丹可成六劫筑基，这个起点放在一堆的筑基当中都属拔尖。
但筑基丹被茅真黄拿起放下来回三次之数，每当他拿起此物之时，脑海之中就迸现出一道影子。
大梁西北地的驻掌修士，他的老上司永河子！
据传此人当年的成就为七劫筑基入的华阳天宗门墙。
憋屈了十二年的茅真黄，终于走到了修道生涯之中最重要的这一步，想一想六劫筑基他就有一丝不甘。
况且筑基第七灾的六识衰灾，如若机缘够还有后天神通的好处。
不过筑基四五六劫起始他以为都能轻松而过，却没想到在此三劫之中差点葬了自己，而被称为仙道之基的劫难，哪里能是轻的，甚至筑基第七灾他更是至今都没想出方法怎么去渡。
到了这个阶段，已经不是符箓、丹药、天材地宝可以替他抗的，能依靠的只有他本身。
“好山近在眼，动步辄有碍！我茅真黄烂了一十二年，不想在烂掉后半生。”
茅真黄深吸一口气，直接将手中的装有筑基丹的玉瓶扔在了地上，闭上双眼平心静气，开始坐等筑基第七劫的临身。
他怕死！
生而立天地，茅真黄认为既能在这世上走一遭，终究会有一点自己活着的意义。
但观楼宗八岁悟道，天理又释了八年，最后走进军营一十二年，无数次的为大梁拼着脑袋冲锋陷阵，最终换来的不过是一身伤病，留给自己的在无一丝其他。
蓦然回首，他发现这种可见的死法完全不值得。
所以他怕死了。
而观楼宗藏经阁中八年书本告诉他，胖子虽固有一死，要重于荡芒山，或重于蕴素山，或重于句曲山。
这种死在自己追仙问道的路上，他一万个不怕！
起码这么做，有“值得”二字的意义在其中。
不过刚想于此，茅真黄就想不下去，因他感觉到了一丝困意！
而修士怎么会困？
道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然。
茅真黄虽没到那种金丹之境，但就此时的准筑基之境就是个七天七夜不睡，亦不会犯那种凡尘之念。
他知道，这不是困，而是灾！
筑基第七灾，六识衰灾之难。
依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。
眼识，即见色之是。
耳识，即闻声之是。
鼻识，即嗅香之是。
舌识，即尝味之是。
身识，即感触之是。
意识，即知法之是。
天道已经在开始剥掠他茅真黄六识中的意识！
砸吧了砸吧嘴，舌头更已是泛木，味感在慢慢退化。
他知道，六识都将在此劫中依次消失。
而若此劫不渡，他会彻底成一没有六感的活死人！
身有抱缺，之后就别求什么追仙问道了。
也无怪被称为仙道之基的劫难，前三劫的身痛与此劫相比，简直小巫见大巫。
茅真黄感觉全身动弹不出半点灵力，身躯好似病恹恹的凡人一般孱弱。
口咳不止，更是夹杂着带血的浓痰，神识一扫，五脏六腑更是没一处好地方。
肝脏在硬结，心脏跳动不齐，脾脏有渗血的趋势，肺脏无辜有溃烂之感，肾脏好似将要萎死，五脏没一好的，就更别提六腑。
他终于知道为何渡过此三灾任意其一就可称的上是人杰。
死，分很多方式，最简单的莫过于一刀抹了脖子，而最让人无法接受的，估计就是这么生生的被折磨而猝。
这才是刚刚开始，五脏六腑就给茅真黄一种快全部阵亡之感，他想象不到自己七天天七夜之后，这具身体将会怎样。
而仅第一天，半部肺脏就被他剧烈的咳喘带出体外。
当第二天，肝脏全部硬化，身躯已经用不上半分力气，盘膝改仰躺。
第三天，双肾彻底枯死，茅真黄明显感觉自己又“肥”了一圈。
第四天，他告诉自己，想成为永河子，就要坚持。
第五天，这辈子要么庸庸碌碌，要么继续死挺这一点仅有的天机。
第六天，他告诉自己快挺过去了。
第七天，他用微弱的呼吸，证明自己还活着！
直到已经死亡的五脏六腑之间诞出一股生机之水滔滔，茅真黄已经模糊不清的双眼才闪烁出一股生命的精光。
缓了半晌，感知自身体内焕发的生机，更是生出一丝丝的力气，茅真黄才艰难的爬起身子倚靠在石壁之上。
他一点都不想挪动自己快朽烂了的肥硕身躯，只想这么躺下去，躺到天道馈赠的这一点先天之机修复完他的身躯。
但他知道并不能那么做，这股先天之机全用来修复他这破烂的身躯简直是极大的浪费。
这是先天不足，后补以缺的唯一机会！
也是四劫以上筑基独有的福源，下三品天道基台想得都不可得。
时间容不得他浪费！
双腿盘膝而坐，默默运《仓元上箓》心法，带着这股先天真水顺着经脉游走全身。
先天真水所及之处周身伤势尽所祛，暗疾隐伤尽所痊，经脉淤结尽所通，骨骼精壮尽显元真。
而这些只不过是天道馈赠先天真水带给他的好处之一。
其中最大的好处，是修仙界所说的“修道问仙在不看自身资质，只问天道基台跃高几层”这句话！
除了打娘胎带出来的好修道资质外，在能做到这句话的方式只剩下一种。
洗灵根！
而后天能做到这一点的有二，其一为此时天道馈赠的这股先天真水。
修道生涯一生仅此一次，但起点为筑基四劫有成。
其二为两株仙植。
当年上宗非人间仙植神桃不死树，可成先天星光不灭体。
但此仙植已死，更是被某人当大人参装进了酒葫芦里，以作补气抑虚，固本精元之用。
仅活着的那株为六宫第一仙植，徊水玉精！
百年开花，百年结果，所成更需百年，三百年时间所孕熟果也不过二三枚，而吞之可化日之精，成先天刚阳之躯。
世间想后天改成先天之资的方法就这么多，而对于茅真黄，他更不介意自己的好资质变成一等修仙问道之资。
这点先天真水过四灾者最少，六灾者最多，而渡四灾者，凭借可怜的一点先天真水只可洗一杂灵根。
但渡六灾者，先天真水多的可洗去三条杂灵根。
这就是他茅真黄挺过筑基六灾后，天道对他的馈赠！
弱木重土！
茅真黄的灵根。
正如王道宁所说，此灵根就是是先天双灵根之中都属上上，观楼宗一届入门天命一重修士当中都找不出来几个的那种。
不过此灵根跟先天五属单灵根比还是差了点。
茅真黄控制这股先天真水将身躯之中那条木属杂灵根全部剔除，单留一道较强的先天土属灵根，而当他睁开双眼之时，世界与以前已经大不同！
大地之下澎湃的土属灵气已不需去刻意感知，天地之中不可琢磨的灵气波动全部呈现在眼中，汲取土属性灵气速度如呼吸一般自然，对着周空信手拈抓，山缝口之中所有土属性灵气朝着他的手掌疯狂汇聚，神识所及之处，土属性灵气任其拿捏掌控。
这就是先天单属性灵根！
根本不是双灵根可以比拟的。
茅真黄知道，陪了他二十年的观楼宗镇宗之法《仓元上箓》，已经彻底不适合他这具身体。
筑基之后他会极需一门类《素奏中章》的心法，那时凭借他先天单属性灵根天赋，修行进度将会快的不可思议。
如若在有专于土属之术的道则给他观，单手一指，凭借他筑基修为顿起地龙都不是不可为。
但有生之年想观道则真言，观楼宗的庙还是小了，华阳天宗才是那种东西的藏真之地。
过筑基六灾后天道回馈的好处让他真黄兴奋异常，大感一番苦熬完全值了，这更让他忍不住对筑基后三难有了一丝奢望。
瘟疾之灾后三为六识衰灾、饥馑之灾与命老之灾，统称为问仙筑基三难，若成其一，天道可馈仙种，筑仙道之基。
此生别管最后能不能成仙，但能过此三灾之一，就比他人多一分成仙的希望！
但望仙难，只要涉及到这个字，天下任何事都会变得难上加难。
筑基者过三灾之人多数，能过四灾者，百数堪出其一，过六灾者千数能有一可为大幸，而能过第七灾者，放眼中洲一年可能才找出几个。
过筑基第八灾第九灾的，别说放眼中洲，可以放眼百年了！
按理而说，已渡过筑基第六灾劫已大可知足，此时吞下筑基丹可成六劫筑基，这个起点放在一堆的筑基当中都属拔尖。
但筑基丹被茅真黄拿起放下来回三次之数，每当他拿起此物之时，脑海之中就迸现出一道影子。
大梁西北地的驻掌修士，他的老上司永河子！
据传此人当年的成就为七劫筑基入的华阳天宗门墙。
憋屈了十二年的茅真黄，终于走到了修道生涯之中最重要的这一步，想一想六劫筑基他就有一丝不甘。
况且筑基第七灾的六识衰灾，如若机缘够还有后天神通的好处。
不过筑基四五六劫起始他以为都能轻松而过，却没想到在此三劫之中差点葬了自己，而被称为仙道之基的劫难，哪里能是轻的，甚至筑基第七灾他更是至今都没想出方法怎么去渡。
到了这个阶段，已经不是符箓、丹药、天材地宝可以替他抗的，能依靠的只有他本身。
“好山近在眼，动步辄有碍！我茅真黄烂了一十二年，不想在烂掉后半生。”
茅真黄深吸一口气，直接将手中的装有筑基丹的玉瓶扔在了地上，闭上双眼平心静气，开始坐等筑基第七劫的临身。
他怕死！
生而立天地，茅真黄认为既能在这世上走一遭，终究会有一点自己活着的意义。
但观楼宗八岁悟道，天理又释了八年，最后走进军营一十二年，无数次的为大梁拼着脑袋冲锋陷阵，最终换来的不过是一身伤病，留给自己的在无一丝其他。
蓦然回首，他发现这种可见的死法完全不值得。
所以他怕死了。
而观楼宗藏经阁中八年书本告诉他，胖子虽固有一死，要重于荡芒山，或重于蕴素山，或重于句曲山。
这种死在自己追仙问道的路上，他一万个不怕！
起码这么做，有“值得”二字的意义在其中。
不过刚想于此，茅真黄就想不下去，因他感觉到了一丝困意！
而修士怎么会困？
道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然。
茅真黄虽没到那种金丹之境，但就此时的准筑基之境就是个七天七夜不睡，亦不会犯那种凡尘之念。
他知道，这不是困，而是灾！
筑基第七灾，六识衰灾之难。
依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。
眼识，即见色之是。
耳识，即闻声之是。
鼻识，即嗅香之是。
舌识，即尝味之是。
身识，即感触之是。
意识，即知法之是。
天道已经在开始剥掠他茅真黄六识中的意识！
砸吧了砸吧嘴，舌头更已是泛木，味感在慢慢退化。
他知道，六识都将在此劫中依次消失。
而若此劫不渡，他会彻底成一没有六感的活死人！
身有抱缺，之后就别求什么追仙问道了。
也无怪被称为仙道之基的劫难，前三劫的身痛与此劫相比，简直小巫见大巫。