“你都能找到这里来，这地方还能呆得住吗？不想死的就滚远点，别让我再看见你。”
杨再思心中烦躁，不想和孟少通纠缠不清，横眉冷眼斥责了一通，气鼓鼓地拂袖而去。
孟少通愣在当场，面上阵红阵白终究没有勇气再跟过去，目光一转，看见屋子里的晏轻舞，认得她是和杨再思一同到孟家去的朋友。
摘下毡帽，和和气气走上前去，拱拱手道：“几位都是再思的朋友吧。方才在寒舍多有得罪，孟某深感抱歉。麻烦你将这些银票转交给她，我……我就先告辞了。”说着把手中的银票放到桌子上。
“照理说你们夫妻一场，见人家落了难，就赶忙扫地出门、落井下石，本该有所补偿。但大小姐既然不肯收，我怎么好替她作主。我看你还是当面交给她比较好，否则我可不能保证这笔钱能转交到大小姐跟前。”
祖龙地宫中珍宝无数，晏轻舞自不会将些许银票放在眼里，这钱拿是不拿原在两可之间，杨再思拒不接受，总是想跟孟家一刀两断。
照眼前的态势来看，两人也没有什么复合的可能，只有孟少通还一厢情愿，抱着一些不切实际的幻想。
“这……”
孟少通听晏轻舞的意思，这笔钱倘若杨再思执意不收的话，倒有被她们吞没的可能。这就非他所愿了，踌蹰了半晌，终于将银票收了回去。
晏轻舞微微哂笑，不再理他。挽住明钦的手臂朝江夫人努了努嘴，揶揄道：“这位娘子又是你从哪里勾搭来的？”
“别胡说。这是我乾娘江夫人。”明钦在晏轻舞臀侧不轻不重的拍了一记，郑重其事的介绍道。
晏轻舞小口微张，颇感惊讶，笑吟吟地离坐而起，上前行了一礼，“原来是乾娘，失敬。我是钦之的师姐，姓晏，小字轻舞。”
“晏姑娘。”
江夫人微笑颔首，看晏轻舞虽作男子打扮，却自有一股柔媚之气，十分讨巧可喜。心头暗暗诧异，不知明钦身边竟有不少容色绝佳的女孩子。
…………
‘爱美之心，人皆有之’。尤其对女子来说，容色到底是一个重要的标准。
有道是，‘十步之内，必有芳草’。绝首去尾，十人之选，应该称得上中人之姿了。一个团体之中往往有好事之徒月旦评议。这在学宫校舍屡见不鲜，诸如班花、校花云云，可说是百人之选，千人之选。
单以容色而论，千里挑一必是一时之选了。名传千古的美人大抵也不过如此。像播于众口的四大美女，西施不过一浣纱贫女，昭君也只是汉宫一宫娥，貂蝉则有无其人都不可知。所谓‘金无足赤，人无全美’。‘春兰秋菊，各擅胜场’，‘文无第一，武无第二’。容色也和文艺一样有种种标准，而不像武功那样容易比较出高下。
所以千古美人乃是在容色之外更有别的标准，譬如才识、性情，特殊的际遇，越是不可复制，才越显得珍贵。若是以貌取人的话，真如恒河沙数，俯拾皆是了。
很多人认为容貌颜色是天生的，故而以色事人等同于不劳而获，是很受鄙夷的事。
其实也不尽正确。俗话说，‘女大十八变，越变越好看’。这是事理上应然的事。世人喜欢将美人比作花卉，花卉之缤纷绚艳自然是在丛簇绽放的时候。
而事实上人总是变丑的多，变美的少。大约童稚的天真烂漫是世人喜爱乃至艳羡的，老聃屡屡称美于赤子婴孩，这种混沌柔弱的状态大概是容易激起呵护之心的。
有道是，‘相由心生’。这个‘相’并不限于面貌，很多坏习惯都是在不知不觉中养成的。像弯腰、驼背、近视、脱发甚至肢体伤损，应该说一人的美丑绝大部分都是后天的影响，美是需要精心呵护的，而丑其实是堕落的一种表现。
当然在生活条件极端贫困的年月，可能绝大多数是无力顾及美丑的问题。仙界生产能力突飞猛进，美容业应运而生，很多人一掷千金，在身上剜肉补疮作一些修整，这种心情值得体谅，然而于美的真义恐怕是无甚心得。
要而言之，容貌颜色只是第三等的标准，第二是才识，第一是性情。世人常称美说性情中人，究竟什么是性情中人，这是个耐人寻味的问题。
单以容色来说，个人的审美也有很大差异。而审美和修养见识是紧密相关的。世间得天独厚的少，奇丑无比的也不常见。剩下的就是审美标准的上下起浮了。
老实说，单是容貌丑陋还不算丑，古今中外都有很多大名鼎鼎的丑人，像李贺、罗隐、贺铸、钟馗，哪一个不是腹有诗书气自华，嚣俄创作的卡西莫多也是脍炙人口，孔子说，‘以貌取人，失之子羽’。圣贤与凡夫的差别本不在皮相之间。
才识和性情的丑陋才更加惹厌。孔子极度讨厌的‘乡愿’，就是才识庸陋，性情猥鄙的集中体现。乡愿，后来叫学究，再后来叫砖家，也是阴魂不散的一个群相。
有一流才子佳人小说总是将故事中的男女捧得天上少有，地下无双，未免有些过甚其辞。却不悟真正的美人，容色往往是次要的，假定有一个女子容貌姣好，而举止猛浪，言语粗俗，甚至污言秽语，恶模恶状，不摇头掩鼻的必是臭味相投、****熏心之流，如何能入诗入画，千古称美？
总而言之，容色只能作为美的一种标准，甚至连举足轻重都谈不上。
虽说‘人无全美’，但只要没有明显的缺陷，稍加修饰，未尝没有可取之处。
汉代的班昭作有《女诫》，提出了妇德、妇言、妇容、妇功四种行为准则。又说，妇德，不是必须才明绝异，妇言，不是必须辩口利辞，妇容，不是必须颜色美丽，妇功，不是必须工巧过人。
大约总以清闲贞静作为标准，看似容易，实际也不那么容易做到，可说是一种很高的道德规范。
近世喜欢诋毁古人，一切忠、孝、节、义，常以一‘愚’字蔽之，这真是绝可笑的事。
人的审美在容貌颜色上可能不会有大的差别。据说唐朝以胖为美，这可能跟唐朝的生活条件有一定关系。
世俗的审美总是以多数为准，修罗肤白、夜叉肤黑，只听说夜叉在修罗道遭歧视，而绝无可能在夜叉国被下看，就是这种道理。
杜少陵诗说，‘忆昔开元全盛世，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实’。百姓衣食富足，自然发胖的人多，从而以胖为美，不无合理的成份。开元盛世终属历史上少有的景象，此后风光不再，这种审美标准也就一去不返了。
审美的无偏差，可见古今人在容貌上并没有太多差异，差别还是在神气上。神气就是才识、性情的不同。
当然小镜和晏轻舞都算是很美的女子了，这种美未必无可挑剔，但自有打动人心的地方。
告子说，‘食、色，性也’。孔子说：‘饮食、男女，人之大欲存焉’。好色并非男人的专利，历史上许多女子一旦有了条件，骄奢淫逸的程度可是不让须眉。至少对绝大多数人来说，自觉控制男女间的行为，还是靠道德的约束。而道德又不见得可靠，所以老聃说要‘不见可欲，使民心不乱’。孔子则说，‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。
都是采取防患于未然的方法，‘瓜田不纳履，李下不整冠’，一旦涉足嫌疑之地，本身就已经很危险了，行差踏错皆属情理中事。
古来大户人家，都讲究‘大门不出，二门不迈’。也是一脉相承的做法。
不过一代有一代的风气，仙界许多天域虽然都实行一夫一妻的婚制，至少在摩夷天男女之间的关防并没有那么严格。世间许多规制都是社会的需要，人性的本来面目久已不得而知，总之都须服从于社会组织。
先前理学家大讲‘存天理，灭人欲’的时候是如此，近世提防大开，也是社会组织的变化加以促成的。
…………
江夫人新从异国回来，对有鼻国的时事不太熟悉。不过这几个女子容貌标致，竟不在她两个女儿之下。
江夫人爱屋及乌，很想旁敲侧击一下她们和明钦的关系。
孟少通在屋外徘徊了一阵，长吁短叹，毫无办法。只好揣起心事往外面走去。
哪知走不数步，门外咣铛一响，冲进来几个端着灵铳的象兵。
为首的是个长官模样，穿了一身白色的戎服，更显得肤色黝黑，留两撇八字须，提一条短铳，动作甚是干练。
来人一涌而入，未料到孟少通站在当面，那长官微吃一惊，摆手道：“不许动。把他给我绑了。”
“慢来。佟长官，是我。我是孟员外家的老三。咱们前天还喝过酒呢？”
孟少通认得那人是兵马司的一个头目，唤作佟彪，最近还被孟老爷请到家里热情招待了一番。
佟彪定睛一看，长长哦了一声，收起枪铳道：“是孟少爷呀。你在这里做什么？”
“我……我想找一找这一带有没有空房子租。”
孟少通看他们来者不善，登时想到杨再思身上，哪里敢说真话。
佟彪拈着胡须笑道：“孟少爷莫非想金屋藏娇，这一片我熟，你想要什么样的房子，回头我帮你找找。”
“那真是求之不得。”
孟少通满口应承，转着念头笑道：“我想要一座像样点的宅子，价钱好商量。要么咱们找个酒楼边吃边谈。”
“好说，好说。包在老佟身上。”
佟彪眉开眼笑，连忙拍着胸口答应。他知道孟家财力富厚，若能从孟少通身上刮点金粉下来，足够他消遣一阵子了。
“不过今天我还有点公事，等办完了差，再到府上寻你如何？”
“哦，对。”孟少通一拍脑门，装作恍然大悟的样子，往旁边让了一让，试探道：“佟爷你这兴师动众的是抓什么人吧？”
佟彪嘿然一笑，他是得了消息来捉拿杨再思的，杨贯一已然被象主革去了城守一职，杨家的人都属于钦犯，杨再思胆敢到磐石城来，抓住了自然是大功一件。
佟彪能在兵马司当个统领，自然是八面玲珑的人物。想到杨再思曾是孟少通的妻子，对他的来意将信将疑，皮笑肉不笑地道：“孟少爷，你先回去吧。弟兄们，给我搜，不可放走一个乱党。”
明钦几个听到动静，一时摸不清佟彪的来意，拍着小镜的香肩道：“你陪乾娘呆着，不要乱动。我和师姐出去看看。”
小镜眼眸流转，微微有些失望，但在明钦面前还要做出听话的样子，眯着眼笑道：“哥哥，你放心吧。我不会给你添麻烦的。”
佟彪带着象兵气势汹汹，孟少通自然遮拦不住，明钦和晏轻舞迎了出去，那边杨再思听到动静，也拉开房门出来查看。
她不想跟孟少通纠清不清，徒乱心意。独自躲回房间，思绪起伏，哪里能睡得安稳。
想到伤心处，不由泪如泉涌，藏到被底呜咽失声。
“什么事？”
明钦漫不经心的在众人身上扫了一圈，看到杨再思眼圈微红，明显有哭过的痕迹，脸色微微一沉，口气便有几分不耐。
“奉命抓拿叛党，哪个是杨再思？”
晏轻舞是男子装束，若非知根知底，一眼也难以明辨，佟彪目光一转自然落到杨再思身上，从衣袋中拿出一张影神图抖散开来，来回对照了两眼，点头道：“就是她。给我拿下。”
话音刚落，只见得人影一闪，明钦踏着云梭玉步，动如脱兔，两个象兵刚刚迈出步子拿人，早被明钦一拳一脚打翻在身，直扑佟彪而去。
“大胆贼人，拦住他。”
佟彪见明钦神出鬼没，面前只能看到一丝残影，拿着短铳比划了两下，根本就无从瞄准。(未完待续。)
杨再思心中烦躁，不想和孟少通纠缠不清，横眉冷眼斥责了一通，气鼓鼓地拂袖而去。
孟少通愣在当场，面上阵红阵白终究没有勇气再跟过去，目光一转，看见屋子里的晏轻舞，认得她是和杨再思一同到孟家去的朋友。
摘下毡帽，和和气气走上前去，拱拱手道：“几位都是再思的朋友吧。方才在寒舍多有得罪，孟某深感抱歉。麻烦你将这些银票转交给她，我……我就先告辞了。”说着把手中的银票放到桌子上。
“照理说你们夫妻一场，见人家落了难，就赶忙扫地出门、落井下石，本该有所补偿。但大小姐既然不肯收，我怎么好替她作主。我看你还是当面交给她比较好，否则我可不能保证这笔钱能转交到大小姐跟前。”
祖龙地宫中珍宝无数，晏轻舞自不会将些许银票放在眼里，这钱拿是不拿原在两可之间，杨再思拒不接受，总是想跟孟家一刀两断。
照眼前的态势来看，两人也没有什么复合的可能，只有孟少通还一厢情愿，抱着一些不切实际的幻想。
“这……”
孟少通听晏轻舞的意思，这笔钱倘若杨再思执意不收的话，倒有被她们吞没的可能。这就非他所愿了，踌蹰了半晌，终于将银票收了回去。
晏轻舞微微哂笑，不再理他。挽住明钦的手臂朝江夫人努了努嘴，揶揄道：“这位娘子又是你从哪里勾搭来的？”
“别胡说。这是我乾娘江夫人。”明钦在晏轻舞臀侧不轻不重的拍了一记，郑重其事的介绍道。
晏轻舞小口微张，颇感惊讶，笑吟吟地离坐而起，上前行了一礼，“原来是乾娘，失敬。我是钦之的师姐，姓晏，小字轻舞。”
“晏姑娘。”
江夫人微笑颔首，看晏轻舞虽作男子打扮，却自有一股柔媚之气，十分讨巧可喜。心头暗暗诧异，不知明钦身边竟有不少容色绝佳的女孩子。
…………
‘爱美之心，人皆有之’。尤其对女子来说，容色到底是一个重要的标准。
有道是，‘十步之内，必有芳草’。绝首去尾，十人之选，应该称得上中人之姿了。一个团体之中往往有好事之徒月旦评议。这在学宫校舍屡见不鲜，诸如班花、校花云云，可说是百人之选，千人之选。
单以容色而论，千里挑一必是一时之选了。名传千古的美人大抵也不过如此。像播于众口的四大美女，西施不过一浣纱贫女，昭君也只是汉宫一宫娥，貂蝉则有无其人都不可知。所谓‘金无足赤，人无全美’。‘春兰秋菊，各擅胜场’，‘文无第一，武无第二’。容色也和文艺一样有种种标准，而不像武功那样容易比较出高下。
所以千古美人乃是在容色之外更有别的标准，譬如才识、性情，特殊的际遇，越是不可复制，才越显得珍贵。若是以貌取人的话，真如恒河沙数，俯拾皆是了。
很多人认为容貌颜色是天生的，故而以色事人等同于不劳而获，是很受鄙夷的事。
其实也不尽正确。俗话说，‘女大十八变，越变越好看’。这是事理上应然的事。世人喜欢将美人比作花卉，花卉之缤纷绚艳自然是在丛簇绽放的时候。
而事实上人总是变丑的多，变美的少。大约童稚的天真烂漫是世人喜爱乃至艳羡的，老聃屡屡称美于赤子婴孩，这种混沌柔弱的状态大概是容易激起呵护之心的。
有道是，‘相由心生’。这个‘相’并不限于面貌，很多坏习惯都是在不知不觉中养成的。像弯腰、驼背、近视、脱发甚至肢体伤损，应该说一人的美丑绝大部分都是后天的影响，美是需要精心呵护的，而丑其实是堕落的一种表现。
当然在生活条件极端贫困的年月，可能绝大多数是无力顾及美丑的问题。仙界生产能力突飞猛进，美容业应运而生，很多人一掷千金，在身上剜肉补疮作一些修整，这种心情值得体谅，然而于美的真义恐怕是无甚心得。
要而言之，容貌颜色只是第三等的标准，第二是才识，第一是性情。世人常称美说性情中人，究竟什么是性情中人，这是个耐人寻味的问题。
单以容色来说，个人的审美也有很大差异。而审美和修养见识是紧密相关的。世间得天独厚的少，奇丑无比的也不常见。剩下的就是审美标准的上下起浮了。
老实说，单是容貌丑陋还不算丑，古今中外都有很多大名鼎鼎的丑人，像李贺、罗隐、贺铸、钟馗，哪一个不是腹有诗书气自华，嚣俄创作的卡西莫多也是脍炙人口，孔子说，‘以貌取人，失之子羽’。圣贤与凡夫的差别本不在皮相之间。
才识和性情的丑陋才更加惹厌。孔子极度讨厌的‘乡愿’，就是才识庸陋，性情猥鄙的集中体现。乡愿，后来叫学究，再后来叫砖家，也是阴魂不散的一个群相。
有一流才子佳人小说总是将故事中的男女捧得天上少有，地下无双，未免有些过甚其辞。却不悟真正的美人，容色往往是次要的，假定有一个女子容貌姣好，而举止猛浪，言语粗俗，甚至污言秽语，恶模恶状，不摇头掩鼻的必是臭味相投、****熏心之流，如何能入诗入画，千古称美？
总而言之，容色只能作为美的一种标准，甚至连举足轻重都谈不上。
虽说‘人无全美’，但只要没有明显的缺陷，稍加修饰，未尝没有可取之处。
汉代的班昭作有《女诫》，提出了妇德、妇言、妇容、妇功四种行为准则。又说，妇德，不是必须才明绝异，妇言，不是必须辩口利辞，妇容，不是必须颜色美丽，妇功，不是必须工巧过人。
大约总以清闲贞静作为标准，看似容易，实际也不那么容易做到，可说是一种很高的道德规范。
近世喜欢诋毁古人，一切忠、孝、节、义，常以一‘愚’字蔽之，这真是绝可笑的事。
人的审美在容貌颜色上可能不会有大的差别。据说唐朝以胖为美，这可能跟唐朝的生活条件有一定关系。
世俗的审美总是以多数为准，修罗肤白、夜叉肤黑，只听说夜叉在修罗道遭歧视，而绝无可能在夜叉国被下看，就是这种道理。
杜少陵诗说，‘忆昔开元全盛世，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实’。百姓衣食富足，自然发胖的人多，从而以胖为美，不无合理的成份。开元盛世终属历史上少有的景象，此后风光不再，这种审美标准也就一去不返了。
审美的无偏差，可见古今人在容貌上并没有太多差异，差别还是在神气上。神气就是才识、性情的不同。
当然小镜和晏轻舞都算是很美的女子了，这种美未必无可挑剔，但自有打动人心的地方。
告子说，‘食、色，性也’。孔子说：‘饮食、男女，人之大欲存焉’。好色并非男人的专利，历史上许多女子一旦有了条件，骄奢淫逸的程度可是不让须眉。至少对绝大多数人来说，自觉控制男女间的行为，还是靠道德的约束。而道德又不见得可靠，所以老聃说要‘不见可欲，使民心不乱’。孔子则说，‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。
都是采取防患于未然的方法，‘瓜田不纳履，李下不整冠’，一旦涉足嫌疑之地，本身就已经很危险了，行差踏错皆属情理中事。
古来大户人家，都讲究‘大门不出，二门不迈’。也是一脉相承的做法。
不过一代有一代的风气，仙界许多天域虽然都实行一夫一妻的婚制，至少在摩夷天男女之间的关防并没有那么严格。世间许多规制都是社会的需要，人性的本来面目久已不得而知，总之都须服从于社会组织。
先前理学家大讲‘存天理，灭人欲’的时候是如此，近世提防大开，也是社会组织的变化加以促成的。
…………
江夫人新从异国回来，对有鼻国的时事不太熟悉。不过这几个女子容貌标致，竟不在她两个女儿之下。
江夫人爱屋及乌，很想旁敲侧击一下她们和明钦的关系。
孟少通在屋外徘徊了一阵，长吁短叹，毫无办法。只好揣起心事往外面走去。
哪知走不数步，门外咣铛一响，冲进来几个端着灵铳的象兵。
为首的是个长官模样，穿了一身白色的戎服，更显得肤色黝黑，留两撇八字须，提一条短铳，动作甚是干练。
来人一涌而入，未料到孟少通站在当面，那长官微吃一惊，摆手道：“不许动。把他给我绑了。”
“慢来。佟长官，是我。我是孟员外家的老三。咱们前天还喝过酒呢？”
孟少通认得那人是兵马司的一个头目，唤作佟彪，最近还被孟老爷请到家里热情招待了一番。
佟彪定睛一看，长长哦了一声，收起枪铳道：“是孟少爷呀。你在这里做什么？”
“我……我想找一找这一带有没有空房子租。”
孟少通看他们来者不善，登时想到杨再思身上，哪里敢说真话。
佟彪拈着胡须笑道：“孟少爷莫非想金屋藏娇，这一片我熟，你想要什么样的房子，回头我帮你找找。”
“那真是求之不得。”
孟少通满口应承，转着念头笑道：“我想要一座像样点的宅子，价钱好商量。要么咱们找个酒楼边吃边谈。”
“好说，好说。包在老佟身上。”
佟彪眉开眼笑，连忙拍着胸口答应。他知道孟家财力富厚，若能从孟少通身上刮点金粉下来，足够他消遣一阵子了。
“不过今天我还有点公事，等办完了差，再到府上寻你如何？”
“哦，对。”孟少通一拍脑门，装作恍然大悟的样子，往旁边让了一让，试探道：“佟爷你这兴师动众的是抓什么人吧？”
佟彪嘿然一笑，他是得了消息来捉拿杨再思的，杨贯一已然被象主革去了城守一职，杨家的人都属于钦犯，杨再思胆敢到磐石城来，抓住了自然是大功一件。
佟彪能在兵马司当个统领，自然是八面玲珑的人物。想到杨再思曾是孟少通的妻子，对他的来意将信将疑，皮笑肉不笑地道：“孟少爷，你先回去吧。弟兄们，给我搜，不可放走一个乱党。”
明钦几个听到动静，一时摸不清佟彪的来意，拍着小镜的香肩道：“你陪乾娘呆着，不要乱动。我和师姐出去看看。”
小镜眼眸流转，微微有些失望，但在明钦面前还要做出听话的样子，眯着眼笑道：“哥哥，你放心吧。我不会给你添麻烦的。”
佟彪带着象兵气势汹汹，孟少通自然遮拦不住，明钦和晏轻舞迎了出去，那边杨再思听到动静，也拉开房门出来查看。
她不想跟孟少通纠清不清，徒乱心意。独自躲回房间，思绪起伏，哪里能睡得安稳。
想到伤心处，不由泪如泉涌，藏到被底呜咽失声。
“什么事？”
明钦漫不经心的在众人身上扫了一圈，看到杨再思眼圈微红，明显有哭过的痕迹，脸色微微一沉，口气便有几分不耐。
“奉命抓拿叛党，哪个是杨再思？”
晏轻舞是男子装束，若非知根知底，一眼也难以明辨，佟彪目光一转自然落到杨再思身上，从衣袋中拿出一张影神图抖散开来，来回对照了两眼，点头道：“就是她。给我拿下。”
话音刚落，只见得人影一闪，明钦踏着云梭玉步，动如脱兔，两个象兵刚刚迈出步子拿人，早被明钦一拳一脚打翻在身，直扑佟彪而去。
“大胆贼人，拦住他。”
佟彪见明钦神出鬼没，面前只能看到一丝残影，拿着短铳比划了两下，根本就无从瞄准。(未完待续。)