()  智瑩出现在赵庄姬的葬礼之上,合适吗?其实算起来真的有那么点不合适。

    比较关键的是,老智家随着智朔英年早逝“断代”了,垂髫之年的智盈不能来,只有智瑩拖着老迈之躯过来。

    老范家的士匄率军出征,作为代表过来的是士鲂。

    韩氏则是韩起和韩无忌一起现身葬礼。

    其余家族,但凡家主没有随军出征都亲自来了。

    赵庄姬以备份来算是国君的姑母,然而国君从头到尾没有出现在葬礼有关的任何场合。

    事实上,国君属于可出现又能不出现的界线。

    以亲戚关系来算,出现了也就出现了。

    关键是姬周并不是晋景公的血缘关系有点远,也就跟赵庄姬的血缘关系不近。

    任何一个国家的亲戚都是一大堆,某个公族的重要人物去世才有可能让国君前往哀悼,小虾米之类派人慰问也就是了。

    不管赵庄姬是一个什么样的人,曾经扮演过什么角色,她只是公族众多外嫁的女人之一。

    依照现在的习俗,贵族互相联姻,女人嫁过去其实并不是为了娘家扒拉好处,相反会一再从娘家扒拉东西进入夫家。

    从夫家扒拉好处回娘家的外嫁女会成为异类,是要遭到众贵族所唾弃的。

    赵庄姬只是众多公族外嫁女之一,国君难道每一个公族外嫁女过世都要前往哀悼?这样一来,国君会显得很不值钱。

    即便是“卿”和众贵族来参加赵庄姬的葬礼,有些是遵守礼法,更多只是给为“卿”的赵武面子,并不是赵庄姬有多么重要或是受到爱戴。

    所以了,国君不出现在赵庄姬的葬礼才是一种正常,出现了反而是反常。

    一国之君不轻易参加谁的葬礼在后世依然是普世规则,没什么可以遭到指责的地方。

    赵庄姬的葬礼并不隆重,以应有的规格进行下葬。

    按照既定套路,赵武接下来就要进行守丧。

    在守丧这一套规则中,长的有守丧三年,很多诸侯国就是严格按照这个习俗来的。

    晋国这边对葬礼的规格跟所有诸侯国一样有着很严格的要求,坟茔占地多大,陪葬物是什么,有些一系列的制度在约束;对守丧的要求则是比较随性,也就是过世者的子孙自己决定要守丧长或是短,长就是三年期限,短意思意思三天也行。

    如果事态足够的紧急,晋国这边的贵族一般会选择“死人不拖累活人”的做法,比如士燮过世之后,士匄连守丧都没有立刻接手了范氏。

    没人去指责士匄什么。

    当时的晋国政局很诡异,不会有多少时间让士匄去浪费,赶紧接手范氏再参与到国家事务,打从事实上对范氏才是当务之急。

    类似士匄的这种做法要是发生在其他国家,势必要传出士匄不孝的舆论,晋国上上下下却觉得士匄做得很对。

    后继,老范家没有因为士燮的过世没落,甚至在士匄的领导之下兴旺起来,更无法使人去进行任何指摘了。

    现在没有那句“斯人已逝,生者如斯”的话,晋国这边贵族的追求已经达到那种境界。

    人死了,家属当然悲痛万分,却不能忘记活人还要继续生活,努力将日子过好才是已故长辈愿意看到的。

    有那些些人其实对长辈的感情早就淡了,长辈活着的时候不管不顾,长辈过世之后却是各种铺张,做给谁看,又是在给谁挣面子?

    “此次葬礼,过矣。”智瑩没刻意压低声音。

    那句话不止站在智瑩旁边的吕武听到,周边的人也都听得很仔细。

    晋国这边没有活人殉葬的规矩,会搞一些小陶人替代。

    当然,哪怕仅是小陶人殉葬,也要身份地位到了一定的程度,不然就是违制。

    赵庄姬的陪葬物中该有的都有,不该有的也有一些。

    智瑩讲得却不是陪葬物,是认为赵庄姬不该葬在公室的“祖墓”这边。

    只是吧,人刚下葬,讲那些话合适吗?要讲,得知赵庄姬挑选的墓地在哪,早该开火了啊!

    没人搭智瑩的腔。

    智瑩又说道:“老夫往来‘新田’,诸位为何视而不见?”

    什么意思?

    又或者,这位老大爷想要搞啥???

    已经是退休老干部,退休的名义还有点那么什么,以往的名声也不好,装大葱不合适呀。

    有些人做任何事情都有意图,不会平白无故去做什么或讲什么。

    还是没人搭理智瑩,以至于场面一时间很尴尬。

    智瑩脸上看不到任何尴尬。

    自己不尴尬,尴尬的就会是别人咯。

    智瑩看向了士鲂,视线被士鲂躲开。

    士鲂那一刻想的是:“老大爷,退休了就要认,不要胡乱搞事。”

    智瑩看向了魏琦,视线再一次被避开,没有形成对视。

    都已经这样了,智瑩是不是该有点逼数,消停下来?

    智瑩偏不,看向吕武的同时,说道:“阴武为何不来拜访老夫?”

    指名了,再不搭理就不合适。

    之前,吕武已经跟智瑩确认过眼神,很清楚智瑩就是带着某种使命出现在“新田”的。

    智瑩是觉得吕武好欺负,给欺负上门了吗?

    没那意思,纯粹就是邀请合作一把。

    吕武笑呵呵地说道:“自然要前往拜访智伯,奈何诸事缠身。”

    老大爷,你想搞事,别拉上俺啊。

    有赵氏的人招呼,该进行一系列的致意与答礼了。

    其实吕武能大概猜出智瑩想干什么,无非就是来当和事佬而已。

    当然,那只是一种猜测。

    目前担任元戎的是中行偃,没有强硬的底气为前提,国君怎么可能让中行偃下台,换上一个强硬得起来的元戎不是自找罪受吗?

    范氏的士匄表现得太过于年轻气盛,谁都很难百分百把握猜准士匄的下一步会干什么。

    然后,中行偃和士匄的关系变得有些恶劣,一旦士匄和中行偃扛上,等于范氏与荀氏、中行氏扛上,到时候智氏和程氏必然会被拉下水。

    “若我所料不差,阴氏与魏琦必寻机推范氏上台。士匄为元戎,范氏乃是国中最强,烈火烹油无外如是。”智瑩心想。

    这一套在晋国发生过不少次了。曾经的赵氏、先氏、狐氏、荀氏、郤氏、栾氏,基本上都是被这么坑过的。有些家族被一坑直接没了,少数懂得迂回转进或激流通退得以自保。

    葬礼结束,智瑩亲自邀请吕武、魏琦、士鲂一聚。

    受到邀请的人没一个想去,智瑩却是玩了话术,邀请某某谁时就说会再邀请谁,这个谁以为那个谁会到场不好不去。

    智瑩先搞定了一个,后面的人也就更好搞定了。

    六天之后,到了聚会的时间,众人相聚到智氏在“新田”的宅院。

    老智家是一个很古老的家族,有着一套严格的待规矩,才不会在迎接人的时候犯错误。

    智瑩刻意搞出了一种比较放松的氛围,选了空旷的待场所,甚至还有乐师在场奏乐。

    不是什么“乐团”,奏乐的是师旷这位盲人乐师。他近十来年非常活跃,不断去阴氏那边找存在感,后来成了赵武的老师,慢慢变成国君“幕僚”或“顾问”的角色。

    吕武过来看到师旷在场,哪里看不出智瑩和国君勾搭到一块去了?

    魏琦和士鲂肯定也能看出那一点,他们跟吕武一样没做任何表示。

    担任元戎时期的智瑩压制国君,他们怎么会搅和到一块去?大人的世界里发生什么事情都不稀奇,上一刻还是生死大仇,下一秒也许就把臂(hn)言欢了。

    尤其是对正治人物来讲,仇恨是个什么玩意?有需要连杀父仇人都能变成异父异母的亲兄弟。

    平和的琴声由师旷来奏响。

    智瑩没有一开始就点出主题,以这个聊几句,对那个攀谈几句,讲的都是作为同僚时的一些趣事。

    有些事情在时过境迁之后再提起,其实一点有趣都不存在,不提也就罢了,提起来更像是在进行某种嘲讽。

    比如,智瑩刚才与吕武闲聊,聊到了吕武在智瑩麾下纳赋的一些事情。

    当时的吕武不过是一名“旅帅”,智瑩则是下军佐。谈到的事情是智瑩刻意让吕武立了什么功劳之类。

    有那么回事吗?有的。

    过了很久之后,一个成了退休老干部,另一个则是手握大权的“卿”,再讲这些是讨要情份呢。

    “老夫尤记得‘鄢陵’战后,阴氏夺粮之事。”智瑩自己说得笑呵呵,其余人多多少少有些尴尬。

    那是吕武的黑历史之一。

    他们打赢了楚军,面对楚军营盘内多到吓人的粮食,其余人或是建议烧掉,或者认为放着不管,仅有吕武想要搬回家。

    “鄢陵”离晋国有点距离,动用人畜之力那么远运送粮食,付出的成本远比得到要多,无疑是一种亏本的买卖。

    当时包括晋厉公和其余“卿”根本没掩饰,直接嗤笑或是调侃阴氏穷到那份上,吕武也太傻了一些才干出那种吃力不讨好的事情。

    等他们知道吕武将楚军丢弃的大部分军粮运去宋国,不是贩卖就是酿酒,又是一番调笑。

    “便是有你这般,方有阴氏之日啊!”智瑩说得无比感概,算是一种事后的赞美,对吕武持家有道的赞赏。

    没有后面这句话,较真的看下来,智瑩讲那段往事压根是在结仇。

    “上军将为‘卿’,亦是我之‘天下第一’,智伯所言不妥。”师旷不弹琴了,看似仗义地帮吕武斥责智瑩。

    这是在催促赶紧进入正题,还是这位盲人乐师在加强人设?

    师旷的人设很明光,尤其是与好多人的谈话,诡异地能传得到处都是。

    那可是私下的谈话,怎么能够传开呢?隐私何在!诡异之处就在这里。

    偏偏师旷的事迹总是能够流传出来,每每还都是伟大和光明的角色。

    那些事迹里面,没有谁是坏人,一个光明正义,另一个虚心接受劝谏,都是好人呐。

    吕武一开始就将这位盲人乐师看透了,玩“养望”的那一套而已,内在追求的是盲人也能出人头地,干的事情每每总能合者两利,也就能够达到无往不利的效果。

    “晋外忧有楚,诸位皆为国中大贤,为何枯坐于此?”师旷问了这么一句话。

    吕武其实并不喜欢师旷这个人,有野心和抱负是好事。

    吕武之所以不喜欢师旷,仅在于认为太会钻营,利用完了上家就跑,到了下家不会有半点的顾念旧情。

    他问道:“君上赐我‘半乐’,以子野定论乃是靡靡之音。我需否弃之不用?”

    郑国的音乐要是按照师旷的定义就是靡靡之音,也叫亡国之音。而这个师旷以前早就做过评价。

    师旷做了思考状,一小会之后说道:“上军将睿智,确实当弃。”

    吕武发出一阵爽朗的笑声,说道:“如此,我便弃之。另有一问,乐人、舞伶遭弃,生死如何?”

    在当前这个时代,礼乐为大之下,音乐显得无比神圣,什么样的音乐能不能关乎到国运,其实真的是有关联的。不能以这个来觉得师旷的那一套是在胡说八道。

    所以了,吕武并没有不懂装懂,用另外的角度来对师旷发出灵魂质问。

    如果师旷聪明,他应该收起琴离开,不要来掺和接下来的事情。

    他们这些人,不是“卿”就是一个强大家族的掌舵人,什么时候谈话需要被国君监视?

    吕武表态之后,魏琦和士鲂就用不善的目光看向智瑩,很干脆地表态:老大爷,你想讨好国君,拿我们来作伐?

    智瑩哪里不知道“此一时彼一时”的道理,以前他是元戎可以挥斥方遒,成为退休老干部就要自爱。

    “乐令且退罢。”智瑩做出了妥协。

    师旷目前担任的是国君“乐团”指导,官职就是乐令。他沉默了一小会,收拾自己的物件,行礼告退了。

    士鲂早就不耐烦了,先与吕武和魏琦对视,向智瑩径直问道:“智伯邀我等与会,所为何事?”

    一系列的事情发展下来,哪里还能让智瑩矜持,说道:“楚有不稳,晋不可再乱,正是争霸之时。”

    问题是,现在搞事的是国君,卿位家族已经一再忍让,国君却是一点消停的迹象都看不见。

    吕武、魏琦和士鲂再次眼神对视,一致转头看向智瑩:老大爷,智氏自保都困难,你退休也就退休了,何苦出来找存在感?

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