主要是因为组成这个‘血元珠’的血液是三十六个处*女和四十九个童男，不说这些五阴五阳的童身男女哪里去找，就是找到了宋启明也不忍心下手，他虽然现在没了身体，可还是有一个人的心，人的思维，让他去杀那些无辜的小孩子来养活自己的存在，他是从心底反感的。
而吸收其他生命的精血，根本无法补充这个血元珠，主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大，这让他很挠头。
在他思来想去的时候，身体飘飘荡荡的落了下来，等到接近地面的时候，他才现，原来自己处在地方似乎是北方草原，这里的阔野千里，不见高山，大地上草黄水浅，一派秋天的肃杀之色，看情形应该是九十月的天色，他不禁迷惑，自己到底是在什么世界？
思虑漫卷，身随风飘，他不知道自己飘荡了多久，对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意，反是厌烦起来，这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来，宋启明精神不禁一震，有人啊，有人就好，有人就了寄托之人，他打起精神，动飞行符，辨了下方向，加度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会，就见前面有零星的马匹出现，远处更是洁白的一片，应该是羊群，许多人正在照料它们，宋启明看了一会不禁皱起了眉毛，他现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人，一个个蓬头垢面，衣服虽然破碎凌乱，可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人，就是因为他们的衣服是襟是向右掩的，所谓‘衽左蛮夷之，衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多，比如说‘衽席’是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟。
《周礼》中就有‘再拜稽以衽受’的记载，《左传》中也有‘楚必敛衽以朝’的典故，这里的衽指的就是衣襟，所谓‘衽左’就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的，问题的根源是在蛮夷，当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右掩，形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国，
所以，孔子说：‘微管仲，吾其披左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲，那么今天我就要披着头，把衣襟向左掩当夷狄去了！’这个意识形态的诞生后，竟然不论战乱还是改朝换代，竟然都没改变过，纵然是满清时代，汉人穿衣服依旧的右掩，民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支，因为他们最接近中国，所以对比最多，在宋启明的印象中，还没有汉人放牧的说法，他只记得古代有‘汉农胡牧’之说，而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸，仿佛是奴隶一样。
他的身体现在只有不到两厘米，在空中飘飞，度不快，基本没人注意，所以他也不隐藏自己什么，只是在离地百米的地方悬浮，看着下面的人，很快他从这些人现了几个身穿干净齐整的胡服，头和面色都不类中原人的胡人，不禁证实了自己的猜想。
也许在现代宋启明是个半愤清，真要让他抛头颅的话，立刻会躲的，但这不能让他止住，看见自己同胞被人奴役时，那从心底涌现的愤怒，虽然这里不知道是什么时代？什么世界？但只凭衣服的样子，他就直觉认为，那些人一定是汉人。
但他还是压制了自己的愤怒，努力转变注意力，在他考虑自己是应该找什么人附身的时候，就听见下面有人呼喊起来，然后马群和羊群开始移动起来，许多人高喊起无数的号子，呼喝着牲畜，他疑惑的看了看，才现原来天色已经开始有些昏沉，他们要回营地了。
宋启明刚才思考过，既然只有一次机会，一定要找个身份高的，这样才能在以后的生活中更顺畅，如果附个奴隶的话，那就杯具了。于是他决定跟随这些人回去，看看他们的头领如何？
跟随在这些人身后，宋启明见识了牧人晚归的景象，那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞，眉宇紧锁，但当回归营地的时候，他们的脸色中仍然有一丝真心的笑容涌现。
那是将见到自己的亲人，能和家人团聚的由衷高兴，淡淡的，却真实无比。
宋启明正在体味这温馨感觉的时候，一阵急促的叫骂和哭喊声打破了这一切，那些牧归的汉人听见难叫骂声，脸上那丝笑容也不见了，眼色中的麻木更重了起来，一个个仿佛没看见，没听见一样，宋启明不禁有些奇怪，就寻声飘了过去。
飞了不远，就能在空中看见，下面的帐篷有上百座，围成一个个大小的圈子，然后许多大小圈子组合成一个大圈子，形成一个大牧营地，而在营地的中心部分，有五座巨大干净的帐篷，叫骂和哭喊的声音就是从其中靠左边的一座大帐篷前出了。
宋启明飞进一看，刚才因为汉人被奴役放牧的怒火再次涌起，就见一个穿着华贵胡服，二十左右的胡人壮实青年，正一边叫骂，一边用鞭子抽打着地上一个独臂的男子和一个半裸的女子，那男人穿着破烂的汉服，双脚和独臂都带着镣铐，正拼命地用自己一个胳臂抱住那个女子。
用自己的后背去抵抗那胡人青年的鞭子，他的后背已经被抽烂了，衣服早就被抽飞了，肌肉贲起的后背上纵横交错的血檩子触目惊心，而那女子则是在他怀里哭喊着，宋启明仔细听了听，那胡人青年说什么他不明白，可那女子说的是汉话，似乎让那青年放自己，不要打自己丈夫了，他们会多干活的。
宋启明在愤怒的同时，看见这个胡人青年后不禁眼睛一亮，这个家伙看样子身份不错，身体也够壮，血气丰沛，是个附身的好材料，附身后还能帮这里的汉人，他正要准备法术附身的时候，就见那胡人青年猛地一鞭子将那独臂男人的脖子卷住，然后用了巧劲向后一拖，将他拖开老远，和那女子分开来。
然后他就大步上前，一把搂起地上那半裸的女子，哈哈大笑起来。
而那女子拼命的叫喊和挣扎，但只能换来那胡人青年的大笑，而这时候旁边看热闹的几个胡人男女，也大声的浪笑着，不知道用胡语互相笑着说着什么。
这时候那被他一鞭子卷住脖子拖到旁边的独臂男人，猛地大叫一声，用独臂一撑地，大喝一声，强站起来，挥起带镣铐的独臂，狠狠地对那胡人青年砸了下去，这时候那青年正好背对他，而旁边看热闹的胡人见这个汉奴敢反抗伤人，不禁都大叫起来。
那胡人青年听见同伴的叫喊，不禁疑惑地回过头，在宋启明的眼中，时间方法一瞬间仿佛都变成了慢一拍的镜头，伴随着旁边看热闹的胡人那惊叫怒骂的声音，那独臂男挥舞着肌肉虬贲的胳臂，上面的镣铐变动扭曲，竟然让他有了一份美的感觉。
但时间不会停止，只听‘砰！！’地一声闷响，那镣铐和拳头都砸在那胡人青年回转过头后的脸上，当时就将他砸倒在地，而那女子也被他攥着一只丰硕的胸乳，一起载倒在地。
等胡人青年倒地后，旁边的看热闹胡人才反映过来，忽然几个男胡人一起大喝一声，同时抽出腰间的弯刀，一起冲了过来，那独臂男人一脸愤然地盯着倒地昏迷的胡人青年，弯下身，似乎想去拉那胡人青年怀里的女子，但一个看热闹的胡人已经冲了过来，挥刀向他后背砍去。
他不得不回过身来，用带镣铐的独臂回挡对方的弯刀，口中怒骂着一些方言，宋启明却是无心分辨那是山西还是陕西的方言土骂，而是快下飞。
到离那胡人十几米高的时候，猛然浑身化为一道淡淡的，手指粗细长短的血光，从空中直接投奔那胡人青年的眉心而去。
那胡人青年怀里的女子，被他攥住胸乳，羞愤难当，见他昏迷了，也不管他脸上的伤口和正在冒的血，就开始死命的挣扎起来，可是她的身体比胡人娇小许多，只到对方的肩膀，又比较瘦，双臂被对一个手臂搂了起来，挣扎不得法，竟然一时间没挣开。
而这个时候她忽然看见一道细而淡的红光一闪，从空中直没入那胡人青年的额头。
这个奇怪现象让她一愣，一时间忘了挣扎，甚至旁边丈夫正挥舞镣铐同其他胡人拼搏的事情都忘了，等她回过神来，想继续挣扎的时候，猛然见那胡人青年脸色瞬间红，伤口正在外冒的血忽然象是被什么吸收回去一样，肉眼可见的从伤口流了回去。
而吸收其他生命的精血，根本无法补充这个血元珠，主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大，这让他很挠头。
在他思来想去的时候，身体飘飘荡荡的落了下来，等到接近地面的时候，他才现，原来自己处在地方似乎是北方草原，这里的阔野千里，不见高山，大地上草黄水浅，一派秋天的肃杀之色，看情形应该是九十月的天色，他不禁迷惑，自己到底是在什么世界？
思虑漫卷，身随风飘，他不知道自己飘荡了多久，对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意，反是厌烦起来，这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来，宋启明精神不禁一震，有人啊，有人就好，有人就了寄托之人，他打起精神，动飞行符，辨了下方向，加度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会，就见前面有零星的马匹出现，远处更是洁白的一片，应该是羊群，许多人正在照料它们，宋启明看了一会不禁皱起了眉毛，他现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人，一个个蓬头垢面，衣服虽然破碎凌乱，可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人，就是因为他们的衣服是襟是向右掩的，所谓‘衽左蛮夷之，衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多，比如说‘衽席’是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟。
《周礼》中就有‘再拜稽以衽受’的记载，《左传》中也有‘楚必敛衽以朝’的典故，这里的衽指的就是衣襟，所谓‘衽左’就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的，问题的根源是在蛮夷，当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右掩，形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国，
所以，孔子说：‘微管仲，吾其披左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲，那么今天我就要披着头，把衣襟向左掩当夷狄去了！’这个意识形态的诞生后，竟然不论战乱还是改朝换代，竟然都没改变过，纵然是满清时代，汉人穿衣服依旧的右掩，民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支，因为他们最接近中国，所以对比最多，在宋启明的印象中，还没有汉人放牧的说法，他只记得古代有‘汉农胡牧’之说，而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸，仿佛是奴隶一样。
他的身体现在只有不到两厘米，在空中飘飞，度不快，基本没人注意，所以他也不隐藏自己什么，只是在离地百米的地方悬浮，看着下面的人，很快他从这些人现了几个身穿干净齐整的胡服，头和面色都不类中原人的胡人，不禁证实了自己的猜想。
也许在现代宋启明是个半愤清，真要让他抛头颅的话，立刻会躲的，但这不能让他止住，看见自己同胞被人奴役时，那从心底涌现的愤怒，虽然这里不知道是什么时代？什么世界？但只凭衣服的样子，他就直觉认为，那些人一定是汉人。
但他还是压制了自己的愤怒，努力转变注意力，在他考虑自己是应该找什么人附身的时候，就听见下面有人呼喊起来，然后马群和羊群开始移动起来，许多人高喊起无数的号子，呼喝着牲畜，他疑惑的看了看，才现原来天色已经开始有些昏沉，他们要回营地了。
宋启明刚才思考过，既然只有一次机会，一定要找个身份高的，这样才能在以后的生活中更顺畅，如果附个奴隶的话，那就杯具了。于是他决定跟随这些人回去，看看他们的头领如何？
跟随在这些人身后，宋启明见识了牧人晚归的景象，那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞，眉宇紧锁，但当回归营地的时候，他们的脸色中仍然有一丝真心的笑容涌现。
那是将见到自己的亲人，能和家人团聚的由衷高兴，淡淡的，却真实无比。
宋启明正在体味这温馨感觉的时候，一阵急促的叫骂和哭喊声打破了这一切，那些牧归的汉人听见难叫骂声，脸上那丝笑容也不见了，眼色中的麻木更重了起来，一个个仿佛没看见，没听见一样，宋启明不禁有些奇怪，就寻声飘了过去。
飞了不远，就能在空中看见，下面的帐篷有上百座，围成一个个大小的圈子，然后许多大小圈子组合成一个大圈子，形成一个大牧营地，而在营地的中心部分，有五座巨大干净的帐篷，叫骂和哭喊的声音就是从其中靠左边的一座大帐篷前出了。
宋启明飞进一看，刚才因为汉人被奴役放牧的怒火再次涌起，就见一个穿着华贵胡服，二十左右的胡人壮实青年，正一边叫骂，一边用鞭子抽打着地上一个独臂的男子和一个半裸的女子，那男人穿着破烂的汉服，双脚和独臂都带着镣铐，正拼命地用自己一个胳臂抱住那个女子。
用自己的后背去抵抗那胡人青年的鞭子，他的后背已经被抽烂了，衣服早就被抽飞了，肌肉贲起的后背上纵横交错的血檩子触目惊心，而那女子则是在他怀里哭喊着，宋启明仔细听了听，那胡人青年说什么他不明白，可那女子说的是汉话，似乎让那青年放自己，不要打自己丈夫了，他们会多干活的。
宋启明在愤怒的同时，看见这个胡人青年后不禁眼睛一亮，这个家伙看样子身份不错，身体也够壮，血气丰沛，是个附身的好材料，附身后还能帮这里的汉人，他正要准备法术附身的时候，就见那胡人青年猛地一鞭子将那独臂男人的脖子卷住，然后用了巧劲向后一拖，将他拖开老远，和那女子分开来。
然后他就大步上前，一把搂起地上那半裸的女子，哈哈大笑起来。
而那女子拼命的叫喊和挣扎，但只能换来那胡人青年的大笑，而这时候旁边看热闹的几个胡人男女，也大声的浪笑着，不知道用胡语互相笑着说着什么。
这时候那被他一鞭子卷住脖子拖到旁边的独臂男人，猛地大叫一声，用独臂一撑地，大喝一声，强站起来，挥起带镣铐的独臂，狠狠地对那胡人青年砸了下去，这时候那青年正好背对他，而旁边看热闹的胡人见这个汉奴敢反抗伤人，不禁都大叫起来。
那胡人青年听见同伴的叫喊，不禁疑惑地回过头，在宋启明的眼中，时间方法一瞬间仿佛都变成了慢一拍的镜头，伴随着旁边看热闹的胡人那惊叫怒骂的声音，那独臂男挥舞着肌肉虬贲的胳臂，上面的镣铐变动扭曲，竟然让他有了一份美的感觉。
但时间不会停止，只听‘砰！！’地一声闷响，那镣铐和拳头都砸在那胡人青年回转过头后的脸上，当时就将他砸倒在地，而那女子也被他攥着一只丰硕的胸乳，一起载倒在地。
等胡人青年倒地后，旁边的看热闹胡人才反映过来，忽然几个男胡人一起大喝一声，同时抽出腰间的弯刀，一起冲了过来，那独臂男人一脸愤然地盯着倒地昏迷的胡人青年，弯下身，似乎想去拉那胡人青年怀里的女子，但一个看热闹的胡人已经冲了过来，挥刀向他后背砍去。
他不得不回过身来，用带镣铐的独臂回挡对方的弯刀，口中怒骂着一些方言，宋启明却是无心分辨那是山西还是陕西的方言土骂，而是快下飞。
到离那胡人十几米高的时候，猛然浑身化为一道淡淡的，手指粗细长短的血光，从空中直接投奔那胡人青年的眉心而去。
那胡人青年怀里的女子，被他攥住胸乳，羞愤难当，见他昏迷了，也不管他脸上的伤口和正在冒的血，就开始死命的挣扎起来，可是她的身体比胡人娇小许多，只到对方的肩膀，又比较瘦，双臂被对一个手臂搂了起来，挣扎不得法，竟然一时间没挣开。
而这个时候她忽然看见一道细而淡的红光一闪，从空中直没入那胡人青年的额头。
这个奇怪现象让她一愣，一时间忘了挣扎，甚至旁边丈夫正挥舞镣铐同其他胡人拼搏的事情都忘了，等她回过神来，想继续挣扎的时候，猛然见那胡人青年脸色瞬间红，伤口正在外冒的血忽然象是被什么吸收回去一样，肉眼可见的从伤口流了回去。