我记得陈瞎子对我们讲述盗墓往事的时候曾经提到过观山太保搬山卸岭合盗瓶山古墓的时候在无量宫丹井下的铁阁露房的山腹回廊中见到过一具形容诡异的尸体根据尸身上的遗物推测其为明代的盗墓贼观山太保。
以当年卸岭盗魁陈瞎子与搬山道人鹧鸪哨的阅历见识尚且对观山太保只闻其名不知其实只听闻此辈行踪诡秘无方观山之事神仙也猜他不到当时卸岭群盗正在寻找瓶山古墓只把那具观山太保的尸体匆匆焚化了事。
陈瞎子的这番话言犹在耳但我和shir1ey杨却完全没有料到在孙教授遗落的这本工作记录中竟会提到观山太保。
我与孙教授只在陕西古蓝县见过两次双方话不投机而且此人脾气古怪喜怒无常说起话来遮遮掩掩屡屡欲言又止似乎对倒斗的手艺人格外痛恨。但他身为考古专家竟又偷偷摸摸潜入博物馆里窥探文物还在工作记录中研究古代盗墓贼的历史我看这孙教授一定是个有许多秘密的人他做的事情才是连神仙也猜不透。
但知道秘密太多而又不能说出来的人日子一定不好过时间久了那些秘密就变成了对知情者内心的煎熬和折磨所以有些人就会选择一些特殊的渠道给自己减压例如把事情详细地用文字记录下来。孙学武大概就是这种人他的工作笔记中除了详细记载着许多鲜为人知的秘密也从字里行间流露出许多他个人的主观意识。
我和shir1ey杨仔细阅读了这本记录陈教授与孙学武是多年的老朋友以前也常对我们提起他的事情加上一些我们的揣测很容易就能理解记事本中的内容。原来孙教授提到的国家机密也确实是“国家机密”不过他所谓的“国家机密”并不是现在当代的而大多是古时候的绝对机密。
占卜、征兆、预言、暗示之类的古老文献记载不仅东方有西方也有内容和形式大多都非常神秘、隐晦。中国古代的秘密文献最早见于殷商时期的龙骨也就是刻在龟甲上的铭文与符号后世学者将这些古怪难解的神秘文字称为天书、谜文。
龙骨天书中记载着大量巫卜、天兆、不死、长生之类的内容专家对于“天书”的破解工作是极其艰难枯燥的从事这一工作的人很少。虽然以现代人的眼光来看那些巫卜内容多是不可信的是科学尚未开化的古老产物但对于研究几千年前的社会、经济、军事、政治活动龙骨天书仍然具有很重要的价值。
孙学武的工作内容就是破译解读古代秘密文献也专门负责从各地掘收集刻有各种古文字符号的龟甲、兽骨虽然收集整理容易解读起来却没任何参考资料破解那些体系与历史背景不同的古代密文实在是难于上青天。有时一个简单的符号就要用掉几个月的时间研究考证。长期面对这种艰难枯燥的工作养成了孙教授孤僻的性格但他仍然痴迷于此道不可自拔甚至用“走火人魔”来形容也不为过。
直到后来出土了唐代的《龙骨谜文谱》对龙骨天书的研究终于有了实质性的进展可随之而来的又是另一道不可逾越的障碍那就是卦象、机数。
西周时期盛行演卦照烛龟卜所产生的卦象是巫卜的最高境界也是所谓的“天机”可能现在有许多人难以理解既然古人有预测吉凶祸福之术为何要将结果用卦象显示而不直接描述结果？
其实不仅是演卦获天机包括后来中国历史上各种预言诸如推背图、马前课、梅花诗、烧饼歌之类无不隐晦难解多有故弄玄虚之意把所谓的预测和秘密都用暗示的方法流传下来或图画或诗词种类五花八门事后方解其意似乎故意不肯预先告诉人们结果。
这种形式实际正是古代传统观念的一种体现古人认为“幽深微妙天之机也；造化变移天之理也。论天理应人可也：泄天机以惑人天必罚之”。
意思是说牛生不息的“天道”可以谈论让人们懂得天人相应的道理但“天机”则不可明言因为天机微妙容易使人迷惑妖妄正如常言所说“天机不可泄露”君子应当“藏器于身待时而动”。
西周时期的周天十六卦却穷通天地之变化烛万物而无所隐。据“龙骨天书”上记载周天卦数出世之时夜有鬼哭随后黄河泛滥淹死人畜无数只因造化中的秘密从此泄尽了所以才被迫毁去二分之一仅留八卦存世。
这些失落的古卦也成了孙教授研究中的瓶颈记载古时卦象的龟甲数以万计是一个庞大无比的信息宝藏但没有周天卦数就根本无法解读他一生倾心竭力的研究成果只缺少最关键的一把钥匙。
又因为孙教授性格古板不通人情打点不好人际关系所以常常得不到应有的重视。但他死钻牛角尖打算找出周天卦数把西周的古卦龙骨彻底破解到时候必定震惊中外也不负这许多年耗费的无数心血。
古代的秘密文献大多藏在遗址、古墓或者洞窟里。因为古墓深处地下空间相对封闭里面的陪葬晶往往能完好地保留下来孙教授寄希望于此每当考古部门现古墓陵寝他总是格外关注墓中的龟甲、兽骨和钟鼎铭文指望从中得到一些启。
但解放后的考古掘大多是被动掘而对那些尚未遭到破坏的古墓则是按规定原封不动地保护起来。孙教授常年在基层和考古现场工作这些年来所见所闻各地的古墓大多是十墓十空早不知被历代盗墓贼滤了多少遍坑。
有几次考古人员现古墓盗洞比较少还满心欢喜以为里面多少能保存下来一些东西谁知进去一看墓底下都被挖成蜂窝了。原来古时候的盗墓贼能观山寻藏打盗洞可以直捣地宫故意避开了厚土巨石的墓顶。跟那些经验、器械、手艺传承了几千年的盗墓贼相比当代考古的方法显得格外笨拙、落后、缓慢。
孙教授对此痛心疾恨盗墓贼入骨。这些家伙从古到今前赴后继不停地盗墓盗了几千年才导致大量埋藏珍贵文物的陵墓都只剩下一个个空荡荡的土坑。要不是盗墓的贼人太多那龙骨天书里的种种神秘卦象早就破解了而他孙教授的价值和研究成果也会得到认可走到哪都受人尊敬可现在只能饱受排挤整日怨命苦挨一时半会儿挣不出这口气来。
在学术地位上的这点私心只是其一另外孙教授已经对龙骨天书中的内容着了迷他倘若搞不明白龟甲上的古卦天机之谜便每日每夜都是食不甘味、寝不安席。
有一次孙教授意外获悉了一条重要线索。在明代四川省境内有—-支豪族近似神棍邪祟之辈擅于妖术通晓一种称为“观山指迷”的风水方术男称“太保”女为“师娘”。这伙人蛊惑人心势力极大明末政府统治能力薄弱对其也无可奈何。
观山太保为之人是地方上的巨富姓封懂得炉火之道炼气养形有通天的本领、敌国的家私收得门徒弟子无数自封为“地仙”。此人不仅有盗墓之廦盗了不少各朝古墓而且还有造陵之瘾用了几十年的时间在山里造了座“地仙村”。虽称村庄实为阴宅也就是墓穴。
他将盗挖来的明器棺椁、丹鼎陶俑甚至别的古墓中贵重罕见的建筑材料、墓砖木椁一律收藏在自己的墓城之中建造了许多风格诡异的墓室又在墓室中布设种种机括销器地仙城中铸有“银屏铁壁”内置“璇玑楼”历朝山陵中的秘器珍物多在其中。
拿现代的眼光来看这位观山太保可能有某种精神异常的症状多牛是个疯子对机关、风水、陵墓过度痴迷不知出于什么动机竟然花了半辈子时间为他自己造了这样一座“古墓博物馆”。也有传说此人在当地盗挖过一座大古冢掘出龙骨卦图竟然从中窥得天机从此后性情大变所以才造了地仙村为百年之后藏真之所。至于他建造观山陵的真实原因大概只有他自己知道。
等到明末流寇张献忠带兵大举人川之际他就率众避入深山将举族男女老幼和所有造陵挖山的工匠都杀死在了墓中启动机关放下断龙石把自己活生生埋在了其中。土人们也称这座神秘的“地仙村”为“封王坟”而且从此后再没人知道地仙村的位置所在。
此事没有明确的史料记载只是孙教授在四川工作的时候听山民们提起过“地仙阴宅”的各种传说各种说法并不一致甚至难以肯定这些传说是真是假而且随着岁月的流逝知道的人越来越少了。
不过孙教授在工作过程中接触到越来越多的信息使他深信在明代确实曾经有过观山太保和地仙村。当年张献忠的流寇部队人川后曾大举挖山掘墓史书上记载“流寇人山穴地以求地仙所藏之金书玉咒、龙骨天机未逞屠戮万人填尸平壑”这很可能是说农民军意图盗掘观山古冢但没有找到位置于是杀了许多当地民众泄愤把盗墓时挖山掘开的深沟都填满了。
另外还有些零星的记载都从侧面证实了此事。这座由盗墓者苦心建造深藏在蜀地的古墓博物馆里面收藏了历朝历代古冢中的奇珍异宝不单如此其中极有可能存在西周时期的古卦秘器。
于是孙教授就打报告请求上级批准他组织一个专家组专门去四川寻找地仙村结果被许多人指责说他是异想天开。观山太保只不过是民间传说目前人力资金都很紧张怎么可能凭一些捕风捉影的消息就耗费人力物力去找一座根本不存在的古墓？这不符合咱们的工作原则。
孙教授碰了钉子被人说成是精神病只好忍下性子暗中收集资料每次出差去四川总是会挤出时间走乡串寨多方打听调查可是随着逐渐深入接触他现观山古墓的具体位置根本就无迹可寻。
据说中国传统行业中独占鳌头的摸金校尉精于寻龙搜山、分金定穴而观山太保的观山指迷之道也脱身于后汉时期丘摸金之辈流传下来的古术对青乌堪舆的掌握深不可测而且观山太保本就是盗墓行里的高手他们建造的陵墓防盗手段肯定不是常人所能想象甚至让人连确切地点都无法找到。可能即便再过上千百年地仙古冢的谜团仍然只是一个民间传说。
以当年卸岭盗魁陈瞎子与搬山道人鹧鸪哨的阅历见识尚且对观山太保只闻其名不知其实只听闻此辈行踪诡秘无方观山之事神仙也猜他不到当时卸岭群盗正在寻找瓶山古墓只把那具观山太保的尸体匆匆焚化了事。
陈瞎子的这番话言犹在耳但我和shir1ey杨却完全没有料到在孙教授遗落的这本工作记录中竟会提到观山太保。
我与孙教授只在陕西古蓝县见过两次双方话不投机而且此人脾气古怪喜怒无常说起话来遮遮掩掩屡屡欲言又止似乎对倒斗的手艺人格外痛恨。但他身为考古专家竟又偷偷摸摸潜入博物馆里窥探文物还在工作记录中研究古代盗墓贼的历史我看这孙教授一定是个有许多秘密的人他做的事情才是连神仙也猜不透。
但知道秘密太多而又不能说出来的人日子一定不好过时间久了那些秘密就变成了对知情者内心的煎熬和折磨所以有些人就会选择一些特殊的渠道给自己减压例如把事情详细地用文字记录下来。孙学武大概就是这种人他的工作笔记中除了详细记载着许多鲜为人知的秘密也从字里行间流露出许多他个人的主观意识。
我和shir1ey杨仔细阅读了这本记录陈教授与孙学武是多年的老朋友以前也常对我们提起他的事情加上一些我们的揣测很容易就能理解记事本中的内容。原来孙教授提到的国家机密也确实是“国家机密”不过他所谓的“国家机密”并不是现在当代的而大多是古时候的绝对机密。
占卜、征兆、预言、暗示之类的古老文献记载不仅东方有西方也有内容和形式大多都非常神秘、隐晦。中国古代的秘密文献最早见于殷商时期的龙骨也就是刻在龟甲上的铭文与符号后世学者将这些古怪难解的神秘文字称为天书、谜文。
龙骨天书中记载着大量巫卜、天兆、不死、长生之类的内容专家对于“天书”的破解工作是极其艰难枯燥的从事这一工作的人很少。虽然以现代人的眼光来看那些巫卜内容多是不可信的是科学尚未开化的古老产物但对于研究几千年前的社会、经济、军事、政治活动龙骨天书仍然具有很重要的价值。
孙学武的工作内容就是破译解读古代秘密文献也专门负责从各地掘收集刻有各种古文字符号的龟甲、兽骨虽然收集整理容易解读起来却没任何参考资料破解那些体系与历史背景不同的古代密文实在是难于上青天。有时一个简单的符号就要用掉几个月的时间研究考证。长期面对这种艰难枯燥的工作养成了孙教授孤僻的性格但他仍然痴迷于此道不可自拔甚至用“走火人魔”来形容也不为过。
直到后来出土了唐代的《龙骨谜文谱》对龙骨天书的研究终于有了实质性的进展可随之而来的又是另一道不可逾越的障碍那就是卦象、机数。
西周时期盛行演卦照烛龟卜所产生的卦象是巫卜的最高境界也是所谓的“天机”可能现在有许多人难以理解既然古人有预测吉凶祸福之术为何要将结果用卦象显示而不直接描述结果？
其实不仅是演卦获天机包括后来中国历史上各种预言诸如推背图、马前课、梅花诗、烧饼歌之类无不隐晦难解多有故弄玄虚之意把所谓的预测和秘密都用暗示的方法流传下来或图画或诗词种类五花八门事后方解其意似乎故意不肯预先告诉人们结果。
这种形式实际正是古代传统观念的一种体现古人认为“幽深微妙天之机也；造化变移天之理也。论天理应人可也：泄天机以惑人天必罚之”。
意思是说牛生不息的“天道”可以谈论让人们懂得天人相应的道理但“天机”则不可明言因为天机微妙容易使人迷惑妖妄正如常言所说“天机不可泄露”君子应当“藏器于身待时而动”。
西周时期的周天十六卦却穷通天地之变化烛万物而无所隐。据“龙骨天书”上记载周天卦数出世之时夜有鬼哭随后黄河泛滥淹死人畜无数只因造化中的秘密从此泄尽了所以才被迫毁去二分之一仅留八卦存世。
这些失落的古卦也成了孙教授研究中的瓶颈记载古时卦象的龟甲数以万计是一个庞大无比的信息宝藏但没有周天卦数就根本无法解读他一生倾心竭力的研究成果只缺少最关键的一把钥匙。
又因为孙教授性格古板不通人情打点不好人际关系所以常常得不到应有的重视。但他死钻牛角尖打算找出周天卦数把西周的古卦龙骨彻底破解到时候必定震惊中外也不负这许多年耗费的无数心血。
古代的秘密文献大多藏在遗址、古墓或者洞窟里。因为古墓深处地下空间相对封闭里面的陪葬晶往往能完好地保留下来孙教授寄希望于此每当考古部门现古墓陵寝他总是格外关注墓中的龟甲、兽骨和钟鼎铭文指望从中得到一些启。
但解放后的考古掘大多是被动掘而对那些尚未遭到破坏的古墓则是按规定原封不动地保护起来。孙教授常年在基层和考古现场工作这些年来所见所闻各地的古墓大多是十墓十空早不知被历代盗墓贼滤了多少遍坑。
有几次考古人员现古墓盗洞比较少还满心欢喜以为里面多少能保存下来一些东西谁知进去一看墓底下都被挖成蜂窝了。原来古时候的盗墓贼能观山寻藏打盗洞可以直捣地宫故意避开了厚土巨石的墓顶。跟那些经验、器械、手艺传承了几千年的盗墓贼相比当代考古的方法显得格外笨拙、落后、缓慢。
孙教授对此痛心疾恨盗墓贼入骨。这些家伙从古到今前赴后继不停地盗墓盗了几千年才导致大量埋藏珍贵文物的陵墓都只剩下一个个空荡荡的土坑。要不是盗墓的贼人太多那龙骨天书里的种种神秘卦象早就破解了而他孙教授的价值和研究成果也会得到认可走到哪都受人尊敬可现在只能饱受排挤整日怨命苦挨一时半会儿挣不出这口气来。
在学术地位上的这点私心只是其一另外孙教授已经对龙骨天书中的内容着了迷他倘若搞不明白龟甲上的古卦天机之谜便每日每夜都是食不甘味、寝不安席。
有一次孙教授意外获悉了一条重要线索。在明代四川省境内有—-支豪族近似神棍邪祟之辈擅于妖术通晓一种称为“观山指迷”的风水方术男称“太保”女为“师娘”。这伙人蛊惑人心势力极大明末政府统治能力薄弱对其也无可奈何。
观山太保为之人是地方上的巨富姓封懂得炉火之道炼气养形有通天的本领、敌国的家私收得门徒弟子无数自封为“地仙”。此人不仅有盗墓之廦盗了不少各朝古墓而且还有造陵之瘾用了几十年的时间在山里造了座“地仙村”。虽称村庄实为阴宅也就是墓穴。
他将盗挖来的明器棺椁、丹鼎陶俑甚至别的古墓中贵重罕见的建筑材料、墓砖木椁一律收藏在自己的墓城之中建造了许多风格诡异的墓室又在墓室中布设种种机括销器地仙城中铸有“银屏铁壁”内置“璇玑楼”历朝山陵中的秘器珍物多在其中。
拿现代的眼光来看这位观山太保可能有某种精神异常的症状多牛是个疯子对机关、风水、陵墓过度痴迷不知出于什么动机竟然花了半辈子时间为他自己造了这样一座“古墓博物馆”。也有传说此人在当地盗挖过一座大古冢掘出龙骨卦图竟然从中窥得天机从此后性情大变所以才造了地仙村为百年之后藏真之所。至于他建造观山陵的真实原因大概只有他自己知道。
等到明末流寇张献忠带兵大举人川之际他就率众避入深山将举族男女老幼和所有造陵挖山的工匠都杀死在了墓中启动机关放下断龙石把自己活生生埋在了其中。土人们也称这座神秘的“地仙村”为“封王坟”而且从此后再没人知道地仙村的位置所在。
此事没有明确的史料记载只是孙教授在四川工作的时候听山民们提起过“地仙阴宅”的各种传说各种说法并不一致甚至难以肯定这些传说是真是假而且随着岁月的流逝知道的人越来越少了。
不过孙教授在工作过程中接触到越来越多的信息使他深信在明代确实曾经有过观山太保和地仙村。当年张献忠的流寇部队人川后曾大举挖山掘墓史书上记载“流寇人山穴地以求地仙所藏之金书玉咒、龙骨天机未逞屠戮万人填尸平壑”这很可能是说农民军意图盗掘观山古冢但没有找到位置于是杀了许多当地民众泄愤把盗墓时挖山掘开的深沟都填满了。
另外还有些零星的记载都从侧面证实了此事。这座由盗墓者苦心建造深藏在蜀地的古墓博物馆里面收藏了历朝历代古冢中的奇珍异宝不单如此其中极有可能存在西周时期的古卦秘器。
于是孙教授就打报告请求上级批准他组织一个专家组专门去四川寻找地仙村结果被许多人指责说他是异想天开。观山太保只不过是民间传说目前人力资金都很紧张怎么可能凭一些捕风捉影的消息就耗费人力物力去找一座根本不存在的古墓？这不符合咱们的工作原则。
孙教授碰了钉子被人说成是精神病只好忍下性子暗中收集资料每次出差去四川总是会挤出时间走乡串寨多方打听调查可是随着逐渐深入接触他现观山古墓的具体位置根本就无迹可寻。
据说中国传统行业中独占鳌头的摸金校尉精于寻龙搜山、分金定穴而观山太保的观山指迷之道也脱身于后汉时期丘摸金之辈流传下来的古术对青乌堪舆的掌握深不可测而且观山太保本就是盗墓行里的高手他们建造的陵墓防盗手段肯定不是常人所能想象甚至让人连确切地点都无法找到。可能即便再过上千百年地仙古冢的谜团仍然只是一个民间传说。