悟元默坐栖云之洞，神入恍惚杳冥之乡，形归寂灭虚无之境。
舌头连唾液都感知不到，双眼已经彻底瞎掉，耳朵在无一丝杂音可入，气不通鼻，身无所感，意无多思！
这就是茅真黄此时的感受。
他不知道这一劫怎么渡。
观楼宗庙小，藏经阁万册的藏书堪堪只有一本《先天金道玄奥典》记述了点关于筑基九劫的内容。
筑基后三灾更是只简单提了一嘴，在无一句多言。
估计那书的作者可能都感，后三灾不可人为。
而这一灾像上三灾那般硬抗，是抗不过去的，否则也不能被称为仙道之基劫难。
如果他那样做，后果将是彻底的沦为一废人，这辈子在与追仙问道无一丝缘法。
不能硬抗怎么渡？
意识极度混沌，茅真黄紧守着灵台的一点清明都在想这个问题。
暂时无解！
他不知道永河子当年怎么将这筑基第七灾渡成的。
所以人家被称为了人杰。
不过一想到此折磨了他两年的人物，茅真黄心中就不知心中为何总会诞起一股恶气。
前三劫风灾、火灾与水灾应身之劫，中三劫兵灾、伤灾与瘟灾意志之劫，茅真黄连渡筑基六劫，就是放眼中洲筑基的人物当中都能排进前列，而就这般居然还是不如对方。
简直没处说理去！
应身之劫，意志之劫，其后是什么劫？
茅真黄心中瞬间就是一亮！
他感觉自己似乎抓到了一点思绪。
六识衰灾这一关，天道考验应劫之人的是什么？
他知道只要自己清楚了这一点，此劫将立刻迎刃而解！
思默了半晌，茅真黄终于知道六识衰灾这一劫天道考验的什么东西。
心！
一点通，顺顺通，他有九成几率确定此劫考验的就是此物。
而更让他完全没想到的是忆起一痛恨之人，居然能想出一应劫之法来。
而“心”字何解？
先要悟彻六识之深！
眼识，观色，喜美丽、厌丑陋；耳识，听声，喜悦耳、厌刺耳；鼻识，闻香，喜香气、厌臭气；舌识，尝味，喜好吃、厌难吃；身识，感触，喜舒适、厌难受；意识，缘法，喜顺意、厌逆意。
总结就是众生觉识，求乐而避苦、求安而避危。
这是什么颓废的修仙问道三观？
天道至妙，安能容之！
如果茅真黄没猜错，其后三难俱为问道心劫。
而此第七难六识衰灾之中识即是空，空即是识。
空是本体，识是众生遇境起心动念之假象，如同水是本体，波是水动而荡伏而生之象。
若人欲了知，至真天道，观界法之性，一切不过唯心造。
全是假像！
心生则种种法生，心灭则种种法灭。
茅塞顿开后，茅真黄顿感六识而归。
眼可明物、耳可听风、鼻可闻气、舌可感味，身觉法冷，意不在乏困。
周身更是九色辉霞，光滋天灿，玄瑞盈岑，咄奕光祥。
筑基第七劫过！
而看着自己周身九色真光外放，将他映衬的有如至圣至仁，茅真黄起身就不由得一阵大叹。
妙哉玄道！
真是上德至仁，闻知之圣，望觉而神，感者之昌。
浑身华光不是过筑基第七劫天道彰其已显，这是一式后天大神通！
《先天金道玄奥典》有记，渡筑基七劫者，有一定机缘可得一式天赐神通。
多数为小乘六识之通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、漏尽通、宿命通是也。
后天慧眼亦属天眼通之列，其神通类目更是繁多，光茅真黄知道的后天慧眼就有十几种之多。
而他这一式神通为无量色身智神通！
不列小乘，在其上大乘十神通之位中排其九。
以得色身智神通故，能示现无量无边妙光身，云令所化者亲近开悟，渡障感道生。
而茅真黄控着背后的真光一阵收放，然后咂巴了咂巴嘴顿感索然无味。
天赐的这一式无量色身智神通，他感觉除了将自己化成一神棍之外，在无一点他用，还没小乘六识神通来的有用。
大乘十神通固然要比小乘六识之通要来的好，但那也要分神通，如若是排第一位的一切法智神通或者是第二位的入一切法灭尽智神通，他定会是欣喜若狂。
一个可演世间任何法，一个不惧天地五行任何术，会其一他茅真黄今后都可在同修为中横着走。
就是第三神通无体性智神通也不错，能不动本际而往诣十方一切刹土，端得是杀人越货，居家旅行必备之神技。
但他这式无量色身智神通……
还没傅雷与玄显的慧眼来的实在。
如若在配上一道本命光轮之术，堪比神棍中的神棍，立在凡人之中大吼一嗓子，胖神仙在此，跪者定是云众。
不过聊胜于无，总比过了第七筑基劫什么没有强，也比大乘十神通最后一个宿住随念智神通强。
那神通以得宿住随念智神通故，言说过去，诉微尘过往，所谓某处生，如是名，如是姓，如是岁龄，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，皆悉了知。
说白了，算命先生！
还只能算过去，卜不了未来的货色。
很好过的第七灾，在茅真黄眼中甚至好过到于上三意志之灾。
明澈天道神意，望清真元之本，仙道基台得来的不要太轻松。
而茅大仙师似乎完全忘了筑基丹拿起放下往复三回的纠结。
过筑基六识衰灾者，中洲少有，宗门之内俱是人杰。
但茅真黄认为自己是人杰么？
如果这话放在十二年前问，他会傲娇如大公鸡似的用神态告诉别人这个答案。
但饱经风霜与世态炎凉的今天，谁这么问，他定会回个不屑。
翟老六是人杰，岁过半百还没筑基。
相随娇是人杰，被撵的如丧家之犬。
何神光是人杰，死了！
这年头的人杰只有两种，一种是如永河子般一飞冲天，让别人连屁股后头灰都吃不到，还一种就是如何神光一样高傲的被埋进土里。
过了筑基第七灾，他也没生出半分骄纵的心，过一灾而一幸，而又有一忧。
忧第八灾饥馑之灾！
此时吞下筑基丹，他已与当年的永河子站在同一高度，但永河子还甩他茅真黄十二年大好光阴。
没有半分优势！
跟这等同龄之人，他茅真黄敢吼一嗓子自己是人杰，非被笑掉大牙不可。
超越！
一步一步来，每一步都走到永河子之前，只要不死，他茅真黄总有一天会成为别人口中的人杰。
他要渡筑基第八饥馑之灾！
但茅真黄知道自己是个什么货色。
四体不勤脾胃刁，三餐无肉也增膘。
千姿体态木瓜面，万种风情水桶腰。
简直是克星之灾！
要不是筑基九灾自大教阐幽薇初创就有之，他都以为这是天道刻意难为胖子的灾劫。
他馋了！
肚子更是咕咕直叫。
如其所想，筑基第八饥馑之灾临胃脏。
茅真黄双眼一睁一眨之间，本是嵌满玄晶的山缝洞已经大变了样。
他回到了蕴素山，更回到家少皑峰！
端坐一长桌之前，身前玉盘珍馐排彻长叠，清汤燕菜、羊耳鸡塔、烩鸭四宝、雪花鸡淖、玉兔葵尖……
人间美食俱有之，味香刺蕾，色美致精，雕蚶镂蛤，看的茅真黄眼都直了，哈喇子更是浸湿衣襟。
茅真黄望了眼身侧笑岑岑的王道宁，忍不住的吞咽了下口水后就闭上了眼。
这是幻！
一切都是表象。
六识之感亦不能信为真，筑基第六灾就是提醒。
而他若没猜错，此筑基第八灾应还属问道心劫。
但问道心劫又与饥馑有何干系？
百思不得其解！
那就忍。
忍到他想明白为止！
一个时辰后，咕咕叫的肚皮变成饥肠辘辘。
两个时辰后，身侧的王道宁蛊惑好似变成了催命的魔音。
三个时辰后，珍馐美食之味越发浓厚，就是闭了五感，亦可闻。
四个时辰后，红着眼睛的茅真黄彻底受不了，但他忍着造反的胃脏还是没有伸出自己猪蹄子。
这一灾绝不是让他忍，而是让他悟！
仙基三灾皆属问道心劫，那就根本不是抗的，如若悟不出来，等待他茅真黄的不是饥饿而死，就是暴食而毙。
六识衰灾，引众生觉识，求乐而避苦、求安而避危。
天道摒弃，以证问道之人真心之志。
而第八灾名何为饥馑？
这二字又有何意？
茅真黄听着假王道宁的诱惑之音就陷入了深思，无量色身智神通九色神光更是周身大放。
一个时辰的时间，即使有后天无量色身智大神通加持，茅真黄也没做到渡障感道生，倒是悟的差点没被饿死！
睁开双眼之时，豁然发现已经饿的双眼冒金星，举足无力，身体虚弱的更是在打晃。
根本悟不下去。
此时他知道，是该做出选择的时候了。
饥馑与暴食二择其一！
舌头连唾液都感知不到，双眼已经彻底瞎掉，耳朵在无一丝杂音可入，气不通鼻，身无所感，意无多思！
这就是茅真黄此时的感受。
他不知道这一劫怎么渡。
观楼宗庙小，藏经阁万册的藏书堪堪只有一本《先天金道玄奥典》记述了点关于筑基九劫的内容。
筑基后三灾更是只简单提了一嘴，在无一句多言。
估计那书的作者可能都感，后三灾不可人为。
而这一灾像上三灾那般硬抗，是抗不过去的，否则也不能被称为仙道之基劫难。
如果他那样做，后果将是彻底的沦为一废人，这辈子在与追仙问道无一丝缘法。
不能硬抗怎么渡？
意识极度混沌，茅真黄紧守着灵台的一点清明都在想这个问题。
暂时无解！
他不知道永河子当年怎么将这筑基第七灾渡成的。
所以人家被称为了人杰。
不过一想到此折磨了他两年的人物，茅真黄心中就不知心中为何总会诞起一股恶气。
前三劫风灾、火灾与水灾应身之劫，中三劫兵灾、伤灾与瘟灾意志之劫，茅真黄连渡筑基六劫，就是放眼中洲筑基的人物当中都能排进前列，而就这般居然还是不如对方。
简直没处说理去！
应身之劫，意志之劫，其后是什么劫？
茅真黄心中瞬间就是一亮！
他感觉自己似乎抓到了一点思绪。
六识衰灾这一关，天道考验应劫之人的是什么？
他知道只要自己清楚了这一点，此劫将立刻迎刃而解！
思默了半晌，茅真黄终于知道六识衰灾这一劫天道考验的什么东西。
心！
一点通，顺顺通，他有九成几率确定此劫考验的就是此物。
而更让他完全没想到的是忆起一痛恨之人，居然能想出一应劫之法来。
而“心”字何解？
先要悟彻六识之深！
眼识，观色，喜美丽、厌丑陋；耳识，听声，喜悦耳、厌刺耳；鼻识，闻香，喜香气、厌臭气；舌识，尝味，喜好吃、厌难吃；身识，感触，喜舒适、厌难受；意识，缘法，喜顺意、厌逆意。
总结就是众生觉识，求乐而避苦、求安而避危。
这是什么颓废的修仙问道三观？
天道至妙，安能容之！
如果茅真黄没猜错，其后三难俱为问道心劫。
而此第七难六识衰灾之中识即是空，空即是识。
空是本体，识是众生遇境起心动念之假象，如同水是本体，波是水动而荡伏而生之象。
若人欲了知，至真天道，观界法之性，一切不过唯心造。
全是假像！
心生则种种法生，心灭则种种法灭。
茅塞顿开后，茅真黄顿感六识而归。
眼可明物、耳可听风、鼻可闻气、舌可感味，身觉法冷，意不在乏困。
周身更是九色辉霞，光滋天灿，玄瑞盈岑，咄奕光祥。
筑基第七劫过！
而看着自己周身九色真光外放，将他映衬的有如至圣至仁，茅真黄起身就不由得一阵大叹。
妙哉玄道！
真是上德至仁，闻知之圣，望觉而神，感者之昌。
浑身华光不是过筑基第七劫天道彰其已显，这是一式后天大神通！
《先天金道玄奥典》有记，渡筑基七劫者，有一定机缘可得一式天赐神通。
多数为小乘六识之通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、漏尽通、宿命通是也。
后天慧眼亦属天眼通之列，其神通类目更是繁多，光茅真黄知道的后天慧眼就有十几种之多。
而他这一式神通为无量色身智神通！
不列小乘，在其上大乘十神通之位中排其九。
以得色身智神通故，能示现无量无边妙光身，云令所化者亲近开悟，渡障感道生。
而茅真黄控着背后的真光一阵收放，然后咂巴了咂巴嘴顿感索然无味。
天赐的这一式无量色身智神通，他感觉除了将自己化成一神棍之外，在无一点他用，还没小乘六识神通来的有用。
大乘十神通固然要比小乘六识之通要来的好，但那也要分神通，如若是排第一位的一切法智神通或者是第二位的入一切法灭尽智神通，他定会是欣喜若狂。
一个可演世间任何法，一个不惧天地五行任何术，会其一他茅真黄今后都可在同修为中横着走。
就是第三神通无体性智神通也不错，能不动本际而往诣十方一切刹土，端得是杀人越货，居家旅行必备之神技。
但他这式无量色身智神通……
还没傅雷与玄显的慧眼来的实在。
如若在配上一道本命光轮之术，堪比神棍中的神棍，立在凡人之中大吼一嗓子，胖神仙在此，跪者定是云众。
不过聊胜于无，总比过了第七筑基劫什么没有强，也比大乘十神通最后一个宿住随念智神通强。
那神通以得宿住随念智神通故，言说过去，诉微尘过往，所谓某处生，如是名，如是姓，如是岁龄，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，皆悉了知。
说白了，算命先生！
还只能算过去，卜不了未来的货色。
很好过的第七灾，在茅真黄眼中甚至好过到于上三意志之灾。
明澈天道神意，望清真元之本，仙道基台得来的不要太轻松。
而茅大仙师似乎完全忘了筑基丹拿起放下往复三回的纠结。
过筑基六识衰灾者，中洲少有，宗门之内俱是人杰。
但茅真黄认为自己是人杰么？
如果这话放在十二年前问，他会傲娇如大公鸡似的用神态告诉别人这个答案。
但饱经风霜与世态炎凉的今天，谁这么问，他定会回个不屑。
翟老六是人杰，岁过半百还没筑基。
相随娇是人杰，被撵的如丧家之犬。
何神光是人杰，死了！
这年头的人杰只有两种，一种是如永河子般一飞冲天，让别人连屁股后头灰都吃不到，还一种就是如何神光一样高傲的被埋进土里。
过了筑基第七灾，他也没生出半分骄纵的心，过一灾而一幸，而又有一忧。
忧第八灾饥馑之灾！
此时吞下筑基丹，他已与当年的永河子站在同一高度，但永河子还甩他茅真黄十二年大好光阴。
没有半分优势！
跟这等同龄之人，他茅真黄敢吼一嗓子自己是人杰，非被笑掉大牙不可。
超越！
一步一步来，每一步都走到永河子之前，只要不死，他茅真黄总有一天会成为别人口中的人杰。
他要渡筑基第八饥馑之灾！
但茅真黄知道自己是个什么货色。
四体不勤脾胃刁，三餐无肉也增膘。
千姿体态木瓜面，万种风情水桶腰。
简直是克星之灾！
要不是筑基九灾自大教阐幽薇初创就有之，他都以为这是天道刻意难为胖子的灾劫。
他馋了！
肚子更是咕咕直叫。
如其所想，筑基第八饥馑之灾临胃脏。
茅真黄双眼一睁一眨之间，本是嵌满玄晶的山缝洞已经大变了样。
他回到了蕴素山，更回到家少皑峰！
端坐一长桌之前，身前玉盘珍馐排彻长叠，清汤燕菜、羊耳鸡塔、烩鸭四宝、雪花鸡淖、玉兔葵尖……
人间美食俱有之，味香刺蕾，色美致精，雕蚶镂蛤，看的茅真黄眼都直了，哈喇子更是浸湿衣襟。
茅真黄望了眼身侧笑岑岑的王道宁，忍不住的吞咽了下口水后就闭上了眼。
这是幻！
一切都是表象。
六识之感亦不能信为真，筑基第六灾就是提醒。
而他若没猜错，此筑基第八灾应还属问道心劫。
但问道心劫又与饥馑有何干系？
百思不得其解！
那就忍。
忍到他想明白为止！
一个时辰后，咕咕叫的肚皮变成饥肠辘辘。
两个时辰后，身侧的王道宁蛊惑好似变成了催命的魔音。
三个时辰后，珍馐美食之味越发浓厚，就是闭了五感，亦可闻。
四个时辰后，红着眼睛的茅真黄彻底受不了，但他忍着造反的胃脏还是没有伸出自己猪蹄子。
这一灾绝不是让他忍，而是让他悟！
仙基三灾皆属问道心劫，那就根本不是抗的，如若悟不出来，等待他茅真黄的不是饥饿而死，就是暴食而毙。
六识衰灾，引众生觉识，求乐而避苦、求安而避危。
天道摒弃，以证问道之人真心之志。
而第八灾名何为饥馑？
这二字又有何意？
茅真黄听着假王道宁的诱惑之音就陷入了深思，无量色身智神通九色神光更是周身大放。
一个时辰的时间，即使有后天无量色身智大神通加持，茅真黄也没做到渡障感道生，倒是悟的差点没被饿死！
睁开双眼之时，豁然发现已经饿的双眼冒金星，举足无力，身体虚弱的更是在打晃。
根本悟不下去。
此时他知道，是该做出选择的时候了。
饥馑与暴食二择其一！