孙教授为了找到地仙城这处古墓博物馆颇下了一番苦功最终却毫无所获。他将这些年来从民间搜集整理有关明代盗墓贼观山太保的资料全部记载在了这本工作笔记之中到最后未免有些心灰意冷了。
但在研究观山太保的过程中他从乡间野谈以及各种史料方志上了解了许多古代盗墓活动的秘闻知道这世上自古无不死之人又无不之冢只要是古墓就早晚有被挖盗的一天。盗墓之术不外乎“望、闻、问、切”四门。
“望”是指观望风水形势通过上观天星、下审地脉来确定古墓的位置和布局这需要洞悉山川河流与日月星辰的脉搏极为深奥庞驳不是普通盗墓者可以掌握的；另外这望墓之法还可以观察地表、土壤、植被的差异来寻找墓穴又称“观泥痕、辨草色”。
“闻”字诀也可分为两种方法有一种人天赋异秉嗅觉极其敏锐可以通过鼻子辨别深山老林中的特殊气息；“闻”又指盗墓者敏锐的耳音练到“鸡伺晨、犬守夜”的境界就可以通过聆听自然界的声音推断地底的情形耳音普通之辈也可借助工具比如埋瓮于地以耳认穴的“瓮听法”。
据说“问”字诀是通过向当地土人“咨询”从侧面了解古墓的情报和方位运气好的时候会有意想不到的效果；而“问’’字诀另有一种比较神秘的方式即问天据说古代盗墓贼可以通过占卜推演来确定古墓结构和墓中吉凶但此术在很早以前就绝迹了再也无人通晓。
最后是“切”字诀主要是盗墓者挖掘古墓的各种办法是如何避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞有分金定穴、直捣中宫也有长锄大铲的崩山揭天顶更有施术驱兽的穿山穴陵甲。
孙教授知道归知道但这“望、闻、问、切”之术多是传了几千年的倒斗绝学或许在民间可以打听到这些事可要真想学会这些本事不得真实传授是完全不可能掌握的何况大部分盗墓之术都是失传已久。
按说到厂这个地步差不多该死心了可孙学武性格偏执对认准的事情格外执著他不到黄河心不死不见棺材不落泪仍是没黑没白废寝忘食地想找地仙妄想窥探璇玑楼中所藏的古卦天机。
也许真是皇天不负有心人孙教授在一次整理古籍文献时意外了解到一则秘史。在周穆王时期曾有过一尊以南海龙火锻造的古鼎鼎上有卦镜卦符古鼎出自归墟其材质是青铜器中罕见的器物由于鼎器中的海气凝结其铜性历千年而不失年代愈久铜色之幽绿愈深。
古鼎上镶嵌的卦符、卦镜都是西周时期照烛演卦的精髓可以利用青铜中蕴藏的海气推演丧葬之象。古代人迷信风水中的形势理气其中最看重的是“气”也就是所渭龙脉中的“生气”大海上的海市蜃楼异象。多是由于海气变幻所生。归墟中的海气即是“龙脉龙气”。这尊归墟古鼎上的任何一块碎片都可以将普普通通的墓穴变为生气凝结的风水宝地而鼎上的卦镜更可以用来窥测推演古墓方位。
孙教授开始并不相信真有归墟古鼎但顺藤摸瓜地略加考证才知道此事绝非空穴来风。不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬后来周穆王陵寝被人挖开的时候现铜鼎已被雷击碎卦镜和四枚古符分别被人取走就此散落四方。
历史上盗墓者问天卜卦寻找古墓大藏的传说很可能就来源于归墟古鼎。据说归墟卦镜上机驳繁奥通过卦符的指引便能根据周围生气聚散变化呈现不同卦象。孙教授知道周天卦符共计一十六枚古鼎上仅有龙、鬼、人、鱼四枚专是观取阴阳气穴所用想以此破解西周的龙骨卦象虽然不太实际但这是一个重要的突破口凭他几十年潜心研究古代密文符号的积累自问还有几分把握能解读四枚卦符呈现出的卦象只要有了这面玄机无穷的古铜镜也许有一线机会能找到地仙城。
可到此时为止这些设想还仅是孙教授脑海里的一座空中楼阁。归墟古鼎碎裂之后铜鼎被熔化改铸为丹炉卦符卦镜更是下落不明它们都是古人眼中的风水秘器天知道是否被哪个识货的墓主带着长眠地下了。孙教授无财无势仅凭一己之力想把它们重新收集起来又谈何容易。
不过有道是天意难料天机最巧也是机缘巧合还就真让他等到了机会。两年前孙教授到内蒙出差借宿的时候有位牧民对他谈起一件非常奇怪的事情当时内蒙草原已经沙化严重但有一片沙草地上的青草却格外茂盛远远看去就像·片绿色的草甸子面积不是很大约有几十米的范围。
这片草甸子里藏有许多黄鼠狼成群结队地进进出出神态极其鬼祟。从前当地牧民很少见过黄鼠狼以为此兆不祥就相约带了大批牧犬猎枪前去剿杀。草原上的牧犬最擅长捕捉地鼠捉起黄鼠狼来也不逊色不到一天的工夫就咬死了大小上百只黄鼠狼子尸体乱糟糟地摆满了一地。
清剿干净之后牧民们开始剥黄鼠狼的皮筒子也有人点火焚烧草丛其中一人见里面的土窝子中有一枚青铜的龙形器物看起来也不值得什么并不知是古物随手挂在了坐骑卜当装饰品想过几天去旗里赶集的时候带到供销社换点纸烟。
孙教授是个有心之人听到这个消息二话没说就连夜到供销社买了一条香烟向那捡到无眼龙符的牧民毫不费力地将此物换了回来暗中收藏起来第一枚卦符就被他瞎猫撞上死耗子般地弄到手了。
此后孙教授对卦镜古符之事更加上心但一直没有其余几件秘器的下落直到不久前才又有了一些眉目。原来卦镜早已在清末流到境外并在一次走私途中随船沉入大海。孙学武知道自己的老朋友陈教授有海外关系就编了个谎话告诉陈教授沉人海里的是秦王八镜之一的秦于照骨镜是件价值连城的国宝让陈教授想办法找人打捞。
那卦镜背后都是密密麻麻的符号图形非常精细复杂收藏者担心遭到磨损另外也是为了使铜镜中的海气持久凝聚就以火漆封盖储存。孙学武事先早已获悉此事却瞒天过海告诉陈教授说：“那是由于照骨镜镇尸千年镜中阴晦犹存不可照人面目。”
孙学武知道沉船茫茫大海之中不易打捞他利用陈教授的关系打捞归墟卦镜也是存了“谋事在人成事在天”的念头并未抱有太大希望想不到竟然真的从南海完好无损地取回古镜实是意外之喜。拿到手后并未上交而是秘密地藏在家中暗中分析镜背的卦图。陈教授在美国治疗期间耽误了不少工作回国后始终忙碌不停又对他的老朋友深信不疑心甘情愿将找到国宝的功劳让给了孙学武从来都没追问过他是否已将国宝献出更不知道那面南海古镜根本不是秦王照骨镜。
四枚古符中的铜鱼历时几千载仍然嵌在古镜上未曾分离孙学武连做梦都没想到两符一镜已到了自己手中看来合该自己不鸣则已一鸣惊人。如今只差一人一鬼两枚铜符把这些东西都凑齐了就可以人川开启观山古墓周天卦数的秘密似乎已近在咫尺了。
孙教授近日得知解放前有人从湖南盗墓贼手里买到一批文物在民间辗转多年幸未残缺丢失前不久由爱国侨胞捐献了出来目前正在全国各地巡回展出其中就包括由归墟古鼎改铸成的丹炉以及另外两枚青铜卦符而且在铸造丹炉的时候还将古鼎从周穆王陵寝中的出土经过以及鼎身原本的形制—一在丹炉上铸成图形记载。
孙教授当时恰好回到北京见这批古物就在天津展出便再也忍耐不住。他本就性格孤僻竟然连假都没请就直接赶到博物馆来看个究竟。不过在博物馆的展室中离远了看怎能过瘾而且也不想让任何人知道他多年来一直在研究归墟古鼎所以不能通过正式渠道接触索性一不做、二不休在深夜里溜进博物馆把丹炉上的铭文和图形都抄录下来想要从中窥探到卦符、卦镜的使用方法。
笔记本的最后几页都是丹炉上的铭文和图案但只有一半便截然而止这本记载着孙教授秘密的笔记本也就再没有接下来的内容了。想来那时恰巧被我撞见孙教授唯恐暴露身份匆匆逃离了博物馆他百密一疏把他最重要的笔记本丢在了现场。
我看完之后合上了工作记录本冷哼了一声骂道：“这老小子平时装得一本正经实际上整个就一黑后台藏得比观山太保还深真是***老奸巨猾竟然拿胡爷当枪使了。我这辈子没让人这么耍过在惊涛骇浪中提着脑袋出生入死走了一个来回险些把命都丢在南海要不是这会儿看到这本变天账到现在还得被他蒙在鼓里——跟傻帽儿似的以为自己是为国立功了。可他放屁瞒得了响却瞒不了臭只手遮天的阴谋诡计终有败露之时既然被我知道了真相定要让他吃不了兜着走。”
shir1ey杨却摇头道：“你先别急着动火我看此事未必如此简单恐怕尚有隐情亦末可知。”
但在研究观山太保的过程中他从乡间野谈以及各种史料方志上了解了许多古代盗墓活动的秘闻知道这世上自古无不死之人又无不之冢只要是古墓就早晚有被挖盗的一天。盗墓之术不外乎“望、闻、问、切”四门。
“望”是指观望风水形势通过上观天星、下审地脉来确定古墓的位置和布局这需要洞悉山川河流与日月星辰的脉搏极为深奥庞驳不是普通盗墓者可以掌握的；另外这望墓之法还可以观察地表、土壤、植被的差异来寻找墓穴又称“观泥痕、辨草色”。
“闻”字诀也可分为两种方法有一种人天赋异秉嗅觉极其敏锐可以通过鼻子辨别深山老林中的特殊气息；“闻”又指盗墓者敏锐的耳音练到“鸡伺晨、犬守夜”的境界就可以通过聆听自然界的声音推断地底的情形耳音普通之辈也可借助工具比如埋瓮于地以耳认穴的“瓮听法”。
据说“问”字诀是通过向当地土人“咨询”从侧面了解古墓的情报和方位运气好的时候会有意想不到的效果；而“问’’字诀另有一种比较神秘的方式即问天据说古代盗墓贼可以通过占卜推演来确定古墓结构和墓中吉凶但此术在很早以前就绝迹了再也无人通晓。
最后是“切”字诀主要是盗墓者挖掘古墓的各种办法是如何避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞有分金定穴、直捣中宫也有长锄大铲的崩山揭天顶更有施术驱兽的穿山穴陵甲。
孙教授知道归知道但这“望、闻、问、切”之术多是传了几千年的倒斗绝学或许在民间可以打听到这些事可要真想学会这些本事不得真实传授是完全不可能掌握的何况大部分盗墓之术都是失传已久。
按说到厂这个地步差不多该死心了可孙学武性格偏执对认准的事情格外执著他不到黄河心不死不见棺材不落泪仍是没黑没白废寝忘食地想找地仙妄想窥探璇玑楼中所藏的古卦天机。
也许真是皇天不负有心人孙教授在一次整理古籍文献时意外了解到一则秘史。在周穆王时期曾有过一尊以南海龙火锻造的古鼎鼎上有卦镜卦符古鼎出自归墟其材质是青铜器中罕见的器物由于鼎器中的海气凝结其铜性历千年而不失年代愈久铜色之幽绿愈深。
古鼎上镶嵌的卦符、卦镜都是西周时期照烛演卦的精髓可以利用青铜中蕴藏的海气推演丧葬之象。古代人迷信风水中的形势理气其中最看重的是“气”也就是所渭龙脉中的“生气”大海上的海市蜃楼异象。多是由于海气变幻所生。归墟中的海气即是“龙脉龙气”。这尊归墟古鼎上的任何一块碎片都可以将普普通通的墓穴变为生气凝结的风水宝地而鼎上的卦镜更可以用来窥测推演古墓方位。
孙教授开始并不相信真有归墟古鼎但顺藤摸瓜地略加考证才知道此事绝非空穴来风。不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬后来周穆王陵寝被人挖开的时候现铜鼎已被雷击碎卦镜和四枚古符分别被人取走就此散落四方。
历史上盗墓者问天卜卦寻找古墓大藏的传说很可能就来源于归墟古鼎。据说归墟卦镜上机驳繁奥通过卦符的指引便能根据周围生气聚散变化呈现不同卦象。孙教授知道周天卦符共计一十六枚古鼎上仅有龙、鬼、人、鱼四枚专是观取阴阳气穴所用想以此破解西周的龙骨卦象虽然不太实际但这是一个重要的突破口凭他几十年潜心研究古代密文符号的积累自问还有几分把握能解读四枚卦符呈现出的卦象只要有了这面玄机无穷的古铜镜也许有一线机会能找到地仙城。
可到此时为止这些设想还仅是孙教授脑海里的一座空中楼阁。归墟古鼎碎裂之后铜鼎被熔化改铸为丹炉卦符卦镜更是下落不明它们都是古人眼中的风水秘器天知道是否被哪个识货的墓主带着长眠地下了。孙教授无财无势仅凭一己之力想把它们重新收集起来又谈何容易。
不过有道是天意难料天机最巧也是机缘巧合还就真让他等到了机会。两年前孙教授到内蒙出差借宿的时候有位牧民对他谈起一件非常奇怪的事情当时内蒙草原已经沙化严重但有一片沙草地上的青草却格外茂盛远远看去就像·片绿色的草甸子面积不是很大约有几十米的范围。
这片草甸子里藏有许多黄鼠狼成群结队地进进出出神态极其鬼祟。从前当地牧民很少见过黄鼠狼以为此兆不祥就相约带了大批牧犬猎枪前去剿杀。草原上的牧犬最擅长捕捉地鼠捉起黄鼠狼来也不逊色不到一天的工夫就咬死了大小上百只黄鼠狼子尸体乱糟糟地摆满了一地。
清剿干净之后牧民们开始剥黄鼠狼的皮筒子也有人点火焚烧草丛其中一人见里面的土窝子中有一枚青铜的龙形器物看起来也不值得什么并不知是古物随手挂在了坐骑卜当装饰品想过几天去旗里赶集的时候带到供销社换点纸烟。
孙教授是个有心之人听到这个消息二话没说就连夜到供销社买了一条香烟向那捡到无眼龙符的牧民毫不费力地将此物换了回来暗中收藏起来第一枚卦符就被他瞎猫撞上死耗子般地弄到手了。
此后孙教授对卦镜古符之事更加上心但一直没有其余几件秘器的下落直到不久前才又有了一些眉目。原来卦镜早已在清末流到境外并在一次走私途中随船沉入大海。孙学武知道自己的老朋友陈教授有海外关系就编了个谎话告诉陈教授沉人海里的是秦王八镜之一的秦于照骨镜是件价值连城的国宝让陈教授想办法找人打捞。
那卦镜背后都是密密麻麻的符号图形非常精细复杂收藏者担心遭到磨损另外也是为了使铜镜中的海气持久凝聚就以火漆封盖储存。孙学武事先早已获悉此事却瞒天过海告诉陈教授说：“那是由于照骨镜镇尸千年镜中阴晦犹存不可照人面目。”
孙学武知道沉船茫茫大海之中不易打捞他利用陈教授的关系打捞归墟卦镜也是存了“谋事在人成事在天”的念头并未抱有太大希望想不到竟然真的从南海完好无损地取回古镜实是意外之喜。拿到手后并未上交而是秘密地藏在家中暗中分析镜背的卦图。陈教授在美国治疗期间耽误了不少工作回国后始终忙碌不停又对他的老朋友深信不疑心甘情愿将找到国宝的功劳让给了孙学武从来都没追问过他是否已将国宝献出更不知道那面南海古镜根本不是秦王照骨镜。
四枚古符中的铜鱼历时几千载仍然嵌在古镜上未曾分离孙学武连做梦都没想到两符一镜已到了自己手中看来合该自己不鸣则已一鸣惊人。如今只差一人一鬼两枚铜符把这些东西都凑齐了就可以人川开启观山古墓周天卦数的秘密似乎已近在咫尺了。
孙教授近日得知解放前有人从湖南盗墓贼手里买到一批文物在民间辗转多年幸未残缺丢失前不久由爱国侨胞捐献了出来目前正在全国各地巡回展出其中就包括由归墟古鼎改铸成的丹炉以及另外两枚青铜卦符而且在铸造丹炉的时候还将古鼎从周穆王陵寝中的出土经过以及鼎身原本的形制—一在丹炉上铸成图形记载。
孙教授当时恰好回到北京见这批古物就在天津展出便再也忍耐不住。他本就性格孤僻竟然连假都没请就直接赶到博物馆来看个究竟。不过在博物馆的展室中离远了看怎能过瘾而且也不想让任何人知道他多年来一直在研究归墟古鼎所以不能通过正式渠道接触索性一不做、二不休在深夜里溜进博物馆把丹炉上的铭文和图形都抄录下来想要从中窥探到卦符、卦镜的使用方法。
笔记本的最后几页都是丹炉上的铭文和图案但只有一半便截然而止这本记载着孙教授秘密的笔记本也就再没有接下来的内容了。想来那时恰巧被我撞见孙教授唯恐暴露身份匆匆逃离了博物馆他百密一疏把他最重要的笔记本丢在了现场。
我看完之后合上了工作记录本冷哼了一声骂道：“这老小子平时装得一本正经实际上整个就一黑后台藏得比观山太保还深真是***老奸巨猾竟然拿胡爷当枪使了。我这辈子没让人这么耍过在惊涛骇浪中提着脑袋出生入死走了一个来回险些把命都丢在南海要不是这会儿看到这本变天账到现在还得被他蒙在鼓里——跟傻帽儿似的以为自己是为国立功了。可他放屁瞒得了响却瞒不了臭只手遮天的阴谋诡计终有败露之时既然被我知道了真相定要让他吃不了兜着走。”
shir1ey杨却摇头道：“你先别急着动火我看此事未必如此简单恐怕尚有隐情亦末可知。”