“小沙弥端得无礼，玄清道长高义，不与你一般见识，你不感恩戴德便罢，怎地还口出狂言！”
“去罢，去罢，小僧儿还是莫要出来丢人啦。”
“慈恩大师还未说什么，你一个小小沙弥僧，也配合玄清道长讲话？”
在一片对小和尚的声讨声中，张玄清这个当事人却在想着之前自己说的话出神。
或许是佛教所谓的知见障，或许是“一叶蔽目，不见泰山”，张玄清在说出那番话之前，那番话虽然在他脑海中，可他却从来没有去注意过。
本来这也没什么，不过经过今天一说，张玄清发现，先天一炁的修行之法，道经中似乎也并不是没有记载。
怪不得古人都会收徒弟，恐怕最重要的还是为了“温故而知新”，有些自己注意不到的问题，对徒弟讲的时候，或经徒弟提问，也会注意到。
简单来说就是互利互惠而已。
直到慈恩大师高宣一声佛号，张玄清才从沉思中惊醒，只听慈恩大师对他那位弟子道：“广真，不要再说了，随为师走罢。”
“可是”广真和尚望着张玄清，面露不甘，这道人诋毁佛祖，怎能轻易放过？
张玄清见此呵呵笑道：“小和尚，贫道且问你，你说贫道诋毁佛祖，你可知何为佛？”
这话他之前也问过最先找他麻烦的两名大汉，那两名大汉借口自己是粗人，避过不答。此时那两名大汉就站在一众僧人身后，很明显，他们就是僧人找来试探张玄清的。
两名大汉可以找借口避过不答，广真和尚却不能。就算能，他也不屑去避。
只见广真和尚双手合十，高声说道：“佛经有言：佛者，觉也！无所从来，亦无所去，知国土众生，名世间解，了知众生、非众生两种世间，具备众德而为世人所尊重恭敬，破彼贪、嗔、痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊也！”
张玄清好笑道：“照你这般说法，佛必然是要尊敬的了？”
“那是自然！”广真和尚想都不想道。
慈恩大师在一旁张张嘴，想说什么，最后却悠然一叹。虽然他也觉得广真和尚说的没有什么不对，但他总感觉，张玄清必然话里有话。
果然，张玄清忽地摇摇头道：“或许你所知之佛，与贫道所知之佛不同罢。小和尚，我再问你，若‘身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，如此修行，可成佛否？”
“这这”广真和尚言词呆滞，万没想到张玄清这个辱佛谤佛之人，竟然懂得这般高深佛法。
张玄清转头向慈恩大师笑道：“慈恩大师以为如何呢？”
慈恩大师嘴唇蠕动，双目微垂道：“我佛慈悲，四大皆空，不生不灭，不垢不净，无无明，亦无无明尽，道长此言虽有修身之法，终非正佛也。”
张玄清毫不在意笑道：“大和尚说的有理，那‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’呢？如此又可称为佛否？”
慈恩大师闻言面色大变，双唇紧闭，双目亦紧闭，两只手缩在胸腹前，快速的拨弄佛珠，显然心中十分不平静。
能平静就怪了。
张玄清说的这两首诗，可以说是后世佛教流传最广的两首，尤其是后一首，乃是禅宗六祖惠能所作。
相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍集合门人，要大家作一首偈，察看各人的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最有名的是神秀，首先作一偈，便是那第一首“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能见了，以为神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
后来禅宗分为南北二宗，南宗奉惠能为祖，讲求顿悟；北宗为神秀所创，讲求渐修。
现如今刚刚武德八年，惠能还没出生，神秀还是小孩，连弘忍都不知在哪个山沟沟里窝着呢，这两首流传千古的名偈，自然还未曾出世。
说来张玄清对佛教没多少好感，唯独禅宗例外。主要禅宗号称教外别传，不是汉传佛教，又不离汉传佛教，乃是具有中国特色的本土佛教汉族佛教。
中国佛教主要分为八宗，分别为三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。密宗就不说了，上师以双修之名骗弟子上床路见不鲜，净土宗到了后世几乎发展成了邪教，法相宗乃是玄奘所创，现如今玄奘还未西行，这世上也还没有法相宗呢。
慈恩大师是哪个宗派的不好说，但佛教归根结底也讲究修心、智慧、四大皆空。张玄清先后两首佛偈出来，几乎隐隐有了点化之意。
那边慈恩大师心情激荡，闭口不言。这边广真和尚更为不堪，面上好似川剧变脸，一会儿红、一会儿黑、一会儿青、一会儿白，阴晴不定，变换不停。他实在想不明白，张玄清为何会懂佛法？
而且看样子比他师父还要高深！
良久，慈恩大师才叹了一口气，睁开眼道：“道长到底想说什么？”
张玄清笑笑道：“也无甚大事，就是想起早年间一个经历。昔日贫道游历西牛贺洲，偶遇如来，念其流传世间之理，问其曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？其答曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。贫道当时便冲其吐口水，其果然唾面自干，甚至作偈曰：‘涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，你也无烦恼。’贫道自此便养成一个习惯，若是心有不顺，就寻间寺庙，找他佛像，吐他两口唾沫。果然心神舒爽，烦恼自消，如来果真有大功德也！”
慈恩大师：“”
广真和尚：“”
在场众人：“”
这特么也叫无甚大事？
您老还真见过佛祖？
还吐他两口唾沫？
在场众人都变了脸色，惊疑不定的看着张玄清。慈恩大师想说你还是别犯口业的好，可话到嘴头，却变成了：“道长所见是哪位如来？”
如来是佛的别称，不是某一个佛的特定称呼，泛指世间非世间的所有佛。
张玄清眼中闪过一抹笑意：“多宝如来。”多宝如来又名多宝佛、大宝佛、宝胜佛，法华经中之佛名。不过张玄清最想看到的，还是等他日后说到老子化胡为佛，把多宝道人化作多宝如来的时候，慈恩大师会是什么表情。
“老子化胡”这个典故古已有之，是当时佛教传入中土之时，和尚们为了让中土百姓更容易接受，才根据老子西行，编出来的这么个故事。不过等日后佛教在中国站稳脚跟，就又翻脸不认人，否认这个说法，这也是张玄清不喜欢佛教的原因。
如今他既然来了，说什么也要把这件事坐实了，让那帮和尚自食苦果！
至于诋佛毁佛抱歉，老子都不是仙人，这世间真有佛？就算有佛，难道境界还没有寒山拾得高深？
刚才他所讲的唾面自干，以及之前那一个与佛问对，就是寒山、拾得两位大唐高僧所说的话。当然，现如今寒山拾得两位高僧也没有出世。
之所以改成他与佛的问答吹牛逼忽悠人嘛，张玄清表示自己最拿手了。
见慈恩大师等一众和尚终于被自己忽悠住了，张玄清打了个哈欠，摇头晃脑道：“累了，困了，去睡一觉先，几位大和尚们告辞。”说完摆摆手，招呼刘神威，径直离开酒馆。
当酒馆中众人醒悟欲追之时，张玄清的身影已经消失在门外，唯留下一个背影，以及悠悠一段歌声：“一扫光，照见佛，须知彼岸无有佛。佛非心，心非佛，枉自持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着”
圆坨坨光灼灼是金丹！
众人想起张玄清对金丹的描述，不由得心神震动。
“佛非心心非佛除却灵山别有佛千圣不传这一着所以佛祖修行的也是金丹妙法？”所有人脑海中都不禁转过这样一个念头。
也确实这样，按照张玄清的说法，金丹就是智慧，是圆满，并非一种实物，怪不得众人会这么想。
当然，这里面起到重要作用的还是张玄清最后念的那首诗，那首诗是张三丰所作。
与吕洞宾不同，吕洞宾先是儒生，再入道，再参佛，号称儒释道三教同修。之前张玄清所选的诗，除了最后一首，都是吕祖所作，从中就可以看出一些端倪。张三丰虽然据说先入的是少林寺，但对佛教的感官却不咋地，最起码他的诗中就对佛教多有疑句。
张玄清最后之所以选择这一首，一是不妄他取个三丰的字号，二是这首诗实在太应景了，不说都对不起张三丰。
总体来说，经过今天这件事，张玄清在这华原县算是火了。
什么？你不知道玄清道长？这几天赖在自家婆娘身上没出门吧？连玄清道长都不知道！
什么？玄清道长还懂佛法？面见过佛祖？
什么？玄清道长还
“去罢，去罢，小僧儿还是莫要出来丢人啦。”
“慈恩大师还未说什么，你一个小小沙弥僧，也配合玄清道长讲话？”
在一片对小和尚的声讨声中，张玄清这个当事人却在想着之前自己说的话出神。
或许是佛教所谓的知见障，或许是“一叶蔽目，不见泰山”，张玄清在说出那番话之前，那番话虽然在他脑海中，可他却从来没有去注意过。
本来这也没什么，不过经过今天一说，张玄清发现，先天一炁的修行之法，道经中似乎也并不是没有记载。
怪不得古人都会收徒弟，恐怕最重要的还是为了“温故而知新”，有些自己注意不到的问题，对徒弟讲的时候，或经徒弟提问，也会注意到。
简单来说就是互利互惠而已。
直到慈恩大师高宣一声佛号，张玄清才从沉思中惊醒，只听慈恩大师对他那位弟子道：“广真，不要再说了，随为师走罢。”
“可是”广真和尚望着张玄清，面露不甘，这道人诋毁佛祖，怎能轻易放过？
张玄清见此呵呵笑道：“小和尚，贫道且问你，你说贫道诋毁佛祖，你可知何为佛？”
这话他之前也问过最先找他麻烦的两名大汉，那两名大汉借口自己是粗人，避过不答。此时那两名大汉就站在一众僧人身后，很明显，他们就是僧人找来试探张玄清的。
两名大汉可以找借口避过不答，广真和尚却不能。就算能，他也不屑去避。
只见广真和尚双手合十，高声说道：“佛经有言：佛者，觉也！无所从来，亦无所去，知国土众生，名世间解，了知众生、非众生两种世间，具备众德而为世人所尊重恭敬，破彼贪、嗔、痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊也！”
张玄清好笑道：“照你这般说法，佛必然是要尊敬的了？”
“那是自然！”广真和尚想都不想道。
慈恩大师在一旁张张嘴，想说什么，最后却悠然一叹。虽然他也觉得广真和尚说的没有什么不对，但他总感觉，张玄清必然话里有话。
果然，张玄清忽地摇摇头道：“或许你所知之佛，与贫道所知之佛不同罢。小和尚，我再问你，若‘身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，如此修行，可成佛否？”
“这这”广真和尚言词呆滞，万没想到张玄清这个辱佛谤佛之人，竟然懂得这般高深佛法。
张玄清转头向慈恩大师笑道：“慈恩大师以为如何呢？”
慈恩大师嘴唇蠕动，双目微垂道：“我佛慈悲，四大皆空，不生不灭，不垢不净，无无明，亦无无明尽，道长此言虽有修身之法，终非正佛也。”
张玄清毫不在意笑道：“大和尚说的有理，那‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’呢？如此又可称为佛否？”
慈恩大师闻言面色大变，双唇紧闭，双目亦紧闭，两只手缩在胸腹前，快速的拨弄佛珠，显然心中十分不平静。
能平静就怪了。
张玄清说的这两首诗，可以说是后世佛教流传最广的两首，尤其是后一首，乃是禅宗六祖惠能所作。
相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍集合门人，要大家作一首偈，察看各人的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最有名的是神秀，首先作一偈，便是那第一首“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能见了，以为神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
后来禅宗分为南北二宗，南宗奉惠能为祖，讲求顿悟；北宗为神秀所创，讲求渐修。
现如今刚刚武德八年，惠能还没出生，神秀还是小孩，连弘忍都不知在哪个山沟沟里窝着呢，这两首流传千古的名偈，自然还未曾出世。
说来张玄清对佛教没多少好感，唯独禅宗例外。主要禅宗号称教外别传，不是汉传佛教，又不离汉传佛教，乃是具有中国特色的本土佛教汉族佛教。
中国佛教主要分为八宗，分别为三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。密宗就不说了，上师以双修之名骗弟子上床路见不鲜，净土宗到了后世几乎发展成了邪教，法相宗乃是玄奘所创，现如今玄奘还未西行，这世上也还没有法相宗呢。
慈恩大师是哪个宗派的不好说，但佛教归根结底也讲究修心、智慧、四大皆空。张玄清先后两首佛偈出来，几乎隐隐有了点化之意。
那边慈恩大师心情激荡，闭口不言。这边广真和尚更为不堪，面上好似川剧变脸，一会儿红、一会儿黑、一会儿青、一会儿白，阴晴不定，变换不停。他实在想不明白，张玄清为何会懂佛法？
而且看样子比他师父还要高深！
良久，慈恩大师才叹了一口气，睁开眼道：“道长到底想说什么？”
张玄清笑笑道：“也无甚大事，就是想起早年间一个经历。昔日贫道游历西牛贺洲，偶遇如来，念其流传世间之理，问其曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？其答曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。贫道当时便冲其吐口水，其果然唾面自干，甚至作偈曰：‘涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，你也无烦恼。’贫道自此便养成一个习惯，若是心有不顺，就寻间寺庙，找他佛像，吐他两口唾沫。果然心神舒爽，烦恼自消，如来果真有大功德也！”
慈恩大师：“”
广真和尚：“”
在场众人：“”
这特么也叫无甚大事？
您老还真见过佛祖？
还吐他两口唾沫？
在场众人都变了脸色，惊疑不定的看着张玄清。慈恩大师想说你还是别犯口业的好，可话到嘴头，却变成了：“道长所见是哪位如来？”
如来是佛的别称，不是某一个佛的特定称呼，泛指世间非世间的所有佛。
张玄清眼中闪过一抹笑意：“多宝如来。”多宝如来又名多宝佛、大宝佛、宝胜佛，法华经中之佛名。不过张玄清最想看到的，还是等他日后说到老子化胡为佛，把多宝道人化作多宝如来的时候，慈恩大师会是什么表情。
“老子化胡”这个典故古已有之，是当时佛教传入中土之时，和尚们为了让中土百姓更容易接受，才根据老子西行，编出来的这么个故事。不过等日后佛教在中国站稳脚跟，就又翻脸不认人，否认这个说法，这也是张玄清不喜欢佛教的原因。
如今他既然来了，说什么也要把这件事坐实了，让那帮和尚自食苦果！
至于诋佛毁佛抱歉，老子都不是仙人，这世间真有佛？就算有佛，难道境界还没有寒山拾得高深？
刚才他所讲的唾面自干，以及之前那一个与佛问对，就是寒山、拾得两位大唐高僧所说的话。当然，现如今寒山拾得两位高僧也没有出世。
之所以改成他与佛的问答吹牛逼忽悠人嘛，张玄清表示自己最拿手了。
见慈恩大师等一众和尚终于被自己忽悠住了，张玄清打了个哈欠，摇头晃脑道：“累了，困了，去睡一觉先，几位大和尚们告辞。”说完摆摆手，招呼刘神威，径直离开酒馆。
当酒馆中众人醒悟欲追之时，张玄清的身影已经消失在门外，唯留下一个背影，以及悠悠一段歌声：“一扫光，照见佛，须知彼岸无有佛。佛非心，心非佛，枉自持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着”
圆坨坨光灼灼是金丹！
众人想起张玄清对金丹的描述，不由得心神震动。
“佛非心心非佛除却灵山别有佛千圣不传这一着所以佛祖修行的也是金丹妙法？”所有人脑海中都不禁转过这样一个念头。
也确实这样，按照张玄清的说法，金丹就是智慧，是圆满，并非一种实物，怪不得众人会这么想。
当然，这里面起到重要作用的还是张玄清最后念的那首诗，那首诗是张三丰所作。
与吕洞宾不同，吕洞宾先是儒生，再入道，再参佛，号称儒释道三教同修。之前张玄清所选的诗，除了最后一首，都是吕祖所作，从中就可以看出一些端倪。张三丰虽然据说先入的是少林寺，但对佛教的感官却不咋地，最起码他的诗中就对佛教多有疑句。
张玄清最后之所以选择这一首，一是不妄他取个三丰的字号，二是这首诗实在太应景了，不说都对不起张三丰。
总体来说，经过今天这件事，张玄清在这华原县算是火了。
什么？你不知道玄清道长？这几天赖在自家婆娘身上没出门吧？连玄清道长都不知道！
什么？玄清道长还懂佛法？面见过佛祖？
什么？玄清道长还